买这本书已经有两年之余了，只不过向来我看书的速度都跟不上买书的速度，时至今日才想起这本因名字而买的书。
如果未曾记错，第一次看见这本书应该是在2018年甚至更早17年时在书店看见的，只不过当时因为囊中羞涩而又已经选了其他更喜欢的，以至于在2019年的秋天我才想起把它买回来。
记得看到第一眼爱不释手，是因为这本书的名字。不仅仅是因为喜欢莫失莫忘这首歌的原因，还有一部分是因为那个有些带着青涩中二的故事。因为沉迷占卜预言的神奇力量，很久以前我买过一对铃铛来预示自己的生活，还给它们取了名字，便是一个叫莫失一个叫莫忘，若破损或不见，即代表失去和忘记。很巧的是它们当初的确灵验了。
最初我喜欢把他们带在身上，喜欢那种清脆的声音，但是因为一次上课时发出声响被老师当做我上课捣乱玩铃铛，我就一直搁置在家里。我还记得莫失铃是在一个2018年夏天的某天醒来碎在了我的床上，令我想不通的是每次两个铃铛我是放一起的，我怎么也想不起来这单独一个是怎样碎了又在我的床上。过后不久我也确实失去了这个铃铛最初我要它代表的故事。
莫忘铃是在那过了几个月之后突然不见的，我翻遍了家里也没能找到，也许它真的因为它的名字和意义一样，“代表不要忘记那件事的铃铛消失了，就说明忘记了。”后来我真的忘了。
现在听起来真的有点幼稚好笑，不过念在年纪的份上我大概可以原谅以前的自己hhhhh，当时也真的是在第二个铃铛丢了之后哭了很久呢。
回到这本书，买之前我就知道这是一个两个人互相纠缠了十年的故事，以前那个年纪我也是很喜欢看言情小说，所以对这样一个故事感兴趣也是自然而然的事情，只不过过了几年如今翻来，已经没有为这种故事感兴趣的心了，只不过这个故事看来依旧让人隐隐的揪心。
女主是我不喜欢的类型，最初的时候就像现在所说的“恋爱脑一样”，喜欢一个人就把所有精力放上去，然后告诉对方不要离开自己，自己的心里也说这是我的精神支柱，我不能没有他。如果是发现这本书的时候去读这样一个故事，恐怕我会感同身受到有点想流泪，可是现在不但是做不到这样，而且我觉得不应该这样，在我现在的认知里这种爱是一种对自己不负责，甚至是不成熟的爱。
书里有一句话说“爱情是生命，不是生活。”我却觉得都不是，爱情只是生命和生活的其中之一，人不会只有爱情，也不可能只有爱情。
这两天陆陆续续补了一些以前想看的剧，想到《风犬少年的天空》里马田妈妈发现马田和力娇谈恋爱后说的一段大概意思是不是同一个世界的人不会在一起多久。其实这部剧里另一条线也是这样的，李安然和刘闻钦就是因为这个原因没有在一起，而且从剧中看来李安然也不会一直喜欢刘闻钦，年少的冲动所带来的情感迸发，是最纯粹也最天真的，因为年轻总有一种觉得未来是自己可以掌控的想法，但偏偏人心其实是最难受控制的，因为影响人心的因素，多的是无可奈何。
这句话我想也就可以解释在《匆匆那年》里很多人意难平的一个问题，陈寻为什么不爱方茴了？
那还记得陈寻为什么喜欢方茴吗？陈寻是怎样的人，篮球打的好，数学好，长得帅，性格开朗，很多女生都是倾慕他的，唯独方茴不同，她对自己毫无热情，却跟身边其他两位朋友乔燃和赵烨走的近，在自尊心的驱使下陈寻不允许这种事情出现，而要证明自己的不同，必然要比身边的人更好，既然方茴已经是他们的好朋友，那只有让她成为自己的女朋友才能满足陈寻的自尊心。
陈寻固然是喜欢过方茴的，但在这样目的的接近下，他们又凭什么会有结局呢。陈寻在大学认识了共同爱好更多，性格更张扬的沈晓棠，在两个人互相吸引中他很有征兆的移情别处了。于此意难平已经可以释怀了，因为陈寻和方茴本身就不是一路人，所以才会在后来喜欢上了别人。
这本书的主角叫林小枝和许友伦，是他们两个纠缠了十年分手四次无终的故事。我觉得林小枝和方茴还有些相似，她们都是一样的缺爱，一样的会把爱的那个人当做不可或缺的存在，但可能因为年龄的差异和许友伦并不是因为出轨而分手，林小枝要稍微好一些，即使是内心黯然无光的时候，她没有放弃现在的生活。而不是像方茴一样通过糟蹋自己来跟陈寻赌气，真是让人又心疼又不解。大概是过了义无反顾的年纪，想不到她何至于如此，何至于爱陈寻胜过爱自己？何至于让爱大于了所有的事情？
我更喜欢女二和女三，一个叫朱莉一个叫Chloe。她们用幸福的结局分别证实了理智和独立的重要性。朱莉在面对第一次婚姻时，感知到丈夫不爱自己和出轨的可能性后，接受了这个现实，并没有用爱这一套说辞来劝说自己也许是误会，这样的理智让她在果真发现丈夫婚外情的时候利落的离了婚，而且极大程度挽回了可能损失的财产。
Chloe前期的描写我还对她喜欢不起来，对男性朋友没有边界的暧昧更是一度让我以为她是个水性杨花的女人。直到最后她和一个女儿都跟自己差不多大的男人结婚时在婚宴上说的一番话让我对她彻底改观，她说我自己有车有房有存款，嫁给他是因为我爱他。诚然她前面暧昧对待男主确实让人感到不适（男主也有不拒绝的原因），但此刻我也由衷佩服她，经济独立让她不怯于追寻自己的真爱，也让她有底气反驳那些龌龊的流言蜚语，这就是Chloe的厉害之处。婚后她确实也很好的做到了“少妻”和“后妈”这样的身份，一个人在家庭和社会都有这样的为人处世的能力，如何让人不佩服呢。
这本书的结局是一个除了男女主外其他人都有了良配的故事，或许女主确实缺少了一份运气，但她也是一个会被爱蒙蔽内心的女人，一次又一次相信破镜重圆，不相信那些证明她们不是同一个世界的时刻，所以她才会不停的回头。纵使是让人为她的执着潸然泪目，也为她的执着长吁短叹。
记《莫失莫忘》秋微 [心]
如果未曾记错，第一次看见这本书应该是在2018年甚至更早17年时在书店看见的，只不过当时因为囊中羞涩而又已经选了其他更喜欢的，以至于在2019年的秋天我才想起把它买回来。
记得看到第一眼爱不释手，是因为这本书的名字。不仅仅是因为喜欢莫失莫忘这首歌的原因，还有一部分是因为那个有些带着青涩中二的故事。因为沉迷占卜预言的神奇力量，很久以前我买过一对铃铛来预示自己的生活，还给它们取了名字，便是一个叫莫失一个叫莫忘，若破损或不见，即代表失去和忘记。很巧的是它们当初的确灵验了。
最初我喜欢把他们带在身上，喜欢那种清脆的声音，但是因为一次上课时发出声响被老师当做我上课捣乱玩铃铛，我就一直搁置在家里。我还记得莫失铃是在一个2018年夏天的某天醒来碎在了我的床上，令我想不通的是每次两个铃铛我是放一起的，我怎么也想不起来这单独一个是怎样碎了又在我的床上。过后不久我也确实失去了这个铃铛最初我要它代表的故事。
莫忘铃是在那过了几个月之后突然不见的，我翻遍了家里也没能找到，也许它真的因为它的名字和意义一样，“代表不要忘记那件事的铃铛消失了，就说明忘记了。”后来我真的忘了。
现在听起来真的有点幼稚好笑，不过念在年纪的份上我大概可以原谅以前的自己hhhhh，当时也真的是在第二个铃铛丢了之后哭了很久呢。
回到这本书，买之前我就知道这是一个两个人互相纠缠了十年的故事，以前那个年纪我也是很喜欢看言情小说，所以对这样一个故事感兴趣也是自然而然的事情，只不过过了几年如今翻来，已经没有为这种故事感兴趣的心了，只不过这个故事看来依旧让人隐隐的揪心。
女主是我不喜欢的类型，最初的时候就像现在所说的“恋爱脑一样”，喜欢一个人就把所有精力放上去，然后告诉对方不要离开自己，自己的心里也说这是我的精神支柱，我不能没有他。如果是发现这本书的时候去读这样一个故事，恐怕我会感同身受到有点想流泪，可是现在不但是做不到这样，而且我觉得不应该这样，在我现在的认知里这种爱是一种对自己不负责，甚至是不成熟的爱。
书里有一句话说“爱情是生命，不是生活。”我却觉得都不是，爱情只是生命和生活的其中之一，人不会只有爱情，也不可能只有爱情。
这两天陆陆续续补了一些以前想看的剧，想到《风犬少年的天空》里马田妈妈发现马田和力娇谈恋爱后说的一段大概意思是不是同一个世界的人不会在一起多久。其实这部剧里另一条线也是这样的，李安然和刘闻钦就是因为这个原因没有在一起，而且从剧中看来李安然也不会一直喜欢刘闻钦，年少的冲动所带来的情感迸发，是最纯粹也最天真的，因为年轻总有一种觉得未来是自己可以掌控的想法，但偏偏人心其实是最难受控制的，因为影响人心的因素，多的是无可奈何。
这句话我想也就可以解释在《匆匆那年》里很多人意难平的一个问题，陈寻为什么不爱方茴了？
那还记得陈寻为什么喜欢方茴吗？陈寻是怎样的人，篮球打的好，数学好，长得帅，性格开朗，很多女生都是倾慕他的，唯独方茴不同，她对自己毫无热情，却跟身边其他两位朋友乔燃和赵烨走的近，在自尊心的驱使下陈寻不允许这种事情出现，而要证明自己的不同，必然要比身边的人更好，既然方茴已经是他们的好朋友，那只有让她成为自己的女朋友才能满足陈寻的自尊心。
陈寻固然是喜欢过方茴的，但在这样目的的接近下，他们又凭什么会有结局呢。陈寻在大学认识了共同爱好更多，性格更张扬的沈晓棠，在两个人互相吸引中他很有征兆的移情别处了。于此意难平已经可以释怀了，因为陈寻和方茴本身就不是一路人，所以才会在后来喜欢上了别人。
这本书的主角叫林小枝和许友伦，是他们两个纠缠了十年分手四次无终的故事。我觉得林小枝和方茴还有些相似，她们都是一样的缺爱，一样的会把爱的那个人当做不可或缺的存在，但可能因为年龄的差异和许友伦并不是因为出轨而分手，林小枝要稍微好一些，即使是内心黯然无光的时候，她没有放弃现在的生活。而不是像方茴一样通过糟蹋自己来跟陈寻赌气，真是让人又心疼又不解。大概是过了义无反顾的年纪，想不到她何至于如此，何至于爱陈寻胜过爱自己？何至于让爱大于了所有的事情？
我更喜欢女二和女三，一个叫朱莉一个叫Chloe。她们用幸福的结局分别证实了理智和独立的重要性。朱莉在面对第一次婚姻时，感知到丈夫不爱自己和出轨的可能性后，接受了这个现实，并没有用爱这一套说辞来劝说自己也许是误会，这样的理智让她在果真发现丈夫婚外情的时候利落的离了婚，而且极大程度挽回了可能损失的财产。
Chloe前期的描写我还对她喜欢不起来，对男性朋友没有边界的暧昧更是一度让我以为她是个水性杨花的女人。直到最后她和一个女儿都跟自己差不多大的男人结婚时在婚宴上说的一番话让我对她彻底改观，她说我自己有车有房有存款，嫁给他是因为我爱他。诚然她前面暧昧对待男主确实让人感到不适（男主也有不拒绝的原因），但此刻我也由衷佩服她，经济独立让她不怯于追寻自己的真爱，也让她有底气反驳那些龌龊的流言蜚语，这就是Chloe的厉害之处。婚后她确实也很好的做到了“少妻”和“后妈”这样的身份，一个人在家庭和社会都有这样的为人处世的能力，如何让人不佩服呢。
这本书的结局是一个除了男女主外其他人都有了良配的故事，或许女主确实缺少了一份运气，但她也是一个会被爱蒙蔽内心的女人，一次又一次相信破镜重圆，不相信那些证明她们不是同一个世界的时刻，所以她才会不停的回头。纵使是让人为她的执着潸然泪目，也为她的执着长吁短叹。
记《莫失莫忘》秋微 [心]
【寻找消失的唐招提寺五重塔】
没错，唐招提寺也有塔。不仅有，而且还是一座体量巨大的五重塔。这座塔曾经十分恢宏，被万人膜拜，但因为早年被毁，且五重塔遗迹所在处并不对游客开放，以至于去过唐招提寺多次的朋友们都未必注意到它的存在。从《唐招提寺境内案内图》中就能看到，自经藏南侧的小路一直向镇守社走去，在路的右手边就有被称为“东塔迹”的一处标识。此东塔即唐招提寺五重塔（下文称：五重塔）。
宽政三年（1791年）刊行的《大和名所图会》中就描绘了当时唐招提寺境内的面貌，能看到画面左下角有屹立着的五重塔。这里我就不具体考证这张图绘制的具体时间了，大概说下基本情况。《图会》中右侧可看到完整的戒坛堂，戒坛堂在弘安七年（1284年）有过一次兴建，至庆长元年（1596年）毁于地震（1），元禄九年（1696年）重建。可以断定《图会》中展现的应是重建后的戒坛堂，故绘图时间应是在1696年与1791年之间，可能更加接近《图会》刊行的十八世纪末。
推断绘于十七世纪末的《唐招提寺伽蓝图》中也展现出了五重塔的样貌。这张图对寺院建筑的表现更加写实，五重塔的台基、门窗、勾栏、相轮均描绘清晰。不过仔细比较两图，其实能看到一些区别。诸如：台基、链接塔刹的铁链等。这里很难说孰更接近真实情况。
承和二年（835年）年由鉴真的徒孙丰安撰写的《招提寺建立缘起》。其中有写道“平城天皇复钦先帝之崇师。更仰和尚之尘躅。粉则珎则建制底（塔婆）。似多宝之涌出。”由此可知，五重塔是因平城天皇（806年-809年）的御愿而兴建的。再看看《日本纪略》中“弘仁元年四月甲申条”中的记载“遣散位外从五位下江沼臣小并等，造招提寺塔。”由此可知，五重塔的建造较寺院内其它建筑迟很多，直到弘仁元年（810年）才开工。弘仁元年是平城天皇的继任者嵯峨天皇的年号，也就是说在平城天皇发愿建塔后，直到嵯峨天皇时期佛塔才开工。
以上就是唐招提寺五重塔的缘起。至于“案内图”中提及的“东塔迹”，个人觉得，整个寺院内就从未存在过西塔。也就是说，无论平城天皇当时如何进行了发愿，但直至当下 这座塔烧毁时，就从未有过另一座塔进入过开工建造的状态。所谓东塔或许指的仅仅是位于寺院东侧的塔。《招提千岁传记》中对西塔有过两句话的介绍，提到“今唯迹尔”四字，看上去西塔是有遗迹的，但今日也没有看到任何资料对此遗迹的存在进行过解释。我持续关注吧。
【唐招提寺五重塔兴毁历程】
弘仁元年（810年）
四月五重塔开工《日本纪略》、《招提寺建立缘起》
承和二年（835年）丰安撰《招提本源流记》
（《招提寺建立缘起》的原本）
康安元年（1361年）
六月因大地震致五重塔相轮破坏严重，回廊等倒塌
《嘉元记》
宽文十一年（1671年）
因地震塔之相轮及水烟震落
《招提千岁传记》
元禄十四年（1701年）
义澄撰《招提寺千岁传记》
享和二年（1802年）
六月五重塔及镇守社被雷火焚毁
《奈良井上町年代记抄》等
从目前我能找得到的文献中可以看到，五重塔在810年之后经历了数次地震和维修，到享和二年时因雷火而彻底焚毁，此后没有再重建。经过以上论述，想必大家对五重塔被毁一事应该有了大致概念了。其实从位置上看，五重塔的建造并不在寺院最初的建造规划中（非核心建筑），属于平安时代增建的。但这确实提醒了我们“唐招提寺也是有塔的”这一事实。那么这座塔现在的情况如何呢？我们还能看到这座塔存在过的痕迹吗？下面一起来看看。本人曾经到访过五重塔所在的区域，但由于不开放的原因，无法直抵塔基旁。根据搜集到的网络图片，可以看到塔基仅剩土堆，长满草木，若不标示出来恐难发现它的存在。
图7-11就是日本网友拍摄的塔迹图片，从中难以看出塔的规模。好在江户时期的文献《招提千岁传记》中提到这是一座“高一十二丈，五层之大塔也”，也提到“塔中安置四佛尊像”，“四角柱画如来八相”，未提及塔的平面规模。一十二丈大概是今日36米高，若为真的话则是一座真正的高塔，较法隆寺五重塔高出约4.5米，接近京都法观寺五重塔的高度。此外，在《日本的木造塔迹》中提到此塔台基单边长度为11.8米和11.2米，其余没有提到更多。在查阅早期的寺院考古资料中，看到五重塔周围曾设有塔院，向西开门，有回廊。
以上就是目前能够一探五重塔规模的全部资料，看来我们知道的还是很少的。好在唐招提寺内有一处秘境，至今还保存着五重塔的一些遗物。这个秘境就是位于寺院西北角落的醍醐井户，平日造访的游客并不多。醍醐井户的院落内堆放着若干巨大的础石，据说就来源于五重塔的遗址。这些础石分上下两部分，呈不规则椭圆形。下部埋于土内，上部承柱的部分是覆盆形。经测量覆盆部分直径在82-94cm之间、覆盆高约12cm、出榫直径约22cm，显然来自一座体量巨大的建筑物。
醍醐井户前现存的础石仅5-6个。根据一些网络说法，可能是在明治维新后被当地一些身份难以证实的人变卖干净了。而《日本的木造塔迹》一书中也对塔心础的去向有过介绍“五重塔之心础大小为1.9×1.6×1.36m，孔洞直径86cm，深度29cm。整个孔洞有被扩大的痕迹，原因是后来被砖移到别处作为洗手盆来使用。”根据唐招提寺第81代长老森本孝顺所著的《唐招提寺》一书中的记载，心础在塔毁很久后被送至东京都椿山庄安置。大概就是在这个时期被人改造成了洗手盆。目前在网络上仅能找到一张据说为椿山庄管理者提供的心础照片。
图1：唐招提寺境内案内图
图2：《大和名所图会》
图3：《唐招提寺伽蓝图》
图4：醍醐寺三宝院本《招提寺建立缘起》
图5：《日本纪略》
图6：五重塔迹所在的树林区域
图7-9：五重塔迹
图10-11：醍醐井户
图12-13：散落的础石
图14：塔心础
以上就是目前我所知的关于唐招提寺五重塔的全部情况。只能说，在历史上有千千万万座佛塔都经历了相同的遭遇吧。希望众人能记住这一座。
没错，唐招提寺也有塔。不仅有，而且还是一座体量巨大的五重塔。这座塔曾经十分恢宏，被万人膜拜，但因为早年被毁，且五重塔遗迹所在处并不对游客开放，以至于去过唐招提寺多次的朋友们都未必注意到它的存在。从《唐招提寺境内案内图》中就能看到，自经藏南侧的小路一直向镇守社走去，在路的右手边就有被称为“东塔迹”的一处标识。此东塔即唐招提寺五重塔（下文称：五重塔）。
宽政三年（1791年）刊行的《大和名所图会》中就描绘了当时唐招提寺境内的面貌，能看到画面左下角有屹立着的五重塔。这里我就不具体考证这张图绘制的具体时间了，大概说下基本情况。《图会》中右侧可看到完整的戒坛堂，戒坛堂在弘安七年（1284年）有过一次兴建，至庆长元年（1596年）毁于地震（1），元禄九年（1696年）重建。可以断定《图会》中展现的应是重建后的戒坛堂，故绘图时间应是在1696年与1791年之间，可能更加接近《图会》刊行的十八世纪末。
推断绘于十七世纪末的《唐招提寺伽蓝图》中也展现出了五重塔的样貌。这张图对寺院建筑的表现更加写实，五重塔的台基、门窗、勾栏、相轮均描绘清晰。不过仔细比较两图，其实能看到一些区别。诸如：台基、链接塔刹的铁链等。这里很难说孰更接近真实情况。
承和二年（835年）年由鉴真的徒孙丰安撰写的《招提寺建立缘起》。其中有写道“平城天皇复钦先帝之崇师。更仰和尚之尘躅。粉则珎则建制底（塔婆）。似多宝之涌出。”由此可知，五重塔是因平城天皇（806年-809年）的御愿而兴建的。再看看《日本纪略》中“弘仁元年四月甲申条”中的记载“遣散位外从五位下江沼臣小并等，造招提寺塔。”由此可知，五重塔的建造较寺院内其它建筑迟很多，直到弘仁元年（810年）才开工。弘仁元年是平城天皇的继任者嵯峨天皇的年号，也就是说在平城天皇发愿建塔后，直到嵯峨天皇时期佛塔才开工。
以上就是唐招提寺五重塔的缘起。至于“案内图”中提及的“东塔迹”，个人觉得，整个寺院内就从未存在过西塔。也就是说，无论平城天皇当时如何进行了发愿，但直至当下 这座塔烧毁时，就从未有过另一座塔进入过开工建造的状态。所谓东塔或许指的仅仅是位于寺院东侧的塔。《招提千岁传记》中对西塔有过两句话的介绍，提到“今唯迹尔”四字，看上去西塔是有遗迹的，但今日也没有看到任何资料对此遗迹的存在进行过解释。我持续关注吧。
【唐招提寺五重塔兴毁历程】
弘仁元年（810年）
四月五重塔开工《日本纪略》、《招提寺建立缘起》
承和二年（835年）丰安撰《招提本源流记》
（《招提寺建立缘起》的原本）
康安元年（1361年）
六月因大地震致五重塔相轮破坏严重，回廊等倒塌
《嘉元记》
宽文十一年（1671年）
因地震塔之相轮及水烟震落
《招提千岁传记》
元禄十四年（1701年）
义澄撰《招提寺千岁传记》
享和二年（1802年）
六月五重塔及镇守社被雷火焚毁
《奈良井上町年代记抄》等
从目前我能找得到的文献中可以看到，五重塔在810年之后经历了数次地震和维修，到享和二年时因雷火而彻底焚毁，此后没有再重建。经过以上论述，想必大家对五重塔被毁一事应该有了大致概念了。其实从位置上看，五重塔的建造并不在寺院最初的建造规划中（非核心建筑），属于平安时代增建的。但这确实提醒了我们“唐招提寺也是有塔的”这一事实。那么这座塔现在的情况如何呢？我们还能看到这座塔存在过的痕迹吗？下面一起来看看。本人曾经到访过五重塔所在的区域，但由于不开放的原因，无法直抵塔基旁。根据搜集到的网络图片，可以看到塔基仅剩土堆，长满草木，若不标示出来恐难发现它的存在。
图7-11就是日本网友拍摄的塔迹图片，从中难以看出塔的规模。好在江户时期的文献《招提千岁传记》中提到这是一座“高一十二丈，五层之大塔也”，也提到“塔中安置四佛尊像”，“四角柱画如来八相”，未提及塔的平面规模。一十二丈大概是今日36米高，若为真的话则是一座真正的高塔，较法隆寺五重塔高出约4.5米，接近京都法观寺五重塔的高度。此外，在《日本的木造塔迹》中提到此塔台基单边长度为11.8米和11.2米，其余没有提到更多。在查阅早期的寺院考古资料中，看到五重塔周围曾设有塔院，向西开门，有回廊。
以上就是目前能够一探五重塔规模的全部资料，看来我们知道的还是很少的。好在唐招提寺内有一处秘境，至今还保存着五重塔的一些遗物。这个秘境就是位于寺院西北角落的醍醐井户，平日造访的游客并不多。醍醐井户的院落内堆放着若干巨大的础石，据说就来源于五重塔的遗址。这些础石分上下两部分，呈不规则椭圆形。下部埋于土内，上部承柱的部分是覆盆形。经测量覆盆部分直径在82-94cm之间、覆盆高约12cm、出榫直径约22cm，显然来自一座体量巨大的建筑物。
醍醐井户前现存的础石仅5-6个。根据一些网络说法，可能是在明治维新后被当地一些身份难以证实的人变卖干净了。而《日本的木造塔迹》一书中也对塔心础的去向有过介绍“五重塔之心础大小为1.9×1.6×1.36m，孔洞直径86cm，深度29cm。整个孔洞有被扩大的痕迹，原因是后来被砖移到别处作为洗手盆来使用。”根据唐招提寺第81代长老森本孝顺所著的《唐招提寺》一书中的记载，心础在塔毁很久后被送至东京都椿山庄安置。大概就是在这个时期被人改造成了洗手盆。目前在网络上仅能找到一张据说为椿山庄管理者提供的心础照片。
图1：唐招提寺境内案内图
图2：《大和名所图会》
图3：《唐招提寺伽蓝图》
图4：醍醐寺三宝院本《招提寺建立缘起》
图5：《日本纪略》
图6：五重塔迹所在的树林区域
图7-9：五重塔迹
图10-11：醍醐井户
图12-13：散落的础石
图14：塔心础
以上就是目前我所知的关于唐招提寺五重塔的全部情况。只能说，在历史上有千千万万座佛塔都经历了相同的遭遇吧。希望众人能记住这一座。
邂逅老李33
回到家已是晚上6点，这趟一去就是半个月。
老台已下班回到家中，备好了两个份的“生酮”晚餐等候。见我进门，他还是惯例性说了句“嗨”。
我以同样方式回应，然后提着行李到房间整理，洗手洗脸换衣服，完事才到客厅吃晚餐。
老台起身迎了过来，张开双臂，给我一个大大的拥抱，然后示意我坐下吃饭。
台：怎么样，还顺利吧？
我：挺好的，他们玩得很开心。
台：那就好，他们没有说要到你住的地方看看吗？
我：说了，我说离得太远，不方便，就没让过来。
台：是，不然就麻烦了
我：嗯
我们埋头沉默吃着碗里的沙拉，老台似乎没有什么想聊的，我也没法跟他分享这几天的经历，就这样各自静静盯着碗里的菜，各自若有所思。
我也不知怎么回事，只是分开半个月，我们好像变得很陌生。换成以前，老台或我回老家一个星期后回来，都会很兴奋地聊个没完。
“对了”，老台先打破沉寂。“最近有家台湾的银行找我，可能明年我会去福州”
我：嗯？你不是想退休了吗？还要继续工作？
台：那边工作比较轻松，不像现在压力那么大，正好过渡一下，不然我也怕一下退休太闲了。
我：那你打算做多久？
台：3年左右吧
我：但是我…
台：嗯？你有什么想法？
我：我可能再不能像现在这样跟你过去住一起了，我已经跟家里说过，年后就会搬回去。
台：没关系啊，有空我会去看你，你也可以过来。正好你也利用这三年过渡一下，回归正常的生活。
我：我…再说吧
老台这突然的变动，让我有点措手不及。在年中他说“干完今年就退休回台湾”后，我做了很久的思想挣扎，流过无数次泪眼，慢慢接受了这个事实。我也向家人和朋友们说，过完今年就搬回去，不外出了。现在，他突然说要换个城市再留三年，我们变成异地的状态，我却开心不起来。
是的，我在意的是异地的关系。必须承认的是，我无法接受异地关系，甚至是厌恶至极。但凡有博友问我和异地恋对象怎么相处，我的回答必然是“要么牺牲一方奔赴一起，要么尽早分手”。因为我太清楚了，绝大多数的我们都是凡人，异地恋所要承受的孤独、寂寞和安全感缺失，会磨灭两个人的激情，最后要么筋疲力尽，要么一方出轨，分手在所难免。不要问我为什么这么确定，因为我身边所有异地恋的都是这样的结局，而我自己也经历过两次。
5年前，我不远千里，隐瞒了家人朋友，向老台奔赴，为的就是不让那些悲剧重演。这下可好，同居的关系被硬扯成异地。难道这就是墨菲定律？
晚上临睡前，我和老台坐在床上。
我问他：接下来这三年，你有什么打算？
台：这份工作比较清闲，我想到时做点一直想做的事情。
我：什么事？
台：我想去找个大学，学一下中医，我一直对这个很感兴趣。你也一起去啊，可以选个你喜欢的专业，充实一下自己的业余生活。我看你现在的工作就挺闲的。
我：我是有这么想过，一直以来我就特别喜欢室内设计这个行业，有机会的话我想学学，作为兴趣那样，不一定非要变成工作。
台：可以啊，看看哪个学校有这个专业，去报报。
我：到时再看吧，也不知道明年的生活会变成什么样。
台：其实最近有些事给我的冲击很大，身边几个好友相继离世，让我突然意识到人生无常，还是应该及时享乐，活好当下的日子。我现在也60岁了，很多事情都看得开，工作不是那么重要。
我：既然工作不重要，为什么你还要接这个工作？
台：我想留大陆，必须要有合理的理由啊，唯一的理由就是工作。
我：倒也是。
台：至于是哪个城市，我没有办法选择。
我：我是担心，到时我们异地了，会发生变故。
台：什么变故？
我：就是……会因为某些事……
台：你别想太多了，性对于一个60岁的老人来说，并不是那么重要。我早已把你当成我的家人，你不要担心这个那个。如果我真要“换人”，这些年不知道换了几轮。另外，你的“占有欲”可能要调整一下，毕竟，我还有我的家人、同事、朋友，他们会占有一丝空间。太敏感，对你我都不是好事。
我：…
我不知道该怎么回应，他的这番话并没有打消我的顾虑，却也没有可以反驳的地方。
我：你过来
台：怎么？
我：抱抱我
老台先是愣了一下，然后很快张开双臂，把我揽入怀中。
或许，成长，就是开始学会接受人生的无常吧。
回到家已是晚上6点，这趟一去就是半个月。
老台已下班回到家中，备好了两个份的“生酮”晚餐等候。见我进门，他还是惯例性说了句“嗨”。
我以同样方式回应，然后提着行李到房间整理，洗手洗脸换衣服，完事才到客厅吃晚餐。
老台起身迎了过来，张开双臂，给我一个大大的拥抱，然后示意我坐下吃饭。
台：怎么样，还顺利吧？
我：挺好的，他们玩得很开心。
台：那就好，他们没有说要到你住的地方看看吗？
我：说了，我说离得太远，不方便，就没让过来。
台：是，不然就麻烦了
我：嗯
我们埋头沉默吃着碗里的沙拉，老台似乎没有什么想聊的，我也没法跟他分享这几天的经历，就这样各自静静盯着碗里的菜，各自若有所思。
我也不知怎么回事，只是分开半个月，我们好像变得很陌生。换成以前，老台或我回老家一个星期后回来，都会很兴奋地聊个没完。
“对了”，老台先打破沉寂。“最近有家台湾的银行找我，可能明年我会去福州”
我：嗯？你不是想退休了吗？还要继续工作？
台：那边工作比较轻松，不像现在压力那么大，正好过渡一下，不然我也怕一下退休太闲了。
我：那你打算做多久？
台：3年左右吧
我：但是我…
台：嗯？你有什么想法？
我：我可能再不能像现在这样跟你过去住一起了，我已经跟家里说过，年后就会搬回去。
台：没关系啊，有空我会去看你，你也可以过来。正好你也利用这三年过渡一下，回归正常的生活。
我：我…再说吧
老台这突然的变动，让我有点措手不及。在年中他说“干完今年就退休回台湾”后，我做了很久的思想挣扎，流过无数次泪眼，慢慢接受了这个事实。我也向家人和朋友们说，过完今年就搬回去，不外出了。现在，他突然说要换个城市再留三年，我们变成异地的状态，我却开心不起来。
是的，我在意的是异地的关系。必须承认的是，我无法接受异地关系，甚至是厌恶至极。但凡有博友问我和异地恋对象怎么相处，我的回答必然是“要么牺牲一方奔赴一起，要么尽早分手”。因为我太清楚了，绝大多数的我们都是凡人，异地恋所要承受的孤独、寂寞和安全感缺失，会磨灭两个人的激情，最后要么筋疲力尽，要么一方出轨，分手在所难免。不要问我为什么这么确定，因为我身边所有异地恋的都是这样的结局，而我自己也经历过两次。
5年前，我不远千里，隐瞒了家人朋友，向老台奔赴，为的就是不让那些悲剧重演。这下可好，同居的关系被硬扯成异地。难道这就是墨菲定律？
晚上临睡前，我和老台坐在床上。
我问他：接下来这三年，你有什么打算？
台：这份工作比较清闲，我想到时做点一直想做的事情。
我：什么事？
台：我想去找个大学，学一下中医，我一直对这个很感兴趣。你也一起去啊，可以选个你喜欢的专业，充实一下自己的业余生活。我看你现在的工作就挺闲的。
我：我是有这么想过，一直以来我就特别喜欢室内设计这个行业，有机会的话我想学学，作为兴趣那样，不一定非要变成工作。
台：可以啊，看看哪个学校有这个专业，去报报。
我：到时再看吧，也不知道明年的生活会变成什么样。
台：其实最近有些事给我的冲击很大，身边几个好友相继离世，让我突然意识到人生无常，还是应该及时享乐，活好当下的日子。我现在也60岁了，很多事情都看得开，工作不是那么重要。
我：既然工作不重要，为什么你还要接这个工作？
台：我想留大陆，必须要有合理的理由啊，唯一的理由就是工作。
我：倒也是。
台：至于是哪个城市，我没有办法选择。
我：我是担心，到时我们异地了，会发生变故。
台：什么变故？
我：就是……会因为某些事……
台：你别想太多了，性对于一个60岁的老人来说，并不是那么重要。我早已把你当成我的家人，你不要担心这个那个。如果我真要“换人”，这些年不知道换了几轮。另外，你的“占有欲”可能要调整一下，毕竟，我还有我的家人、同事、朋友，他们会占有一丝空间。太敏感，对你我都不是好事。
我：…
我不知道该怎么回应，他的这番话并没有打消我的顾虑，却也没有可以反驳的地方。
我：你过来
台：怎么？
我：抱抱我
老台先是愣了一下，然后很快张开双臂，把我揽入怀中。
或许，成长，就是开始学会接受人生的无常吧。
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