菩萨依定自在，讲说正法时，能饶益听法人，让他们身心轻安，远离五盖障：贪欲盖、瞋恚盖、昏沈睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖。制心一处,听佛说法。令离诸盖是暂时方便，并非究竟断除盖障，断除盖障需自己努力修行。【披寻记：盖有五种，谓贪欲等。于闻法时随一现行，能覆真实义不显了。诸佛菩萨以其神力，能令远离如是诸盖，无散乱心听闻正法，然此唯是暂时方便，而不能令毕竟断灭，故非究竟。】【原典】又令诸界互相违变能为损害，非人所行灾疠疾疫，皆得息灭,是名能施安乐。生命体里的地水火风，诸界相克，发生变化，伤害身体（金克木、木克土）；及鬼神所行灾害恶病，佛菩萨依止定自在力，能把障碍消灭，叫能施安乐。【原典】放大光明者：谓佛菩萨依定自在，以神通力，身放光明。佛菩萨依定的自在，以神通力放出光明，叫放大光明。【原典】或有一光往十方面无量无数诸世界中,令恶趣等一切有情息彼众苦。佛菩萨身放光明也有众多差别相，或一光明通达十方无量无数诸世界中，令恶趣（三恶道）有情停止众多痛苦。【原典】或有一光往诸天界，令大威德天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、牟呼洛伽等，住自宫中，蒙光觉悟，皆来集会。或有一光明通往诸天世界，令大威德天龙八部，住在自己宫殿里，蒙受佛光明照耀，就觉悟道理，来佛这里集会，听佛说法。【原典】或有一光往十方面无量无数诸世界中，令住他方世界菩萨蒙光觉悟，皆来集会。或有一光通往十方无量无数世界，令住他方世界的菩萨蒙光觉悟，都来佛讲法处集会。【原典】以要言之，诸如来等能放无量无数品类种种光明，能作无量无数世界，无量无数诸有情类，无量无数利益之事,是名放大光明。总之，诸佛如来能平等放出无量无数品类的种种光明，能作无量无数世界、无量无数诸多有情类、无量无数利益众生的事，叫放大光明。（《大般若经》：佛放光明，他方菩萨请佛同意准许他前往听佛说法，十方世界往来无碍，亲近无量诸佛。）【原典】当知如是一切能变神境智通品类差别，一一分别，无量无数。由此神通，能转所余有自性物，令成余物，故名能变神境智通。一切能变神境智通品类，一一分别有无量无数。能转变其他有体相的东西

☆生活里谁伤害了你并不重要，重要的是你自己是否能够尽快化解自己的愤怒。或者原谅，或者忘记，或者沉默。心本自静，何需外求。修行在心，不贪不嗔。☆心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。谁谓一身小，其安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。☆世上本就没有‘感同身受’这回事。未经历的人，不求甚解；熬过去的人，一笑置之；同赶路的人，无暇他顾。☆

人生没有模板，不可能复制照搬，只需心灯一盏。如果笑能让你释然，那就开怀一笑；如果沉默是金，那就不用做任何解释。修行的人之所以洒脱，是因为明白：善识其心，善用其心。放下一切执着妄想，任花开花落，云卷云舒。对于红尘中低俗现象，要抱以悲悯和宽容，时间久了，浮云就散去了，烦恼也就没有了。 ​