放生是否属于著相……
问:放生是否著相?
大安法师答:持戒,戒律的开遮持犯的建立是从事相上建立,所以尤其是大乘佛法,要以慈悲心为主。慈悲心直接表达,就是要对众生的生命要保护,这就引申到放生问题了。
一切众生都贪生怕死,看重的是自己的生命,所以在这种背景当中,你杀害众生的生命,夺取他最宝贵、最执著的东西,当然你的罪过最重。同时,它贪生怕死,对生命很看重,你去保护、放生,当然功德最大。这是从事相上的善法的因果对应关系来建立的。
那么《金刚经》的宗旨是不一样的,它是从心性上去谈,是显发妙明清净本心、般若的实相,所以在实相层面,要超越一切对待之相,所以就建立无相、无念、无著,扫荡,叫遮诠,所以“凡所有相,皆是虚妄”。为什么?森罗万象都是缘起法,只要是缘生的法,当下本空,都是虚妄之相。
所以若见诸相非相,非相就是空,你能了解它的空性,就能见到如来。如就是真如实相,来就是他能够随染净缘缘生万法,乘如实道而来。所以这两种情况,一个从事相上建立,这是表诠;一个从理上扫荡,这是遮诠。善于理会,理事可以圆融,相辅相成。
如果你理会不到,反而成了执理废事,或者执事迷理,理和事打成两橛,就不是正确的智慧了。所以在事相上放生,不是著相,而是积累福德,积累功德。
讲放生包括布施,要三轮体空,就有智慧,你如果不能三轮体空,它就有福德。你无相布施,无相放生,当下就跟实相般若相应。你著相放生,也能得人天福报。
问:放生是否著相?
大安法师答:持戒,戒律的开遮持犯的建立是从事相上建立,所以尤其是大乘佛法,要以慈悲心为主。慈悲心直接表达,就是要对众生的生命要保护,这就引申到放生问题了。
一切众生都贪生怕死,看重的是自己的生命,所以在这种背景当中,你杀害众生的生命,夺取他最宝贵、最执著的东西,当然你的罪过最重。同时,它贪生怕死,对生命很看重,你去保护、放生,当然功德最大。这是从事相上的善法的因果对应关系来建立的。
那么《金刚经》的宗旨是不一样的,它是从心性上去谈,是显发妙明清净本心、般若的实相,所以在实相层面,要超越一切对待之相,所以就建立无相、无念、无著,扫荡,叫遮诠,所以“凡所有相,皆是虚妄”。为什么?森罗万象都是缘起法,只要是缘生的法,当下本空,都是虚妄之相。
所以若见诸相非相,非相就是空,你能了解它的空性,就能见到如来。如就是真如实相,来就是他能够随染净缘缘生万法,乘如实道而来。所以这两种情况,一个从事相上建立,这是表诠;一个从理上扫荡,这是遮诠。善于理会,理事可以圆融,相辅相成。
如果你理会不到,反而成了执理废事,或者执事迷理,理和事打成两橛,就不是正确的智慧了。所以在事相上放生,不是著相,而是积累福德,积累功德。
讲放生包括布施,要三轮体空,就有智慧,你如果不能三轮体空,它就有福德。你无相布施,无相放生,当下就跟实相般若相应。你著相放生,也能得人天福报。
我这一生跟老和尚学,十方供养统统做法布施。除了法布施之外,救灾的时候有,我们也有做,再布施医药、放生。我早年做三桩事情,是以印经为主,法布施。放生,放生是忏悔,年轻的时候不知道,杀业很重,所以我回头回得很快。抗战期间我失学三年,去打猎去了,打三年猎,杀不少众生。学佛之后读《地藏经》才真正觉悟,所以学佛大概六个月我就吃长素了。再就布施医药,有一些老人生病没人照顾,付不起医药费,我们每个月捐一笔钱交给医院,专门照顾贫穷老人。其他的事情我们不做。香港佛陀教育协会是以弘法为主,以法布施为主。国内有一些灾难的事情,上一次汶川这个救灾,我就提醒大家,从我们印经的钱里头拨一点钱给我。他们说一万。我说太少了。十万?还少了,至少一百万。他们照办了。这是我们应该做的,遇到重大灾难不能不照顾。所以这个坚信根而拔疑刺,这句话非常非常重要,不能够轻易看过。 https://t.cn/RJqepsh
鸟儿在枝头欢快的叫着,是在传递春天的气息!今天是壬寅虎年的第一个节气立春。立.开始;春.温暖,生长;和风东来,春回大地。这个季节应遵循《黄帝内经》的养生原则。春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。春天应以素食为主,食素即是护生亦是放生,更是修福
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