#顶级投资#盈利当然重要，问题是：首先是盈利不稳定，其次，就算你把盈利预测得很准，市场给的市盈率可能会发生变化，我觉得我看净资产我更踏实，更放心。
————施洛斯
股总有句话：便宜是硬道理，成长是真功夫。确实是股市真言，“硬”和“真”这两个字也很讲究，原则就是要硬，把握公司成长的功夫需要真，糊弄是会自己吃亏的。
可是，“便宜和成长”哪个更根本呢，当二者选其一时应该选哪个呢？当都是又低又好的股票，一个更低，一个更好时，我们应该更倾向哪个呢。这个不好回答，各人有各人的阶段性理解，至少我目前是觉得要把便宜放在第一位。
这个实际中还牵涉许多因素，比如信息渠道大小，比如认知偏差，比如不同能力的人。
若让施洛斯选，他一定是选“便宜”，他也基本不追求公司很好，因为他有自知自明，他没有那种预判公司成长盈利的“真功夫，他在这句话里也说了，“首先是盈利不稳定”，确实，想判断公司下一季或下一年盈利很难的，一个是公司经营多变，变数因素很多，二是即使你看得很准，公司确实挣到了钱，钱都到账了，但是，也未必能算成账面盈利，公司财务做账也可能把盈利做掉。种麦子那种模式，是需要算公司一个季度盈利或几个季度盈利的，但盈利并不一定很能准确把握的。
施洛斯说的第二个问题，公司“盈利”和价格“市盈率”的变异性，即使公司盈利每股收益算对了，但市场会给多少倍市盈率呢，很难说，比如茅台，这几年公司盈利增长速度并不高，但相比之下股价涨得很高很高，市场给予的市盈率是大不一样了。
种麦子，一两个季度的盈利可以算，但并不一定能算准，真算准了盈利，市场给的市盈率股价标准也可能出现变化，“好”并不是很容易把握的，至少短期一两个季度并不很肯定。
“成长是真功夫”，这个真功夫确实很不容易有，能人有真功夫，但能人也并非每个季度每一年都能算真。
相比之下，便宜更直观，更容易把握，施洛斯这种不怎么用功的人，也可以一辈子依仗“便宜”吃股市这碗饭。施洛斯的话也很实在：“我看净资产更踏实，更放心”。
“买价按资产折扣+”就是一种比较严苛的便宜，以此为根基，确实更踏实。“好”是可以有多种因素致使变坏，变坏那就可能有残酷的戴维斯双杀损失，“好”也可以有多种角度，可以看公司盈利，可以看行业地位，可以看公司未来，没有面面俱到地好，也没有完全的不好。即使不变坏，即使变更好，市场也可能态度会大不一样，而且极少会有一直很好的。
比如鼠年年末，我有只股连跌几周，公司确实是很便宜，业绩也不亏损，但明显业绩没啥增长，甚至可能同比有下降，这种情况下，另一只股也是在低位，但只是在净资产附近，公司年报业绩可能大增，那只更好呢，有时会面临一些这种比较。最后发展的结果是，预期业绩好的股票确实看对了业绩，股价也一两周涨了百分之二三十，便宜业绩预期不好的股，春节前一直在低位，春节后二股也都涨了，业绩预告很好的股节后又涨了百分之二三十，业绩预期差的股也慢慢回升，上涨速度落后于业绩好的股。但是就像施洛斯说的，盈利预测对了，但市场给多少市盈率却也是有很大松紧度的，业绩好的股票后来转头向下，业绩预期差的股票也确实业绩同比减少了40%，但股价震荡后开始上涨，股价半年最高涨了两倍多，因为公司生意后来也有转好了，但这个“好”是在股价最低点时很难确定的，而股价最低很无助的时刻，业绩“不好”却是更容易确定的。
当然，从这两个股票例子不能下结论说“便宜和盈利”哪个更好，只是经验和教训是：便宜是硬道理，即使短期不好，也不可轻视，不能急躁，拉长时间看，总会涨上去的；对“好、盈利、成长”的把握和这些对股价的影响，是需要能人运气二者兼具的，要留余地，不要说满话，要有三种可能预判。
在“买价按资产折扣+”上，可以更硬一点，即使在“好坏”上有看小错（莫大错），也要坚持下去。
因为，你翻看太多的股价好买点和好转折点，却常常是在“资产便宜+不好的公司基本面消息面”时促成出现的，“好”这个东西是有多角度的，而“不好”的短期东西在便宜的时候，常常会掩盖住好的东西和方面，让人觉得它不好，“便宜+不好”往往是越多底部的特征，一定要对“好”的多面性有认知，可以说什么好，不要轻易说什么就不好。我是把“买价按资产折扣+”排第一位，甚至可以独自使用。
实际上，这个“好”与“便宜”的争论，应该也是和人的思维有相关的，把“好”放在第一位思维的投资者，一旦公司真转坏，往往持不住了，公司股票如人，一旦交往的人真落魄了，也就很容易不交往了，所以某种意义上，把好公司放在第一位的人，是可以交应该交，可以有促进，但很多并不值得深交，同好时可以互相促进，你若有真难转坏时他可能就会躲避，当然，你还有好的东西时，是有人还会王子落难般出手，这个是需要对“坏”的程度、“好”的角度有深层的理解。总体上，我觉得把“好”放在“便宜”之上的，并不值得深交。格雷厄姆似乎也是这么想的，他说过“我可以和所有人成为朋友，但不会和谁成为密友”，他是一辈子坚信买价按资产折扣的，应该也是对人性思维最清醒的。
这些当然是在思索触碰人性最根源的东西，而股市盈亏，实际往往最终也是对人性的奖惩，不思索触碰这些雷区禁区，也常常会在择股坚持时出错，十几个翻番很难顺利成功。
九面鼎
“好生意好价格好时机”
“踩实洞见理性”
“目标十九个资金净翻番”
“日常低估好生意思维”
“买价按资产折扣+”
“坚持五类好生意”
“集中与分散有度”
“耐心等待甜密区击球”
“多维共振确定甜密区”
————施洛斯
股总有句话：便宜是硬道理，成长是真功夫。确实是股市真言，“硬”和“真”这两个字也很讲究，原则就是要硬，把握公司成长的功夫需要真，糊弄是会自己吃亏的。
可是，“便宜和成长”哪个更根本呢，当二者选其一时应该选哪个呢？当都是又低又好的股票，一个更低，一个更好时，我们应该更倾向哪个呢。这个不好回答，各人有各人的阶段性理解，至少我目前是觉得要把便宜放在第一位。
这个实际中还牵涉许多因素，比如信息渠道大小，比如认知偏差，比如不同能力的人。
若让施洛斯选，他一定是选“便宜”，他也基本不追求公司很好，因为他有自知自明，他没有那种预判公司成长盈利的“真功夫，他在这句话里也说了，“首先是盈利不稳定”，确实，想判断公司下一季或下一年盈利很难的，一个是公司经营多变，变数因素很多，二是即使你看得很准，公司确实挣到了钱，钱都到账了，但是，也未必能算成账面盈利，公司财务做账也可能把盈利做掉。种麦子那种模式，是需要算公司一个季度盈利或几个季度盈利的，但盈利并不一定很能准确把握的。
施洛斯说的第二个问题，公司“盈利”和价格“市盈率”的变异性，即使公司盈利每股收益算对了，但市场会给多少倍市盈率呢，很难说，比如茅台，这几年公司盈利增长速度并不高，但相比之下股价涨得很高很高，市场给予的市盈率是大不一样了。
种麦子，一两个季度的盈利可以算，但并不一定能算准，真算准了盈利，市场给的市盈率股价标准也可能出现变化，“好”并不是很容易把握的，至少短期一两个季度并不很肯定。
“成长是真功夫”，这个真功夫确实很不容易有，能人有真功夫，但能人也并非每个季度每一年都能算真。
相比之下，便宜更直观，更容易把握，施洛斯这种不怎么用功的人，也可以一辈子依仗“便宜”吃股市这碗饭。施洛斯的话也很实在：“我看净资产更踏实，更放心”。
“买价按资产折扣+”就是一种比较严苛的便宜，以此为根基，确实更踏实。“好”是可以有多种因素致使变坏，变坏那就可能有残酷的戴维斯双杀损失，“好”也可以有多种角度，可以看公司盈利，可以看行业地位，可以看公司未来，没有面面俱到地好，也没有完全的不好。即使不变坏，即使变更好，市场也可能态度会大不一样，而且极少会有一直很好的。
比如鼠年年末，我有只股连跌几周，公司确实是很便宜，业绩也不亏损，但明显业绩没啥增长，甚至可能同比有下降，这种情况下，另一只股也是在低位，但只是在净资产附近，公司年报业绩可能大增，那只更好呢，有时会面临一些这种比较。最后发展的结果是，预期业绩好的股票确实看对了业绩，股价也一两周涨了百分之二三十，便宜业绩预期不好的股，春节前一直在低位，春节后二股也都涨了，业绩预告很好的股节后又涨了百分之二三十，业绩预期差的股也慢慢回升，上涨速度落后于业绩好的股。但是就像施洛斯说的，盈利预测对了，但市场给多少市盈率却也是有很大松紧度的，业绩好的股票后来转头向下，业绩预期差的股票也确实业绩同比减少了40%，但股价震荡后开始上涨，股价半年最高涨了两倍多，因为公司生意后来也有转好了，但这个“好”是在股价最低点时很难确定的，而股价最低很无助的时刻，业绩“不好”却是更容易确定的。
当然，从这两个股票例子不能下结论说“便宜和盈利”哪个更好，只是经验和教训是：便宜是硬道理，即使短期不好，也不可轻视，不能急躁，拉长时间看，总会涨上去的；对“好、盈利、成长”的把握和这些对股价的影响，是需要能人运气二者兼具的，要留余地，不要说满话，要有三种可能预判。
在“买价按资产折扣+”上，可以更硬一点，即使在“好坏”上有看小错（莫大错），也要坚持下去。
因为，你翻看太多的股价好买点和好转折点，却常常是在“资产便宜+不好的公司基本面消息面”时促成出现的，“好”这个东西是有多角度的，而“不好”的短期东西在便宜的时候，常常会掩盖住好的东西和方面，让人觉得它不好，“便宜+不好”往往是越多底部的特征，一定要对“好”的多面性有认知，可以说什么好，不要轻易说什么就不好。我是把“买价按资产折扣+”排第一位，甚至可以独自使用。
实际上，这个“好”与“便宜”的争论，应该也是和人的思维有相关的，把“好”放在第一位思维的投资者，一旦公司真转坏，往往持不住了，公司股票如人，一旦交往的人真落魄了，也就很容易不交往了，所以某种意义上，把好公司放在第一位的人，是可以交应该交，可以有促进，但很多并不值得深交，同好时可以互相促进，你若有真难转坏时他可能就会躲避，当然，你还有好的东西时，是有人还会王子落难般出手，这个是需要对“坏”的程度、“好”的角度有深层的理解。总体上，我觉得把“好”放在“便宜”之上的，并不值得深交。格雷厄姆似乎也是这么想的，他说过“我可以和所有人成为朋友，但不会和谁成为密友”，他是一辈子坚信买价按资产折扣的，应该也是对人性思维最清醒的。
这些当然是在思索触碰人性最根源的东西，而股市盈亏，实际往往最终也是对人性的奖惩，不思索触碰这些雷区禁区，也常常会在择股坚持时出错，十几个翻番很难顺利成功。
九面鼎
“好生意好价格好时机”
“踩实洞见理性”
“目标十九个资金净翻番”
“日常低估好生意思维”
“买价按资产折扣+”
“坚持五类好生意”
“集中与分散有度”
“耐心等待甜密区击球”
“多维共振确定甜密区”
领导管人13计，计计都是必杀技!
普通人研究搞事，所以没钱
高手研究搞人，所以发财
一个厉害的老板，要让员工在做事上超越你，而你要在搞人上超越员工
领导心太软，没有原则底线，就会被员工欺负
领导心太狠，没有人情味，员工就会离职
那到底怎么管人最有效？
这篇文章跟大家分享一下管理14计：
1.渔翁得利
人性都是有惰性的，尤其创业元老，赚到钱后，极容易进入养老状态
这时领导者要懂得启用新人上来，给老人造成威胁
从而让双方鹬蚌相争
人才越竞争，公司发展越快
当内部竞争大于外部竞争时，公司就会淘汰外部对手
当内部竞争小于外部竞争时，公司就会被外部对手淘汰
通过竞争瓦解内部势力，防止某个下属势力过大，对公司造成威胁
2.自罚立威
曹操军队马踏麦田，曹操为严明军纪，亲自削发自罚，并告知三军，如在损坏麦田，斩首示众
众将士无不心生恐惧
所以，领导者要学会自罚立威
领导者要敢于拿自己开刀，拿能人开刀，拿老臣开刀，才能树立权威
3.用钱立信
商鞅在秦国推行新法时，很多百姓半信半疑，于是商鞅立木于南门，承诺移木至北门者，赏五十金
后有人将木头移至北门，果然获五十金，从此百姓彻底相信了商鞅
领导者要想获得团队信任，最有效的方式就是钱上动真格的
能10号发奖金不要拖到15号，能早上发工资不要等到晚上发
给钱的速度越快，团队越相信你
4.火炉法则
一群人在一起要想高效运转，最重要的核心是有一套游戏规则
每个人必须遵守这个游戏规则，如果有人违反，就要严格重罚
这就是火炉法则，任何人，任何时候，只要伸手就要被烫伤
5.球队定律
一个团队在一起是一支球队，而不是一个家庭
家庭是以爱为导向，你永远不能开除你的家人，一开除，感情就受影响
而一支球队是以进球为导向，谁进不了球，谁就要坐冷板凳，甚至开除
谁不成长，谁就是背叛
谁不贡献价值，谁就是无情
6.又拉又打
带团队要一手激发欲望，一手控制欲望
团队里的功臣需要奖赏，但一味奖赏，对方的欲望就会不断膨胀，最后就会失控
对于功臣和能臣，要一边拉还要一边打，岗位要能左能右，还要能上能下
你一味宠着谁，谁就会成为你的威胁
所以隔三差五就要敲打几下，敢授权还要敢收权
敢提拔还要敢下放
让下属永远感觉伴君如伴虎
他们什么时候把你吃透了，也就是你遭殃的时候
7.军令如山
当众布置工作时，一定要干脆果断，可以私下商量，但不可当众置疑
即使决策是错的，也要按错的执行，不可下属一提意见，就朝令夕改
任何决策，都不可能让所有人满意
这就像交通限号，无论限单号还是双号，总有一方是不满意的
任何决策，永远以公司发展为导向，以强者有动力为导向
至于弱者的感受，永远不要在意，因为你无论怎么做，人们都不会满意的
8.望梅止渴
曹操行军途中，士兵口干舌燥，曹操告知三军“前方有大片梅林，又酸又甜”，立刻军心大振
要想激发员工的干劲，领导者要学会画饼
人的欲望来自两个途径
当下的回报
未来的希望
而当下的回报，带给人的动力永远是有限的，而对未来希望，动力才是无限的
这就像你谈恋爱时，没得到前，动力永远是最强的
但得到之后呢，动力立刻下降一大半
9.抓大放小
水至清则无鱼，人至察则无友
一个优秀的领导，并不是要事事精明。而是要抓大放小，大事要清醒，小事要糊涂
只要不是决定公司未来生死存亡的事，宁可输也不要争着赢
每个人的成长都是有成本的，你事无巨细，下属就无法进步
不聋不瞎，不配当家
结婚前，睁大双眼
结婚后，睁只眼，闭只眼
10.过程管控
授权不等于弃权
任务实施过程中，要通过目标、沟通、检查、纠偏、等形式做好过程管控
不是什么都管，也不是什么都不管
篮球场上，教练并不会管你怎么带球，怎么投篮，但在关键时刻，教练会立刻暂停
这就是过程管控，在每一个事件的重要关口，进行有效追踪
下属不会反感，同时又最大化保障了结果
11.动若烛火
遇到浑身是刺又能力很强的下属，心中要动若烛火，表面不动声色
先动之以情，再晓之以理，最后再施之以兵
没有征服不了的人才，只有还没有被你感动的人才
先用感情和利益感动他，在用权威和制度打服他
顺序不能错
12.先扬后抑
批评下属要掌握技巧、注意分寸
切不可直来直去，而应采取先扬后抑之策，给巴掌之前要先送一个甜枣
三明治沟通法，先表扬，在讲问题，最后在认可
13.洗耳恭听
决策前百家争鸣
决策中一锤定音
决策后雷厉风行
领导者切忌盲目做决定，要先倾听下属的声音，离炮火最近的人，往往给的建议最实用
领导者要有一张好嘴巴，更重要的是要有一双好耳朵
一切痛苦，都因为不懂人性
一切贫穷，都因为不懂商战
#企业管理#
普通人研究搞事，所以没钱
高手研究搞人，所以发财
一个厉害的老板，要让员工在做事上超越你，而你要在搞人上超越员工
领导心太软，没有原则底线，就会被员工欺负
领导心太狠，没有人情味，员工就会离职
那到底怎么管人最有效？
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1.渔翁得利
人性都是有惰性的，尤其创业元老，赚到钱后，极容易进入养老状态
这时领导者要懂得启用新人上来，给老人造成威胁
从而让双方鹬蚌相争
人才越竞争，公司发展越快
当内部竞争大于外部竞争时，公司就会淘汰外部对手
当内部竞争小于外部竞争时，公司就会被外部对手淘汰
通过竞争瓦解内部势力，防止某个下属势力过大，对公司造成威胁
2.自罚立威
曹操军队马踏麦田，曹操为严明军纪，亲自削发自罚，并告知三军，如在损坏麦田，斩首示众
众将士无不心生恐惧
所以，领导者要学会自罚立威
领导者要敢于拿自己开刀，拿能人开刀，拿老臣开刀，才能树立权威
3.用钱立信
商鞅在秦国推行新法时，很多百姓半信半疑，于是商鞅立木于南门，承诺移木至北门者，赏五十金
后有人将木头移至北门，果然获五十金，从此百姓彻底相信了商鞅
领导者要想获得团队信任，最有效的方式就是钱上动真格的
能10号发奖金不要拖到15号，能早上发工资不要等到晚上发
给钱的速度越快，团队越相信你
4.火炉法则
一群人在一起要想高效运转，最重要的核心是有一套游戏规则
每个人必须遵守这个游戏规则，如果有人违反，就要严格重罚
这就是火炉法则，任何人，任何时候，只要伸手就要被烫伤
5.球队定律
一个团队在一起是一支球队，而不是一个家庭
家庭是以爱为导向，你永远不能开除你的家人，一开除，感情就受影响
而一支球队是以进球为导向，谁进不了球，谁就要坐冷板凳，甚至开除
谁不成长，谁就是背叛
谁不贡献价值，谁就是无情
6.又拉又打
带团队要一手激发欲望，一手控制欲望
团队里的功臣需要奖赏，但一味奖赏，对方的欲望就会不断膨胀，最后就会失控
对于功臣和能臣，要一边拉还要一边打，岗位要能左能右，还要能上能下
你一味宠着谁，谁就会成为你的威胁
所以隔三差五就要敲打几下，敢授权还要敢收权
敢提拔还要敢下放
让下属永远感觉伴君如伴虎
他们什么时候把你吃透了，也就是你遭殃的时候
7.军令如山
当众布置工作时，一定要干脆果断，可以私下商量，但不可当众置疑
即使决策是错的，也要按错的执行，不可下属一提意见，就朝令夕改
任何决策，都不可能让所有人满意
这就像交通限号，无论限单号还是双号，总有一方是不满意的
任何决策，永远以公司发展为导向，以强者有动力为导向
至于弱者的感受，永远不要在意，因为你无论怎么做，人们都不会满意的
8.望梅止渴
曹操行军途中，士兵口干舌燥，曹操告知三军“前方有大片梅林，又酸又甜”，立刻军心大振
要想激发员工的干劲，领导者要学会画饼
人的欲望来自两个途径
当下的回报
未来的希望
而当下的回报，带给人的动力永远是有限的，而对未来希望，动力才是无限的
这就像你谈恋爱时，没得到前，动力永远是最强的
但得到之后呢，动力立刻下降一大半
9.抓大放小
水至清则无鱼，人至察则无友
一个优秀的领导，并不是要事事精明。而是要抓大放小，大事要清醒，小事要糊涂
只要不是决定公司未来生死存亡的事，宁可输也不要争着赢
每个人的成长都是有成本的，你事无巨细，下属就无法进步
不聋不瞎，不配当家
结婚前，睁大双眼
结婚后，睁只眼，闭只眼
10.过程管控
授权不等于弃权
任务实施过程中，要通过目标、沟通、检查、纠偏、等形式做好过程管控
不是什么都管，也不是什么都不管
篮球场上，教练并不会管你怎么带球，怎么投篮，但在关键时刻，教练会立刻暂停
这就是过程管控，在每一个事件的重要关口，进行有效追踪
下属不会反感，同时又最大化保障了结果
11.动若烛火
遇到浑身是刺又能力很强的下属，心中要动若烛火，表面不动声色
先动之以情，再晓之以理，最后再施之以兵
没有征服不了的人才，只有还没有被你感动的人才
先用感情和利益感动他，在用权威和制度打服他
顺序不能错
12.先扬后抑
批评下属要掌握技巧、注意分寸
切不可直来直去，而应采取先扬后抑之策，给巴掌之前要先送一个甜枣
三明治沟通法，先表扬，在讲问题，最后在认可
13.洗耳恭听
决策前百家争鸣
决策中一锤定音
决策后雷厉风行
领导者切忌盲目做决定，要先倾听下属的声音，离炮火最近的人，往往给的建议最实用
领导者要有一张好嘴巴，更重要的是要有一双好耳朵
一切痛苦，都因为不懂人性
一切贫穷，都因为不懂商战
#企业管理#
净土十疑论 第十疑： 如何修行得往生西方
智者大师 著
问：今欲决定求生西方，未知作何行业，以何为种子，得生彼国？又凡夫俗人皆有妻子，未知不断淫欲得生彼否？
答：欲决定生西方者，具有二种行，定得生彼。一者厌离行，二者欣愿行。
言厌离行者，凡夫无始已来为五欲缠缚，轮回五道备受众苦，不起心厌离五欲未有出期。为此常观此身脓血屎尿，一切恶露不净臭秽。
故涅槃经云：‘如是身城，愚痴罗刹止住其中，谁有智者当乐此身？’又经云：‘此身众苦所集，一切皆不净，扼缚痈疮等根本无义利，上至诸天身皆亦如是。’
行者若行若坐，若睡若觉，常观此身唯苦无乐深生厌离。纵使妻房不能顿断，渐渐生厌作七种不净观。一者观此淫欲身从贪爱烦恼生，即是种子不净。二者父母交会之时赤白和合，即是受生不净。三者母胎中在生藏下居熟藏上，即是住处不净。四者在母胎时唯食母血，即是食 不净。
五者日月满足头向产门，脓血俱出臭秽狼藉，即是初生不净。六者薄皮覆土，其内脓血遍一切处，即是举体不净。七者乃至死后膨胀烂坏，骨肉纵横狐狼食 ，即是究竟不净。
自身既尔他身亦然，所爱境界男女身等，深生厌离常观不净。若能如此观身不净之者，淫欲烦恼渐渐灭少。又作十想等观，广如经说。
又发愿，愿我永离三界杂食，臭秽脓血不净，耽荒五欲男女等身，愿得净土法性生身。此谓厌离行。
二明欣愿行者，复有二种，一者先明求往生之意，二者观彼净土庄严等事欣心愿求。明往生意者，所以求生净土，为欲救拔一切众生苦故。即自思忖，我今无力，若在恶世烦恼境强，自为业缚沦溺三涂动经劫数，如此轮转无始已来未曾休息，何时能得救苦众生？
为此求生净生亲近诸佛，若证无生忍，方能于恶世中救苦众生。故往生论云：‘言发菩提心者，正是愿作佛心。愿作佛心者，则是度众生心。度众生心者，则是摄众生生佛国心。’
又愿生净土须具二行，一者必须远离三种障菩提门法。二者须得三种顺菩提门法。何者为三种障菩提法？一者依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者依方便门，当怜愍一切众生欲与其乐，远离恭敬供养自身心故。
若能远三种菩提障，则得三种顺菩提法。一者无染清净心，不为自身求诸乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即染身心障菩提门，是故无染清净心，是顺菩提门。
二者安清净心，为拔众生苦故。菩提心是安隐一切众生清净处，若不作心拔一切众生，令离生死苦，即违菩提门。是故安清净心，是顺菩提门。
三者乐清净心，欲令一切众生得大菩提涅槃故。菩提涅槃是毕竟常乐处，若不作心令一切众生得毕竟常乐，即遮菩提门。
此菩提因何而得？要因生净土常不离佛，得无生忍已，于生死国中救苦众生。悲智内融定而常用自在无碍，即菩提心。此是愿生之意。
二、明欣心愿求者，希心起想缘弥陀佛，若法身若报身等。金色光明八万四千相，一一相中八万四千好，一一好放八万四千光明，常照法界摄取念佛众生。又观彼净土七宝庄严妙乐等，备如无量寿经十六观等。常行念佛三昧，及施戒修等一切善行，悉已回施一切众生，同生彼国，决定得生。此渭欣愿门也。
智者大师 著
问：今欲决定求生西方，未知作何行业，以何为种子，得生彼国？又凡夫俗人皆有妻子，未知不断淫欲得生彼否？
答：欲决定生西方者，具有二种行，定得生彼。一者厌离行，二者欣愿行。
言厌离行者，凡夫无始已来为五欲缠缚，轮回五道备受众苦，不起心厌离五欲未有出期。为此常观此身脓血屎尿，一切恶露不净臭秽。
故涅槃经云：‘如是身城，愚痴罗刹止住其中，谁有智者当乐此身？’又经云：‘此身众苦所集，一切皆不净，扼缚痈疮等根本无义利，上至诸天身皆亦如是。’
行者若行若坐，若睡若觉，常观此身唯苦无乐深生厌离。纵使妻房不能顿断，渐渐生厌作七种不净观。一者观此淫欲身从贪爱烦恼生，即是种子不净。二者父母交会之时赤白和合，即是受生不净。三者母胎中在生藏下居熟藏上，即是住处不净。四者在母胎时唯食母血，即是食 不净。
五者日月满足头向产门，脓血俱出臭秽狼藉，即是初生不净。六者薄皮覆土，其内脓血遍一切处，即是举体不净。七者乃至死后膨胀烂坏，骨肉纵横狐狼食 ，即是究竟不净。
自身既尔他身亦然，所爱境界男女身等，深生厌离常观不净。若能如此观身不净之者，淫欲烦恼渐渐灭少。又作十想等观，广如经说。
又发愿，愿我永离三界杂食，臭秽脓血不净，耽荒五欲男女等身，愿得净土法性生身。此谓厌离行。
二明欣愿行者，复有二种，一者先明求往生之意，二者观彼净土庄严等事欣心愿求。明往生意者，所以求生净土，为欲救拔一切众生苦故。即自思忖，我今无力，若在恶世烦恼境强，自为业缚沦溺三涂动经劫数，如此轮转无始已来未曾休息，何时能得救苦众生？
为此求生净生亲近诸佛，若证无生忍，方能于恶世中救苦众生。故往生论云：‘言发菩提心者，正是愿作佛心。愿作佛心者，则是度众生心。度众生心者，则是摄众生生佛国心。’
又愿生净土须具二行，一者必须远离三种障菩提门法。二者须得三种顺菩提门法。何者为三种障菩提法？一者依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者依方便门，当怜愍一切众生欲与其乐，远离恭敬供养自身心故。
若能远三种菩提障，则得三种顺菩提法。一者无染清净心，不为自身求诸乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即染身心障菩提门，是故无染清净心，是顺菩提门。
二者安清净心，为拔众生苦故。菩提心是安隐一切众生清净处，若不作心拔一切众生，令离生死苦，即违菩提门。是故安清净心，是顺菩提门。
三者乐清净心，欲令一切众生得大菩提涅槃故。菩提涅槃是毕竟常乐处，若不作心令一切众生得毕竟常乐，即遮菩提门。
此菩提因何而得？要因生净土常不离佛，得无生忍已，于生死国中救苦众生。悲智内融定而常用自在无碍，即菩提心。此是愿生之意。
二、明欣心愿求者，希心起想缘弥陀佛，若法身若报身等。金色光明八万四千相，一一相中八万四千好，一一好放八万四千光明，常照法界摄取念佛众生。又观彼净土七宝庄严妙乐等，备如无量寿经十六观等。常行念佛三昧，及施戒修等一切善行，悉已回施一切众生，同生彼国，决定得生。此渭欣愿门也。
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