会修行的，在一棵树下就成道，
不会修行的盖了很大的道场，
仍然没有道，道在心不在场。
行住坐卧不离清净，
每一个念头都可以修行。
一等是学，直须无学。
一等就是平等，
无学就是究竟，
当下就是无学。
守本真心是修行第一要法，
解脱、束缚同是一颗心，
跟其他地方都没有关系。
如果根尘追逐，内心才有是非，
刹那间就会失去清净。
心体离念，
当下就是现成的本性。
掌握现在就有永恒。
修行若用逃命的心态去用功，
犹如无常鬼在追逐，
若不往生就被抓到受苦，
这样大家都容易往生。
~~慧律法师佛学讲座

若能 “心悟实相，常住本觉，知见无见”，即守真心，即见自性，心、愿、解、行统统与佛相应，觉齐如佛。而三世诸佛，无量无边，无有一人“不守真心，得成佛者”。

真正明白此理，心与佛的心愿相应，诵经是念佛，诵咒是念佛，讲法是念佛，扫地是念佛，吃饭是念佛，睡觉是念佛，统统归于“自性念佛”，云何不得无上正等正觉？

三世诸佛，无量无边，若有一人“不守真心，得成佛者”，无有事处。——《最上乘论》禅宗五祖弘忍禅师，而真心自性，唯取“如来藏”也。

若愿自早成佛者，会是“守本真心”。三世诸佛，无量无边，若有一人不守真心得成佛者，无有事处。——《最上乘论》禅宗五祖 弘忍禅师

《心王论》 云：真如佛性，没在知见，六识海中，沉沦生死，不得解脱。努力会是，守本真心，妄念不生，我所心灭，自然与佛平等无二。——《最上乘论》禅宗五祖 弘忍禅师

《最上乘论》 守本真心，与《楞严经》守于真常，此二者皆是诸佛同义：

请看《楞严经》原文：

若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心，应时销落。想相为尘，识情为垢。二俱远离，则汝法眼，应时清明，云何不成无上知觉？ ——《楞严经》卷四