一顾倾城，绝代佳人。灿若列星，双瞳剪泓。
三日余音，声动梁尘。嘉言懿行，四季常春。
五彩缤纷，前程似锦。游艺依仁，六六大顺。
七窍玲珑，秀外慧中。海阔天空，八极云从。
九皋鹤鸣，岳峙渊渟。才华出众，十项全能。
百福具臻，明德惟馨。情深义重，千钧允膺。
万折必东，江汉朝宗。金相玉映，千载传承。
百尝艰辛，匪懈恪勤。旷志怡神，十里鸿芬。
九转丹成，意致纵横。天朗气清，八方宁靖。
张哲瀚[送花花][送花花][送花花][送花花][送花花][送花花][送花花][送花花][送花花][送花花][送花花][送花花][送花花][送花花]
七弦泠泠，林籁泉韵。宝树阶庭，六合时邕。
五谷丰登，岁和年稔。源远根深，四海升平。
三世有幸，得与君逢。青琼绝品，两腋风生。
一腔赤忱，磊落光明。耿耿此心，殷殷无尽。

人在旅途（2）

诗与人生方法论（下）
五代后梁僧人契此和尚（就是著名的“布袋和尚”。他胖乎乎的笑口常开，人们据其圆寂时所说，称他为弥勒佛的化身）写过一首著名禅诗《插秧诗》，言语浅近，富有深意：
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
六根清净方为道，
退步原来是向前。
此诗一开始就从常见场景切入，“手把青秧插野田”，直观是日常劳作，而更广义的解读是，既然生而为人，就要努力耕耘。“低头便见水中天”，直译是，低下头来便看到倒映在水田里的头顶上的天空；进一步的理解是，“举头三尺是神明”，人得低头保持谦卑，才能注意到自己所种的秧苗（即自己的所作所为），原来是得种在自己宁静的心田里才能够生长。“六根清净方为稻”，直接理解，秧苗不被虫蛀，才能长成稻子。“稻”者“道”也。深层喻义是，得六根（眼耳鼻舌身意）清静，才能修炼成大道。“退步原来是向前”，表层描绘的是插秧时的情形，得一边往后退一边插；进一步品味，可以理解为，在人生特定的场景中，看起来是在“退步”的情形，实际上却是在进步，或者说为了取得实实在在的进步，先得“退一步”。
从方法论的角度看，这种诣趣与古人所云“退一步海阔天空”“未算胜，先算败”是一致的。人们在职场中常常困顿不堪，对领导疑虑，对自己怀疑。此时得沉下心看清前路与退路，或按教员所指导的“最后的胜利往往在于再坚持一下的努力之中”，以取得突破；或者转移战场，或者进行有针对性的进修，或者是自己干。这些举措看来是“退步”，却蕴含着取得胜利的最终结果及其必要过程。 https://t.cn/A66VB7R8

古人云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
有的人，一旦动了怒，就会失去理智，做出令自己后悔莫及的事情来。
看过这样一个故事。
一条饥饿的蛇趁着夜色溜进一个农户家找吃的。在找食物的过程中，蛇不小心碰到地上的锯子，身体因此受伤。
蛇很愤怒，转身一口咬住了锯子，想给它点颜色看看，没想到不仅没伤到锯子，反而割伤了自己的嘴巴。
蛇认为这是锯子在挑衅自己，于是愤怒的冲上前去，用自己的身体死死地把锯子缠住，想把锯子缠死。
最后它用尽了全身力气，也没有伤害到锯子，反倒是自己被锯死了。
蛇到死也不知道，杀死它的不是锯子，而是自己失控的情绪。
无法控制自己的脾气，是一场灾难。
不为过去的事徒增烦恼，也不为眼前的事糟心烦忧，控制自己，少些脾气，多些理智。
生气就是拿别人的错误惩罚自己。既让自己陷入情绪的漩涡，又对身体造成了危害。
不如放过自己，善待自己。要知道：快乐不是因为拥有的多而是计较的少。