感觉我可以开一个：
“被孩子们拿走乱放而找不到的书”话题。
这些书都具有，有漂亮的配图、封面好看、装帧设计好看三个特点，因此被小崽子们拿去翻看，随手放在了各种离奇的角落，凭着缘分重见天日。
这本我只剩下一个书店没看，然后就消失了，一年以后我发现它在芭比娃娃的箱子里…
#宝读食书##哪个瞬间让你觉得读书真的有用#
“被孩子们拿走乱放而找不到的书”话题。
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《余生很长，别失望，别慌张》
那天晚上他突然回来了，又匆匆地走了，我们只在外面相聚了一个小时。也吵了一个小时。还是反反复复那些话题。后来，望着他匆匆消失在夜幕里的背影，我想，我们这辈子还能有什么结果吗？我感到无限的绝望和质疑。
可是这种绝望反而让我心里有了平安，是种放下的释然。
我甚至感觉他没有那么值得我去爱，偶像的光环已消失殆尽。我都不敢去看他那张沧桑憔悴的脸，而且身体虚弱的气喘吁吁。
短短的几年，我们真的变得如此沧桑。几年前，我四十九岁，他五十六岁，可那时候我们却感觉很年轻，一副朝气蓬勃的风貌。
所以那时候相遇，正是好时候。
短短几年，我们却饱经沧桑。心仿佛已衰老了。我总是想，一切都来不及了，一年一年真象梭子一样飞过去，再转眼，我们就六七十岁了，两个白发苍苍的老人在一起还有什么激情可言？那时候恐怕就是携手夕阳下了。一切都晚了，一切都来不及了。
我陷入无尽的绝望。剩下的也只有那些美好的记忆。
让他走吧，去留随意。我默默地在夜幕里走了很久很久才回到家。
余生，我真的感觉很失望很慌张。望着这自己强打拼出来的半璧江山，离自己的期望的目标实在是太遥不可及，另外的半璧，还如何打拼起？
我已经感觉很累很累，有种再也打拼不动的累。
世界上只有一样东西可以阻止梦想实现，那就是一害怕失败。
如果当下的你生活苦闷，深陷生活的低谷，无法自拔;
如果你曾经定下了伟大的目标，想要拿到自己属于的一-切，最后的结果却不如你意。
请你不要灰心，不要绝望，更不要怨恨，暂时的不如意，其实是.上天的另有安排。
之所以你现在，没有得到你想要的一切，是因为生活，想给予你更好的选择，想给你更好的结果。
所有的女人都一定要明白，那样- -件事情，四十岁，不是意味着自己人生的终点，而是一段全新的开始，人生的下半场，也许来得猝不及防，但是只要以积极的心态去面对，就一定会一路繁花似锦。
你人世间，不想变老的女人很多，不会变老的女人却很少。始终记得，年岁渐长的途中，女人最大的敌人不是岁月而是自己。
女人永远都不要因为年纪而给自己带来困扰。因为女人人生的下半场，是从四十岁开始的。
去年女神林志玲通过媒体宣布了自己结婚的消息，很多网友都在感叹，女神终于找到自己的幸福了。
而在这之前很多人不知道的是，因为林志玲已经过了四十岁，但一直没有恋爱的苗头，很多人也把她称作是黄金剩斗士了。
甚至有一-些言论会说，是不是林志玲这一辈子都不会结婚了，太过优秀以至于眼光太高吧，但是年纪又摆在那儿，不值钱了吧。
可是这样的说法其实是太过情绪化和武断的，女人到了四十岁还没有结婚，难道就失去了所有的价值了吗?只能说每个人的选择不一样，还没有遇到那个自己爱，也最爱自己的人的时候，林志玲没有选择将就，这是一种勇敢的坚持。
女人是肋骨,她是支撑而不是依附。
女人是花，她是全世界共有的美,而不是毫无生气的室内摆设。
女人是水，她是一泓涌动着激情与智慧的活水，
确实是如此，人生总有终点站，每个人或早或晚都会到达，但是为了不那么遗憾，就应该珍惜每一-刻自己眼中所看到的和所感受到的那些人和物。
女人也应该有着这样的觉悟，如果连你自己都觉得，过了四十岁的女人没有价值了，那么又怎么会收获到自己的幸福呢?不要自怨自艾，也不要妄自菲薄。
一个人活得越久，会对现实更加通透,人生不如意事十之八九，能做到顺心顺意，那已经是人间极限。
如果你的生活，暂时没有如你所愿，请不要灰心丧气，命运会给你最好的安排，只是时机还未成熟。
人生，总是在苦难和希望，两种感情中跌跌撞撞前行，没有谁的生活，会一直坏下去;也没有谁的生活，会一直称心如意，所以才会有“三十年河东，三十年河西”这样的谚语。
生活从来不负苦心人，生活从来不会辜负努力的人，生活也从来不会一直在放弃追求的人。
俞敏洪28岁被学校开除，两手空空，几经波折，才创办了“新东方”;
甄子丹年近50，才凭着《叶问》迎来了自己的事业巅峰;
就如一首小诗里写的:
世上每个人本来就有自己的发展时区，身边有些人看似走在你前面,
也有人看似走在你后面，
但其实每个人在自己的时区，
都有自己的步程。
人生就像是一-个盛大的表盘，每个人都有自己的时间节奏，别太在意别人眼光，别因为任何人去打乱属于自己的节奏。
生命有着无限的可能性，年龄也从来不是关卡，千万别为自己的人生设限，也不必按别人的剧本过一生。
余生很长，何必慌张。
那天晚上他突然回来了，又匆匆地走了，我们只在外面相聚了一个小时。也吵了一个小时。还是反反复复那些话题。后来，望着他匆匆消失在夜幕里的背影，我想，我们这辈子还能有什么结果吗？我感到无限的绝望和质疑。
可是这种绝望反而让我心里有了平安，是种放下的释然。
我甚至感觉他没有那么值得我去爱，偶像的光环已消失殆尽。我都不敢去看他那张沧桑憔悴的脸，而且身体虚弱的气喘吁吁。
短短的几年，我们真的变得如此沧桑。几年前，我四十九岁，他五十六岁，可那时候我们却感觉很年轻，一副朝气蓬勃的风貌。
所以那时候相遇，正是好时候。
短短几年，我们却饱经沧桑。心仿佛已衰老了。我总是想，一切都来不及了，一年一年真象梭子一样飞过去，再转眼，我们就六七十岁了，两个白发苍苍的老人在一起还有什么激情可言？那时候恐怕就是携手夕阳下了。一切都晚了，一切都来不及了。
我陷入无尽的绝望。剩下的也只有那些美好的记忆。
让他走吧，去留随意。我默默地在夜幕里走了很久很久才回到家。
余生，我真的感觉很失望很慌张。望着这自己强打拼出来的半璧江山，离自己的期望的目标实在是太遥不可及，另外的半璧，还如何打拼起？
我已经感觉很累很累，有种再也打拼不动的累。
世界上只有一样东西可以阻止梦想实现，那就是一害怕失败。
如果当下的你生活苦闷，深陷生活的低谷，无法自拔;
如果你曾经定下了伟大的目标，想要拿到自己属于的一-切，最后的结果却不如你意。
请你不要灰心，不要绝望，更不要怨恨，暂时的不如意，其实是.上天的另有安排。
之所以你现在，没有得到你想要的一切，是因为生活，想给予你更好的选择，想给你更好的结果。
所有的女人都一定要明白，那样- -件事情，四十岁，不是意味着自己人生的终点，而是一段全新的开始，人生的下半场，也许来得猝不及防，但是只要以积极的心态去面对，就一定会一路繁花似锦。
你人世间，不想变老的女人很多，不会变老的女人却很少。始终记得，年岁渐长的途中，女人最大的敌人不是岁月而是自己。
女人永远都不要因为年纪而给自己带来困扰。因为女人人生的下半场，是从四十岁开始的。
去年女神林志玲通过媒体宣布了自己结婚的消息，很多网友都在感叹，女神终于找到自己的幸福了。
而在这之前很多人不知道的是，因为林志玲已经过了四十岁，但一直没有恋爱的苗头，很多人也把她称作是黄金剩斗士了。
甚至有一-些言论会说，是不是林志玲这一辈子都不会结婚了，太过优秀以至于眼光太高吧，但是年纪又摆在那儿，不值钱了吧。
可是这样的说法其实是太过情绪化和武断的，女人到了四十岁还没有结婚，难道就失去了所有的价值了吗?只能说每个人的选择不一样，还没有遇到那个自己爱，也最爱自己的人的时候，林志玲没有选择将就，这是一种勇敢的坚持。
女人是肋骨,她是支撑而不是依附。
女人是花，她是全世界共有的美,而不是毫无生气的室内摆设。
女人是水，她是一泓涌动着激情与智慧的活水，
确实是如此，人生总有终点站，每个人或早或晚都会到达，但是为了不那么遗憾，就应该珍惜每一-刻自己眼中所看到的和所感受到的那些人和物。
女人也应该有着这样的觉悟，如果连你自己都觉得，过了四十岁的女人没有价值了，那么又怎么会收获到自己的幸福呢?不要自怨自艾，也不要妄自菲薄。
一个人活得越久，会对现实更加通透,人生不如意事十之八九，能做到顺心顺意，那已经是人间极限。
如果你的生活，暂时没有如你所愿，请不要灰心丧气，命运会给你最好的安排，只是时机还未成熟。
人生，总是在苦难和希望，两种感情中跌跌撞撞前行，没有谁的生活，会一直坏下去;也没有谁的生活，会一直称心如意，所以才会有“三十年河东，三十年河西”这样的谚语。
生活从来不负苦心人，生活从来不会辜负努力的人，生活也从来不会一直在放弃追求的人。
俞敏洪28岁被学校开除，两手空空，几经波折，才创办了“新东方”;
甄子丹年近50，才凭着《叶问》迎来了自己的事业巅峰;
就如一首小诗里写的:
世上每个人本来就有自己的发展时区，身边有些人看似走在你前面,
也有人看似走在你后面，
但其实每个人在自己的时区，
都有自己的步程。
人生就像是一-个盛大的表盘，每个人都有自己的时间节奏，别太在意别人眼光，别因为任何人去打乱属于自己的节奏。
生命有着无限的可能性，年龄也从来不是关卡，千万别为自己的人生设限，也不必按别人的剧本过一生。
余生很长，何必慌张。
临终如何判定往生净土
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
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