#儿童文学# 中国首位国际安徒生奖得主曹文轩，新小说，大作家登临国际儿童文学顶峰后的重新出发，新的作品，新的理念，新的气象，新的思考。用爱和悲悯为孤独的孩子唱响一首心灵之歌。《穿堂风》让我们看到的是一种令人感动的自信和勇气——一个作家在登凌绝顶以后，还能不断拓宽自己潜藏的创造疆域，不惮做一个栉风沐雨的“探路者”。但这一切对曹文轩来说自然而然，对于这样一个将写作视为生命的作家，写作本身带给他的价值和满足感恐怕远远大于获奖的欢愉。于是，我们看到了以《穿堂风》开启的这一系列“新小说”。

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【诗词书话】001
寄題雲門寺梵月無側房（時人相傳是寶月道人後身也）
朝代：唐代
作者：皎然

　　越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
　　清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。

☞（本文书法配图为@艺术总监山阴居士 书法佳作[中国赞]）

皎然（公元约720年－约公元803年），俗姓谢，字清昼，湖州长城（长兴）人，唐代著名诗僧，自说谢灵运的十世孙，但据《唐才子传·颜真卿传》及《旧唐书》记载皎然是东晋名将谢安十二世孙，因皎然更重视谢灵运名气故自称谢灵运十世孙。

皎然在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

【人物生平】

皎然访名山，遍寻大德，常入法席，四处参学。他不但精研佛典，且对子史经书等，都颇为精通。所到之处，都极受尊崇。京师之诸王公、大臣对他礼遇有加，诸郡之达官贵人对他非常钦敬。

皎然常以诗会友，与许多文人学者颜真卿、韦应物、卢幼平、吴季德、李萼、皇甫曾、梁肃、崔子向、薛逢、吕渭、杨逵等，都过从密切。

皎然的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作，被时人称为“江东名僧”。和另外两位诗僧贯休和齐已齐名。

一提起中国茶业之祖，肯定大家都会说是陆羽，他一人也被称为是茶神、茶圣、茶仙、茶祖。但我们认为茶业、茶学与茶文化、茶道是两个不同的概念或学科方向，中国茶业、茶学之祖肯定应该是陆羽，然而中国茶文化、茶道之祖应该另有一名奇人，他与陆羽可以说是不相伯仲，甚或是更伟大更漂逸的无名英雄，他就是以前 只称为诗僧、茶僧的大诗人，一代高僧佛学大师——皎然。

皎然主要活动在中唐大历、贞元之间，他和书法家颜真卿、诗人韦应物、顾况以及一些士大夫文人多有交往。

【人物评价】

他是茶文学的开创者，在茶诗方面也首开千古佳作之先河。

他是佛门茶事的集大成者。

他是最早进行实验茶场、实验室茶叶科学研究的倡导者、执行者、管理者。

他是“以茶代酒”，以茶为饮之风的积极推广者。

他是茶叶精神功能及价值开发的探路者。他是茶圣陆羽的指导老师、兄长、笃友、物质保证者，是陆羽事业上合作交流的学术伙伴，也是陆羽科学探索的赞助者、策划者、组织者、批评者、宣传者，他是陆羽《茶经》系统工程的主要组织者、策划者、管理者。

他是最早“品茗会”、“斗茶赛”、“诗茶会”的倡导者、组织者、策划者，“顾渚茶赛”“剡溪诗茶会”就是经典案例。

他是茶文化、茶道理念的集大成者、倡导者，也是“佛茶之风”、“佛禅茶道”的探路者。一句话，他是中国茶道的创世者，开山之始祖，茶道之父，是中国茶文化的一代宗师！

皎然多才多艺，他不但对佛学、茶事、茶理、茶道都有深刻研究，在中国文学史上留下了几百首的名篇佳作，而且“琴棋书画”样样精通，实在是一位难得的大家，更为难能可贵的是作为佛门高僧。

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