#曼辛之星•专注传统和田玉#
光白籽和白皮料，你能分得清吗？
天然的籽料是大自然鬼斧神工的产物，也是众多玩家拼命追求的不可多得的收藏品。
很多老玩家都以自己得一块白皮籽为荣呢，他们相信：白皮籽下出好肉的几率达50%！
之前文章也分享过“籽料中的八座金山”，其中有两种籽料引起了玉友的广泛关注，纷纷询问。那就是“白皮料”和“光白籽”。很多玉友对这两款籽料的认知并不高，那么究竟什么是“白皮料”，什么是“光白籽”？
“白皮料”与“光白籽”不是同一个概念，两者实在是相差了十万八千里。
光白籽的百度解释是：光白籽是新疆和田玉籽料中，玉质较白，几乎没什么皮色的籽料的统称！
1、多数光白籽的块度较小：光白籽经受长期的冲刷和侵蚀，取其表面粗糙部分而留下了精良的玉质，细腻凝润，且块度较小居多，而大块度的光白籽极为少见。
2、光白籽水头足而显嫩透：多数光白籽虽然其玉质细密，但是美中不足的是“水头”过了，所以显得嫩透。
3、和田玉籽料必然带有毛孔，不过其“毛孔”上不一定会带有颜色，“光白料”就是只有汗毛孔状的表面结构。
光白料的白度可以说是和田玉中的精品，就连那些令人痴迷的羊脂白玉也是其中一种。
20年前，带皮色的籽料卖不过光白籽。没白籽值钱，高档料子都是光白籽。但如今已经是皮色的胜过光白籽的年代了。但仍有一些藏友钟爱光白籽，在造假泛滥的今天，我们该如何玩光白籽呢？
因为质好块度大的光白籽稀少，大众又很接受光白籽就，早在二十年前，我就在地摊上见了成堆的磨光“光白籽”，今天依旧，从造假成本而言，伪光白籽成本是最低的。
图六(光白籽造假）
决定籽料价值的是内在品质，这是所有人的共识。不管籽料成因如何，浑厚、细密、纯争、温润是它最重要的特质，然后才是白度、形状、块度和皮色。在带色籽料过度受宠，导致加色横行、神仙难断的今天，不少人返璞归真，热捧白光籽。
图七（滚籽假毛孔）
偏好各有不同，但不能本末倒置。就像追色风潮误导了很多人，也不能认为光白籽就是好的。在学玉过程中，我们接触过一些光白籽，下面谈几点粗浅的看法:
籽料在环境复杂的河床里历经干万年的磨砺，质地细净厚润，能百毒不侵者，确实是极品。但现实看到的，除非山流水料，大块度的光白极少，若有幸遇见且价格不高，可谓中彩。
我所见纯光白籽料大多较嫩透，有些质很细却透，“水头”过了有些老气，但质粗，见得最多的，是介于山流水和子料之间，伴有僵斑玉花或伤痕绺裂，却不受侵。
它是有毛孔的，而且很多白皮料除了毛孔之外，还有皮色。只不过白皮料的皮子，与一般的和田籽玉的皮子有所不同。
通常白皮料的皮色下面，时常能看到一层薄薄僵，而且这个僵是透光的活僵。通过一段时间的盘完，是可以盘活的。而且天然的白皮料里面，十有八九是带颜色的。
通常，皮料在形成的过程中，要是有其他矿物质元素存在并渗入其中，那么皮料就会在原白皮的基础上再次沁入其他颜色。
因为矿物质元素渗入的量有所不同，所以形成的料子也并不相同，比较常见的皮色则有黄皮、红皮以及黑皮等。当然，如果风化的时间够长，那么就很有可能形成“石包玉”。总的来说就是白皮料会有多种皮色。
很多白皮籽都难逃“二上色”的命运。一提到二上皮，很多人都会敬而远之，其实大可不必“大惊失色”。二不二上，好不好，具体要看的，殊不知，市场上很多上乘的天价镯子或牌子都是从二上的大料里开出来的，这是众所周知的事情，但镯子是好镯子，牌子是好牌子，至于二上色，很多时候都是赌料时的一种广告手段罢了。
很多人为了批判炒皮风潮，举出古玉不留皮的事实，说明光白籽才是最好的。我认为偏颇了。古人不留皮是格守首德次符的文化价值观，觉得它“首德次符”，完全就是中国人心目中的“国玉”——百毒不侵，洁白无暇，玉质坚韧；
喜欢白皮籽的人，觉得它老熟浑厚，“有颜任性”，漂亮就好，且皮下出好肉，那种切开不起眼的僵皮、露出白糯肉肉的一瞬间，犹如“拨开云雾见青天”般简直让人着迷。
没有争议就没有进步！关于和田玉，“各派弟子”的争议从来就没有停止过，御府君觉得这是好事，因为真爱，所以争议，所以探讨，所以了解...您怎么看呢？
光白籽和白皮料，你能分得清吗？
天然的籽料是大自然鬼斧神工的产物，也是众多玩家拼命追求的不可多得的收藏品。
很多老玩家都以自己得一块白皮籽为荣呢，他们相信：白皮籽下出好肉的几率达50%！
之前文章也分享过“籽料中的八座金山”，其中有两种籽料引起了玉友的广泛关注，纷纷询问。那就是“白皮料”和“光白籽”。很多玉友对这两款籽料的认知并不高，那么究竟什么是“白皮料”，什么是“光白籽”？
“白皮料”与“光白籽”不是同一个概念，两者实在是相差了十万八千里。
光白籽的百度解释是：光白籽是新疆和田玉籽料中，玉质较白，几乎没什么皮色的籽料的统称！
1、多数光白籽的块度较小：光白籽经受长期的冲刷和侵蚀，取其表面粗糙部分而留下了精良的玉质，细腻凝润，且块度较小居多，而大块度的光白籽极为少见。
2、光白籽水头足而显嫩透：多数光白籽虽然其玉质细密，但是美中不足的是“水头”过了，所以显得嫩透。
3、和田玉籽料必然带有毛孔，不过其“毛孔”上不一定会带有颜色，“光白料”就是只有汗毛孔状的表面结构。
光白料的白度可以说是和田玉中的精品，就连那些令人痴迷的羊脂白玉也是其中一种。
20年前，带皮色的籽料卖不过光白籽。没白籽值钱，高档料子都是光白籽。但如今已经是皮色的胜过光白籽的年代了。但仍有一些藏友钟爱光白籽，在造假泛滥的今天，我们该如何玩光白籽呢？
因为质好块度大的光白籽稀少，大众又很接受光白籽就，早在二十年前，我就在地摊上见了成堆的磨光“光白籽”，今天依旧，从造假成本而言，伪光白籽成本是最低的。
图六(光白籽造假）
决定籽料价值的是内在品质，这是所有人的共识。不管籽料成因如何，浑厚、细密、纯争、温润是它最重要的特质，然后才是白度、形状、块度和皮色。在带色籽料过度受宠，导致加色横行、神仙难断的今天，不少人返璞归真，热捧白光籽。
图七（滚籽假毛孔）
偏好各有不同，但不能本末倒置。就像追色风潮误导了很多人，也不能认为光白籽就是好的。在学玉过程中，我们接触过一些光白籽，下面谈几点粗浅的看法:
籽料在环境复杂的河床里历经干万年的磨砺，质地细净厚润，能百毒不侵者，确实是极品。但现实看到的，除非山流水料，大块度的光白极少，若有幸遇见且价格不高，可谓中彩。
我所见纯光白籽料大多较嫩透，有些质很细却透，“水头”过了有些老气，但质粗，见得最多的，是介于山流水和子料之间，伴有僵斑玉花或伤痕绺裂，却不受侵。
它是有毛孔的，而且很多白皮料除了毛孔之外，还有皮色。只不过白皮料的皮子，与一般的和田籽玉的皮子有所不同。
通常白皮料的皮色下面，时常能看到一层薄薄僵，而且这个僵是透光的活僵。通过一段时间的盘完，是可以盘活的。而且天然的白皮料里面，十有八九是带颜色的。
通常，皮料在形成的过程中，要是有其他矿物质元素存在并渗入其中，那么皮料就会在原白皮的基础上再次沁入其他颜色。
因为矿物质元素渗入的量有所不同，所以形成的料子也并不相同，比较常见的皮色则有黄皮、红皮以及黑皮等。当然，如果风化的时间够长，那么就很有可能形成“石包玉”。总的来说就是白皮料会有多种皮色。
很多白皮籽都难逃“二上色”的命运。一提到二上皮，很多人都会敬而远之，其实大可不必“大惊失色”。二不二上，好不好，具体要看的，殊不知，市场上很多上乘的天价镯子或牌子都是从二上的大料里开出来的，这是众所周知的事情，但镯子是好镯子，牌子是好牌子，至于二上色，很多时候都是赌料时的一种广告手段罢了。
很多人为了批判炒皮风潮，举出古玉不留皮的事实，说明光白籽才是最好的。我认为偏颇了。古人不留皮是格守首德次符的文化价值观，觉得它“首德次符”，完全就是中国人心目中的“国玉”——百毒不侵，洁白无暇，玉质坚韧；
喜欢白皮籽的人，觉得它老熟浑厚，“有颜任性”，漂亮就好，且皮下出好肉，那种切开不起眼的僵皮、露出白糯肉肉的一瞬间，犹如“拨开云雾见青天”般简直让人着迷。
没有争议就没有进步！关于和田玉，“各派弟子”的争议从来就没有停止过，御府君觉得这是好事，因为真爱，所以争议，所以探讨，所以了解...您怎么看呢？
我心中的电视剧高质量发展是2011年:
宫斗巅峰之作：《甄嬛传》至今还有无数甄嬛梗、表情包活跃在互联网上；
唐嫣邱泽出演《爱情睡醒了》《夏家三千金》：超狗血剧情登顶安徽卫视收视年冠；
刘诗诗吴奇隆《步步惊心》后续活到韩国出现翻拍版；
杨幂冯绍峰《宫锁心玉》收视一直处在时段第一；
最火的《回家的诱惑》湖南卫视收视年冠，至今仍然金句频出；
刘恺威主演的虐恋剧《千山暮雪》引发热潮；
林心如霍建华出演的《倾世皇妃》热播；
偶像剧《我可能不会爱你》林依晨翻红，陈柏霖大火，“百年修得李大仁”；
港片《潜行狙击》使laughing哥中年大火....
#中国电视剧已经进入高质量发展阶段#
宫斗巅峰之作：《甄嬛传》至今还有无数甄嬛梗、表情包活跃在互联网上；
唐嫣邱泽出演《爱情睡醒了》《夏家三千金》：超狗血剧情登顶安徽卫视收视年冠；
刘诗诗吴奇隆《步步惊心》后续活到韩国出现翻拍版；
杨幂冯绍峰《宫锁心玉》收视一直处在时段第一；
最火的《回家的诱惑》湖南卫视收视年冠，至今仍然金句频出；
刘恺威主演的虐恋剧《千山暮雪》引发热潮；
林心如霍建华出演的《倾世皇妃》热播；
偶像剧《我可能不会爱你》林依晨翻红，陈柏霖大火，“百年修得李大仁”；
港片《潜行狙击》使laughing哥中年大火....
#中国电视剧已经进入高质量发展阶段#
【孙若风】城乡文化用三针：插针、扎针与绣针
孙若风（武汉大学博导、中国人民大学文化产业研究院特聘研究员、文化和旅游产科技教育司原司长）
在城市更新与乡村振兴中发展文旅产业，当然不排除做大项目，但是，大多数情况下，还是要用“三针”：插针、扎针、绣针。它在当今中国的巨型屏风上，纳入生活和理想的丝线，在方寸之间盛放山水天地，用冲沙细浪形成历史视野中的波澜壮阔——这将是文旅发展的深化，是有关城乡故事的新叙事方式。第一针：插针，即所谓见缝插针。文旅产业固然需要大的空间施展身手，大开大阖，大刀阔斧，大手笔，大制作，但是，这样的机会毕竟是有限的。文旅产业是现代产业后起之秀，异军突起是近些年的事，很多城乡规划并没有为它预留位置。这是如今发展文旅产业的客观条件限制，解决用地问题，仍是需要突破的政策瓶颈。但换个角度看，做文旅产业，大有大的好处，也有大的难处。中小微企业为主体，仍然文旅行业基本特征，利用零零碎碎、边边角角的地方做项目，也是这个行业的拿手好戏。即便是大型文旅企业，特别是平台类企业，主要也是依托聚沙成堆的城乡空间和市场力量。因此，采取柔软的身段、灵活的技巧、四两拨千斤的力道，把项目锲入进去，纳须弥于芥子，藏日月于壶中，化有限为无限，这是现实选择，也是智慧选择。第二针：扎针，即所谓针灸。在城市更新和乡村振兴中做文旅产业，面对的往往是沉睡的文化资源，需要找准位置，拿捏方法，把它们激活。有乡村创客说：“先把地方特色激活，变成资源，再进而变成资产。”可谓经验之谈。要有发现城乡文化资源价值的慧眼，特别关注能够反应当地历史和特色的文化，关注能够承载那片土地发展肌理的文化，将它们转化为适应今天消费者的文旅产品和服务。疏通经络，打通任督二脉，是针灸的优势，也是文旅产业的优势。文旅产业是社会窗口行业，给点阳光就灿烂，具有渗透、覆盖的特征，在文化自信已经成为社会集体意识的背景下，特别是在人民群众对美好生活需求日益增长带来新的供需环境下，文化与各类产业，包括实体经济和服务经济的融合趋势明显增强，在相互赋能、相互借力中，不仅能促进文旅产业与这些产业之间的融合，而且能成为各个相关产业之间联系、合作的媒介。第三针：绣针，即绣花功夫。住建部不久前发布的《关于在实施城市更新中防止大拆大建问题的通知》，明确提出要采用“绣花”功夫，对旧厂区、旧商业区、旧居住区等进行修补、织补式更新。笔者认为，在穿针引线中，一是针要细。粗针大线，只会毁了老的城乡面目，伤及它们的文化肌理。要有耐心和定力，小心翼翼地呵护这里的文化资源，不动用造成不可逆影响甚至是破坏的任何“手术”。二是针要巧。要有飞针走线的好技能，就必须遵循文旅规律和方法，得心应手地调动各种手段，包括科技、金融等手段，还要增强适应市场的能力。三是针要活。既然是“绣花”，就要有好的创意和表现手法，精思巧构，画龙点睛。要发挥文旅的审美长项，精准把握文旅消费特征和趋势，特别是把握当地文旅市场的需求，实现特色文化资源与现代文化、时尚文化、流行文化的有效对接。这“三针”应根据各地条件，因地制宜，因势施针。归纳起来，主要方式是——聚焦式。城市更新、乡村振兴中可利用的片区、单体建筑乃至于单间，要把文旅内容装进去。首先可考虑安排公共文化服务，比如图书室、电子阅览室，文化室，以及用于其他文化活动、培训等等。各地图书馆正在往社区拓展城市书房（尚不知有没有“乡村书房”）等新型服务方式，把种种公共文化服务嵌入城乡居民生活空间。城乡居民公共文化服务过去欠帐多，尤其是乡村，而居民的文化需求在增长，腾退出的空间用于这类以便民利民为宗旨、具有公益性开放性特征的文化服务，“性价比”是最高的。还可以把目前普遍生存困难但大众喜欢的实体书店纳入支持范围。在这样的地方发展文创产业也是很好选择，文创的特点就是不仅自身产生效益，还能产生辐射作用，优化生产生活空间。一个时期以来，全国众多地方在利用旧厂房建设文创园区方面有成功实践。而文创园区的新一轮转型升级，也是山雨欲来。要千方百计增强其吸引力，强化品牌意识，做到小而美、小而特、小而精。散点式。城市更新与乡村振兴中腾挪出来的空间，应根据情况布置文旅内容，既可以独立运作，也可以采取网格化联动运作；既可以由小微企业独立承担，也可以由中型乃至于大型企业发挥平台大、资源多、抗风险能力强的优势，统一规划和利用。这些年发展文创园的经验表明，太小规模的厂区、厂房做文创园区困难较大，以至于有专家呼吁避免园区因“小而散”带来一系列问题，提出要防止园区一哄而上。笔者认为，这类“小而散”的空间，可以用于做文创，甚至只适用于做文创，应该用创新的思路去解决存在的问题，而不是弃之不用，比如，探索由实力较强的文旅企业统筹运作这类空间，如果涉及的产权所有方或相关利益方较多，各地相关主管部门应发挥牵线搭桥作用，积极促成相关合作，并提供有效的服务。融合式。在城市更新与乡村振兴中，把单独的或联片的文化项目嵌入进去，当然很好。如果没有条件，也可以整体上把城乡空间当作“可居可业可游”的场景来运作。理论上，老城区、乡村，各有历史累积，也各有文化特色，因此具备了旅游开发的资源，把老城游、乡村游、周边游、研学游、亲子游等旅游业态植入进去，在当地已有的或将做的其他业态的基础上做加法，与这些业态相互赋能、相互带动。其实，在上述聚焦式、散点式方法的基础上，实施融入式，效果会更好——毕竟是有了小小的根据地，有了打进去了楔子，有了发酵的菌株。以“小”为特征的“三针”，区别于大折大建、大轰大嗡、大兴土木。一个时期以来，有些通过大投入建成的大体量仿古建筑，里面摆满了这个“玉”，那个“木”，都是名贵之物，可以说令人震撼，也可以说触目惊心。如此重视文化，后人会不会认为我们这代人太愚蠢了？这些所谓“传统文化建筑”，使用率极低，建成之日就是死亡之日，不管资金来自政府还是社会，都是对社会资源的浪费。不只如此，还形成了不好的文化导向，它不符合中华民族节俭戒奢的传统，不符号基本国情，没有看清当今中国的主流仍然是崇真尚朴。这种土豪式做法，是资本驱动下的任性妄为，品位很差，趣味很低，吃相难看，它不是爱传统文化，而是毁传统文化。建设现代风格的文化设施，也要考虑我们中国人的审美心理。诚然，目前城市建筑普遍需要在创意设计上下功夫，鼓励创新。迄今出现的很多借鉴西方建筑风格的作品，不乏成功之作，丰富了我们的建筑文化，更重要的是营造了中国文化开放包容的氛围。但是，一些建筑刻意与中国传统文化与生态理念叫板，超大超高，炫富显贵，媚俗浮夸，甚至违反建筑的基本逻辑和审美规律，以致有网友说“气到令人晕厥”，这应引起相关部门的关注。社会建筑归属各个方面，但在建筑文化上，文化设施建设要带个好头。城乡文旅采用以“小”为特征的“三针”，实际上反应了今天中国文化新的取向，这也是对中国传统文化的回归，即文化工作重在日常化、生活化、大众化。在文化生活逐步丰富之后，“文化大餐”、“文化饕餮盛宴”今天还有、将来也会有，但是，其吸引力显然已经大不如前。“大餐”是饥馑时代的偶然享受。近年来，春节的年味，由重吃转向重文化活动，再转向更多是重一种仪式感，希望年味像从前一样，恐怕只是一厢情愿。当然，正如同吃在春节不像过去重要，家家户户仍然要做隆重些，相关部门也应该把春节期间文化活动做热闹些，不过，从今往后，会把更多精力转向平时，转向家常便饭式的文旅生活。从本质上说，城乡文化用“三针”，就是文化工作进一步下沉，面向基层，面向生活，面向群众。为文化找位置，如水银泻地，无孔不入，并且随形就赋，笔随意转。在方法上，如同轻骑兵，以小搏大，以少胜多；又如满天星斗，照亮生活每个角落。这是文化工作的返朴归真，回归大地，也回归踏实和朴实，是用平实的方法向平实的百姓发出邀请，进入他们心中的柔软一隅。人在哪里，文化就在哪里，旅游就在哪里，文化旅游地图将不只是几个地标式的建筑或著名景区，而是蜂巢般的文化、旅游布局，文化和旅游成为时时可享的生活，文化创造的灵感和幸福也俯拾即是。豆子都有一棵发芽的心，城乡处处细末空间都可能是文旅生长的微环境，而中国百姓人人可以成为享有与创造的文旅达人。
孙若风（武汉大学博导、中国人民大学文化产业研究院特聘研究员、文化和旅游产科技教育司原司长）
在城市更新与乡村振兴中发展文旅产业，当然不排除做大项目，但是，大多数情况下，还是要用“三针”：插针、扎针、绣针。它在当今中国的巨型屏风上，纳入生活和理想的丝线，在方寸之间盛放山水天地，用冲沙细浪形成历史视野中的波澜壮阔——这将是文旅发展的深化，是有关城乡故事的新叙事方式。第一针：插针，即所谓见缝插针。文旅产业固然需要大的空间施展身手，大开大阖，大刀阔斧，大手笔，大制作，但是，这样的机会毕竟是有限的。文旅产业是现代产业后起之秀，异军突起是近些年的事，很多城乡规划并没有为它预留位置。这是如今发展文旅产业的客观条件限制，解决用地问题，仍是需要突破的政策瓶颈。但换个角度看，做文旅产业，大有大的好处，也有大的难处。中小微企业为主体，仍然文旅行业基本特征，利用零零碎碎、边边角角的地方做项目，也是这个行业的拿手好戏。即便是大型文旅企业，特别是平台类企业，主要也是依托聚沙成堆的城乡空间和市场力量。因此，采取柔软的身段、灵活的技巧、四两拨千斤的力道，把项目锲入进去，纳须弥于芥子，藏日月于壶中，化有限为无限，这是现实选择，也是智慧选择。第二针：扎针，即所谓针灸。在城市更新和乡村振兴中做文旅产业，面对的往往是沉睡的文化资源，需要找准位置，拿捏方法，把它们激活。有乡村创客说：“先把地方特色激活，变成资源，再进而变成资产。”可谓经验之谈。要有发现城乡文化资源价值的慧眼，特别关注能够反应当地历史和特色的文化，关注能够承载那片土地发展肌理的文化，将它们转化为适应今天消费者的文旅产品和服务。疏通经络，打通任督二脉，是针灸的优势，也是文旅产业的优势。文旅产业是社会窗口行业，给点阳光就灿烂，具有渗透、覆盖的特征，在文化自信已经成为社会集体意识的背景下，特别是在人民群众对美好生活需求日益增长带来新的供需环境下，文化与各类产业，包括实体经济和服务经济的融合趋势明显增强，在相互赋能、相互借力中，不仅能促进文旅产业与这些产业之间的融合，而且能成为各个相关产业之间联系、合作的媒介。第三针：绣针，即绣花功夫。住建部不久前发布的《关于在实施城市更新中防止大拆大建问题的通知》，明确提出要采用“绣花”功夫，对旧厂区、旧商业区、旧居住区等进行修补、织补式更新。笔者认为，在穿针引线中，一是针要细。粗针大线，只会毁了老的城乡面目，伤及它们的文化肌理。要有耐心和定力，小心翼翼地呵护这里的文化资源，不动用造成不可逆影响甚至是破坏的任何“手术”。二是针要巧。要有飞针走线的好技能，就必须遵循文旅规律和方法，得心应手地调动各种手段，包括科技、金融等手段，还要增强适应市场的能力。三是针要活。既然是“绣花”，就要有好的创意和表现手法，精思巧构，画龙点睛。要发挥文旅的审美长项，精准把握文旅消费特征和趋势，特别是把握当地文旅市场的需求，实现特色文化资源与现代文化、时尚文化、流行文化的有效对接。这“三针”应根据各地条件，因地制宜，因势施针。归纳起来，主要方式是——聚焦式。城市更新、乡村振兴中可利用的片区、单体建筑乃至于单间，要把文旅内容装进去。首先可考虑安排公共文化服务，比如图书室、电子阅览室，文化室，以及用于其他文化活动、培训等等。各地图书馆正在往社区拓展城市书房（尚不知有没有“乡村书房”）等新型服务方式，把种种公共文化服务嵌入城乡居民生活空间。城乡居民公共文化服务过去欠帐多，尤其是乡村，而居民的文化需求在增长，腾退出的空间用于这类以便民利民为宗旨、具有公益性开放性特征的文化服务，“性价比”是最高的。还可以把目前普遍生存困难但大众喜欢的实体书店纳入支持范围。在这样的地方发展文创产业也是很好选择，文创的特点就是不仅自身产生效益，还能产生辐射作用，优化生产生活空间。一个时期以来，全国众多地方在利用旧厂房建设文创园区方面有成功实践。而文创园区的新一轮转型升级，也是山雨欲来。要千方百计增强其吸引力，强化品牌意识，做到小而美、小而特、小而精。散点式。城市更新与乡村振兴中腾挪出来的空间，应根据情况布置文旅内容，既可以独立运作，也可以采取网格化联动运作；既可以由小微企业独立承担，也可以由中型乃至于大型企业发挥平台大、资源多、抗风险能力强的优势，统一规划和利用。这些年发展文创园的经验表明，太小规模的厂区、厂房做文创园区困难较大，以至于有专家呼吁避免园区因“小而散”带来一系列问题，提出要防止园区一哄而上。笔者认为，这类“小而散”的空间，可以用于做文创，甚至只适用于做文创，应该用创新的思路去解决存在的问题，而不是弃之不用，比如，探索由实力较强的文旅企业统筹运作这类空间，如果涉及的产权所有方或相关利益方较多，各地相关主管部门应发挥牵线搭桥作用，积极促成相关合作，并提供有效的服务。融合式。在城市更新与乡村振兴中，把单独的或联片的文化项目嵌入进去，当然很好。如果没有条件，也可以整体上把城乡空间当作“可居可业可游”的场景来运作。理论上，老城区、乡村，各有历史累积，也各有文化特色，因此具备了旅游开发的资源，把老城游、乡村游、周边游、研学游、亲子游等旅游业态植入进去，在当地已有的或将做的其他业态的基础上做加法，与这些业态相互赋能、相互带动。其实，在上述聚焦式、散点式方法的基础上，实施融入式，效果会更好——毕竟是有了小小的根据地，有了打进去了楔子，有了发酵的菌株。以“小”为特征的“三针”，区别于大折大建、大轰大嗡、大兴土木。一个时期以来，有些通过大投入建成的大体量仿古建筑，里面摆满了这个“玉”，那个“木”，都是名贵之物，可以说令人震撼，也可以说触目惊心。如此重视文化，后人会不会认为我们这代人太愚蠢了？这些所谓“传统文化建筑”，使用率极低，建成之日就是死亡之日，不管资金来自政府还是社会，都是对社会资源的浪费。不只如此，还形成了不好的文化导向，它不符合中华民族节俭戒奢的传统，不符号基本国情，没有看清当今中国的主流仍然是崇真尚朴。这种土豪式做法，是资本驱动下的任性妄为，品位很差，趣味很低，吃相难看，它不是爱传统文化，而是毁传统文化。建设现代风格的文化设施，也要考虑我们中国人的审美心理。诚然，目前城市建筑普遍需要在创意设计上下功夫，鼓励创新。迄今出现的很多借鉴西方建筑风格的作品，不乏成功之作，丰富了我们的建筑文化，更重要的是营造了中国文化开放包容的氛围。但是，一些建筑刻意与中国传统文化与生态理念叫板，超大超高，炫富显贵，媚俗浮夸，甚至违反建筑的基本逻辑和审美规律，以致有网友说“气到令人晕厥”，这应引起相关部门的关注。社会建筑归属各个方面，但在建筑文化上，文化设施建设要带个好头。城乡文旅采用以“小”为特征的“三针”，实际上反应了今天中国文化新的取向，这也是对中国传统文化的回归，即文化工作重在日常化、生活化、大众化。在文化生活逐步丰富之后，“文化大餐”、“文化饕餮盛宴”今天还有、将来也会有，但是，其吸引力显然已经大不如前。“大餐”是饥馑时代的偶然享受。近年来，春节的年味，由重吃转向重文化活动，再转向更多是重一种仪式感，希望年味像从前一样，恐怕只是一厢情愿。当然，正如同吃在春节不像过去重要，家家户户仍然要做隆重些，相关部门也应该把春节期间文化活动做热闹些，不过，从今往后，会把更多精力转向平时，转向家常便饭式的文旅生活。从本质上说，城乡文化用“三针”，就是文化工作进一步下沉，面向基层，面向生活，面向群众。为文化找位置，如水银泻地，无孔不入，并且随形就赋，笔随意转。在方法上，如同轻骑兵，以小搏大，以少胜多；又如满天星斗，照亮生活每个角落。这是文化工作的返朴归真，回归大地，也回归踏实和朴实，是用平实的方法向平实的百姓发出邀请，进入他们心中的柔软一隅。人在哪里，文化就在哪里，旅游就在哪里，文化旅游地图将不只是几个地标式的建筑或著名景区，而是蜂巢般的文化、旅游布局，文化和旅游成为时时可享的生活，文化创造的灵感和幸福也俯拾即是。豆子都有一棵发芽的心，城乡处处细末空间都可能是文旅生长的微环境，而中国百姓人人可以成为享有与创造的文旅达人。
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