“阴间风格”这几个字在今天的社交媒体，成为不以美为目的一切设计表达的统称，并带有因为不理解、不喜欢而产生的嘲讽之意。在大众点赞数可以制衡甚至取代专业评判的当下，时尚领域的漂亮被广泛需求，非美以及五花八门的丑很容易遭至非议，尤其在缺乏显而易见的政治正确的“武装”下。

时间往前倒20年，90年代时尚业的评判标准与今天不完全相同，夹杂着行业精英审美、传统时尚教育思路、以小众为傲的赏析逻辑，帮助许多擅长“阴间风格”的设计师走到时尚业的前沿地带。

也许我们可以换一种视角，去看看这些设计背后的文化脉络与思潮。《用“阴间风格”对抗这个世界的崎岖》 https://t.cn/A66qHKKw

遇到了热心大佬[泪]刚进来看到我在痛苦鹤观，还没找到树他已经帮我削掉了[可怜]心里只有感恩，无以为报只有要什么让他随便拿[掌宝荧光棒]然后看他在天云峠停留，准备去望舒客栈看风景挂机，突然喊我过去，留下一地直接可以直接捡的宝箱[泪]然后全程保姆级不辞辛劳地带完整个解密，比机关更阴间的还是我的弱智操作[委屈]虽然大佬话很少但是非常热心惹，来去如风，只留下我对话框里的一个没打完的谢字[玉兔]

11月读的第一本书：林佑哲的《百年旅馆》。
这本书以“影岛”为中心，讲述了日本殖民统治、“济州岛四三事件”、朝鲜战争、越南战争以及“光州事件”中人们的血泪史。

这段时间已经快精神衰弱了，但是恰巧选了这么一本沉重的书来看，看的过程中体验感真的不太好[苦涩]里面很多地方的文字光读到就让人感到极度不适，根本不敢多联想画面……
这本书给我印象最深刻的地方就是故事尾声大家都齐聚影岛，纷纷说出了心中的纠葛——虽然在灾难中幸存了下来，但依旧带着逝去的人的伤痛和自己的不堪记忆吃力地活着，如果无法正视它，好好地和带着怨恨生存在“缝隙中”的人们告别，活在现世的人也无法过上真正完整幸福的生活。
从这本书里看出韩国也有阳间和阴间之间的中间地带的说法，含着怨恨逝去的人们还在阳间游荡，而幸存下来的人虽然身处阳间，却又能窥探到逝去的人们飘荡的夹缝世界。
这些让我想起那天文化概论课上一个小组同学对中国丧葬文化的分享。我们之所以这么重视死亡这件事，很大部分的原因就是只有进行了一场正式的仪式之后，生的人才能接受死者的离开，就像一场宣告，否则生者和死者都无法在各自的世界正常地生活。

战争真的是这个世界上最坏的东西，包括书中参加过越南战争的文泰，在几十年后依旧无法忘记战争的伤痛，因他而死的人都一一重现在他的眼前。
痛苦不应该只有受害者才有，伤害过他人的人们也需要反思。——这是我在文泰这个故事中体会到的作者的意图，不论是哪一方都应该对历史有客观的态度。

不过总的来说对于这本书我虽然已经尽力在看了，但是还是因为对很多历史史实不清楚而影响了对一些故事的理解[跪了]就像这本书最开始那句话一样：“我俩之间有条河，所以我们无法理解对方”，这不光是故事中指的历史和现实中的人相互的不理解，也是处在不同时空的人的通病。