以‮相利‬交，‮尽利‬则散；‮情以‬相交，情断则伤。‮色以‬侍人，色衰而‮驰爱‬。如果‮个一‬男人一来‮是就‬被您的美色‮引吸‬，那么在刚‮开刚‬始您就要看到结束‮那的‬一天，因为‮人美‬迟暮，‮迟您‬早都会‮去老‬，而美‮这色‬个东西从‮性人‬的角度来讲是最容易‮人让‬厌倦‮东的‬西，您还‮每能‬天换‮张一‬脸和他睡？所‮您以‬们看‮乐娱‬圈美若天仙‮明的‬星也逃不了背叛，被‮弃抛‬，很多Sb就会说，家有仙‮，妻‬为什么还要去偷吃，‮哈哈‬哈，他们连基本‮人的‬性逻辑都‮有没‬搞明白‮美。‬色是会随着‮月岁‬的增长逐渐的‮分减‬的，唯有智慧可以‮久历‬弥新，与日俱‮，增‬陈岚能一‮获生‬得向总‮宠的‬爱，无‮他论‬胖或是‮在瘦‬他眼里都是极美‮可极‬爱的，‮就这‬是被智慧打动的结‮。果‬人性都贪图新‮感鲜‬，而这个新鲜‮颜感‬值身材都给不了，‮有唯‬脑袋里苟日新‮日日‬新的智慧，‮能才‬带给这‮男个‬人耳目一新的‮觉感‬，这就是‮能他‬长期留在您‮边身‬的理由。仔‮想细‬想，您活了三四‮年十‬，这么多年‮活您‬出了几个‮一不‬样的自己？

古代，有商人薛子罗，经商有成，虽不是大富大贵，倒也生活滋润。某日，外出办货，却横遭大祸，不仅家中美妻出嫁，万千家财也拱手送人。

薛子罗家有妻妾三人,唤做大娘、二娘、三娘，其中大娘生有一子，名为小义，年方一岁，平日里，都是大娘和三娘带。

二娘娘家姓刘，嫁与薛家已有数年，但一直未能生育，见这大娘有了小义，心中更是忌恨。

不敢在大娘面前表露，就把气撒在三娘身上，平日里，没少给三娘使绊子，亏得三娘仁义，不与她做计较，依旧每日带小义玩耍。

这年，薛子罗要去成都经商，临前，交代妻妾三人好好相处，让大娘在家主持家中事务，安顿停当后，就和老仆薛保动身上路。

到了成都，找一间客栈住下，薛子罗在客栈与人谈生意，薛保带着银子，下乡收货。

几日后，薛保收齐货物，估摸主人子罗该也忙的差不多了，就转回客栈。

他却不知，这几天，客栈出了大事！

在薛保走不久，客栈夜里来伙强人，将住店的人洗劫一遍，店主与之争斗中毙命，强人为灭口，将客栈放火，待薛保回来，只剩下残壁断垣！

薛保忙问周边邻居薛子罗下落，均说那夜火势太大，估摸应该葬于火海。

薛保闻言，大哭不止，这可怎么交代啊！后悔自己外出，将主人留在客栈，遭此大难，恨不得自己代替主人，越想越悔，做势往墙上撞，要随自家主人而去！

众人忙拉住薛保，一番安慰方才作罢。无奈之下，薛保收拾东西返程，回家报丧。

回到家中，将来龙去脉一说，薛家上下嚎哭不止，大娘三娘均悲痛不已，但又无可奈何。

财帛动人心，薛家发生变故，有人就动坏心思，原来这二娘有个相好的名叫孙坤，是个市井无赖，听说薛家发生变故，心道这是大好机会。

孙坤找到二娘，两人一合计，趁此机会，要将薛家家产据为己有，量那大娘三娘两个妇道人家也不敢怎样！

为达目的，二娘与娘家兄长刘球商量，假意给大娘说媒，把大娘和刘球撮合到一起。

明为说媒，实则是想乘机夺取薛家财产,大娘不明就里，想这往后的日子还长，家里要有个男人，就同意改嫁。

见大娘同意，三人挑选日子，将喜事办定，婚后，刘球花言巧语，哄骗大娘将家中产业逐一变卖，没多少光景，偌大的薛家，就不复风光。

仆人薛保和三娘看刘球居心不良，几番劝阻，但大娘却没听进去，二娘见三娘从中作梗，便将薛保和三娘，还有两岁的小义给赶出家门。

无奈，三娘只得和薛保、小义到城外租个草房栖身，为了生活，三娘织布，薛保打零工，维持三人生计。

可叹三人沦落至此，最可怜莫过小义，亲娘受人蒙蔽，竟未探望过他。

转瞬十年，小义到了上学年龄，三娘拿出积攒银两，送小义私塾读书，盼他日后能有作为。

可惜，小义生性顽皮，书不好好读，混天熬日，根本就无心向学。

三娘看在眼里，急在心中，小义不是她亲生，但自小带大，与亲生无异，现在小义不知学好，气不打一处来。

几次劝教，这小义根本就没当回事。三娘再忍不住，将小义狠狠教育一顿。

过后，三娘又心疼，又想起丈夫薛子罗，再看看不争气的小义，不由掩面而泣。

小义头次见三娘发大脾气，又见三娘哭，连忙跪下道:“娘亲，我知道错了我保证改。”

三娘看着小义，长叹一口气，就把薛家发生的事，告诉了小义，小义这才知道，原来养育自己长大成人的三娘，不是自己的亲生母亲。

冷静下来后，小义向三娘深深一拜，拜的是三娘含辛茹苦的将自己养大，更拜的是自己少不经事，让三娘费心，遂向三娘认错。

小义心恨生母弃子改嫁,，决定寻找大娘质问为何如此，这时的大娘，家财已被刘球等人诓骗散尽，被迫斩柴度日。而祸首二娘，亦因相好孙坤犯事在押，以致生活无着落。

当小义循着地址寻至大娘家时，看着记忆中的高墙大院，思绪万千，正待迈步进入，碰巧遇上刘球返家。

刘球远远的就看到一个少年在家门口徘徊，心道这是谁？又细细端详，才反应过来，这是小义啊！

刘球想:这若是被他知晓，怕自己跑不了，万不可让他走脱，趁小义不备，刘球把他打昏，正要痛下杀手。千钧一发之际，幸好大娘及时返家，认出被捆着的是她的亲生儿子小义，拼了命放走了小义。

大娘在和刘球纠缠间，不慎被刘球误毙。满身见红的刘球，已经失去理智，手持利器就穷追小义。

追到半途，刚好遇一队官兵，看刘球浑身是红，军官命人抓住刘球，审问之下，才知道真可谓是冤家路窄。

原来这首领，正是当年客栈中失踪的薛子罗，当年客栈大火，重伤昏迷的子罗奄奄一息，恰好被路过的统领所救，一番调养后，子罗跟随统领南征北战，因其颇有计谋，就升至副官。

期间多次曾想回家，无奈距离遥远，加上战事频繁，就一再耽搁，此次趁就近驻扎，便告假回家探视。

得悉家中巨变后，子罗不胜感叹，将那刘球和二娘送交官府法办，又感三娘节义，将她接回家中，升为大房，以礼相待，恩爱终生。

故事出自民间故事《三娘教子》，宽厚仁义的三娘，将小义抚养成人，三娘在一个艰难的环境下，用中国式的情感诠释了做一个母亲的意义。

维摩诘 [wéi mó jié]

维摩诘，维摩罗诘、毗摩罗诘、净名、无垢称、金粟如来、净名居士、维摩居士

在家的大乘佛教居士，是著名的在家菩萨。据《维摩诘经》所讲，维摩诘是古印度毗舍离地方的一位富翁，家有万贯，奴婢成群。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为大菩萨。这位大菩萨早已成佛，他才智超群，享尽人间富贵，又擅论佛法，深得佛祖尊重，也是诗人王维心中的楷模。

梵文里“维”是“没有”之意，“摩”是“脏”，而“诘”是“匀称”。 即为无垢。

维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如，亲证平等实相；见得一切众生心源，具足恒沙烦恼，无量功德。故起方便教化，使一切众生，除心源上之烦恼，显心源上之功德。然其为模范与标准者，须依已除已显之佛。起广大心，证如实相，则能依佛功德为功德也。

有一次，他称病在家，惊动了佛陀。佛陀特派文殊师利菩萨等去探病。佛知道维摩诘菩萨只是诈病，所以派去了被誉为智慧第一的文殊菩萨。文殊见到维摩诘后,两位菩萨互斗机锋，反复论说佛法,义理深奥，妙语连珠,使同去探访的菩萨、罗汉们都听呆了。一场论战后，文殊菩萨对维摩诘倍加推崇,人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了。

维摩诘是音译，详称为维摩罗诘，或简称维摩，旧译净名，新译无垢称，则为意译。根据《维摩诘经》记载，维摩居士自妙喜国土化生于娑婆世界，示家居士相，辅翼佛陀教化，为法身大士。

他是毘舍离城中的一名富商长者，不仅辩才无碍，慈悲方便，而且受到城市居民们的爱戴。他的妻子貌美，名叫无垢，有一双儿女，子名善思童子，女名月上女，皆具宿世善根。一家四口，平日以法自娱。善思童子还在襁褓中时，即能与佛及诸大弟子问答妙义。

佛陀曾至毘舍离城，善思童子献花与佛，佛陀为他说法，当下就证得无生法忍。月上女出生时，不曾啼哭，且能开口道出宿世因缘，由她身上散发出的光明胜于月照，犹如金色，照耀家内。八岁大时，已长成美妙多姿的童女，引起城内诸大臣、居士、长者、婆罗门及豪门贵族的童男爱慕追求，因而展开一场神通游戏的招亲活动，最后月上女度化了诸童子入佛道，发菩提心。月上女曾以她的辩才神通，与声闻、菩萨讨论佛法妙义，并蒙佛授记。所以经中描述维摩居士“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”。

他奉行菩萨道，为度化声闻二乘人配合文殊菩萨以及本师释迦摩尼佛，运用权巧方便，乃至示现生病，而由佛陀弟子、菩萨及文殊师利菩萨的探病过程，凸显维摩居士悲智双运的菩萨道精神。他往来于各阶层，经商讲信用，甚至出入各种声色场所，随缘度众，也都是为了要宣扬大乘佛教的教义。他教导娑婆众生，当下照见心灵净土，创造美好世界；阐说不可思议的解脱法门，强调“烦恼即菩提，不离生死、不证涅盘”的不二法门，提供修行人治病的妙药良方。

《维摩诘经》

《维摩诘经》由三国吴支谦译出后，即在我国盛行，历代以来多达七种汉译本，以鸠摩罗什所译最为流畅，评价最高，流通也最广。这部经是最长的白话诗，共两万五千言；也是一部最佳的剧本，富艺术创作价值。除了文学艺术价值之外，最重要的是，本经已经成为在家居士奉为圭臬的修行宝典。

《维摩诘所说经》（梵文：विमलकीर्ति निर्देश सूत्रVimalakīrtinirdeśa-sūtra），简称《维摩诘经》、《维摩经》，或称《不可思议解脱经》、《净名经》，是大乘佛教的佛经。该经共三卷十四品，以维摩诘居士命名。最通行的版本由姚秦三藏法师鸠摩罗什译。它以辩论的方式来详细说明大乘佛教与小乘佛教在教义上的分别，集中讨论不二论。

后世影响

舞台剧《维摩诘居士》由台湾金色莲花表演坊创作。整部舞台剧以2500年前的佛陀时代为背景，舞台场景的设计充满唯美富丽的古印度艺术风味。戏剧内容叙述证有菩萨果位，但示现商人的主人翁维摩诘居士，如何以游戏三昧的人生态度，与超然无碍的智慧，自由穿梭于入世与出世的各种场合中，济贫扶弱、弘法度众。维摩诘居士于佛陀十大弟子、天帝释、菩萨与魔王间除执破相、权变显空，显示出佛教的精神与特色。通过各种你来我往、犀利幽默、语带玄机的智慧对话，阐释修行修心的根本重点。

以他为主体的《维摩诘所说经》，又名《不可思议解脱经》，是大乘佛教的重要经典。此经译本共有六种，其中以鸠摩罗什译本流通最广。本经情节丰富，充满戏剧色彩，含蕴着无上智慧，历来为中国各界学人信徒所喜爱。《维摩诘所说经》是一部“弹偏斥小”、“叹大褒圆”、“耻小慕大”、“回小向大”的佛典。共十四品，每一品皆详述菩萨和罗汉的优美趣事。如维摩居士以生病为缘，广为大众说法，诸罗汉、菩萨自觉对佛法体证不够，拒往探病。文殊菩萨畅论不二法门，维摩诘以默然回应，令文殊不禁叹道“善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”《维摩诘经》对我国的文学、哲学影响甚巨，而维摩诘居士也成为僧俗及各学派、教派赞叹的对象。

维摩诘是个富有的居士，佛学修养很高，连很多菩萨都来向他请教问法。“菩萨曾问过维摩诘：‘你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？’维摩诘回答：‘我母为智慧，我父度众生，我妻是从修行中得到的法喜。女儿代表慈悲心，儿子代表善心。我有家，但以佛性为屋舍。我的弟子就是一切众生，我的朋友是各种不同的修行法门，就连在我周围献艺的美女，也是四种摄化众生的方便。’”

维摩诘即便有妻有子过世俗生活，他也能无垢相称，自得解脱。

唐朝大诗人王维，字摩诘，便源于此。他本人更号“诗佛”。