看苏州人雨里排队做核酸检测，就会想起老成都说的:苏气。
苏州女说话好听，太苏气了，就像评弹一样：伊客人得呀，该侬下丫伊。（该我谢谢你）软软和和的，小手一样梳理你的后脑勺。

成都的老街坊有好几家苏州人，都是搞丝绸印染的，其核心技术就是印染不脱色，浸泡不缩水。木机上织土布的老舅说过，绸子在成都起根根，在苏州发芽芽。丝绸印染，下江人是头把夜壶。

水运时代，成都到苏州，顺流而下，一边捞鱼煮汤一边喝酒吃烟，不知不觉就到了吴中码头拱背桥下，拾级而上，在河边小街招呼老买主，按订单发货；廣洪顺儿的猴头菇牛肝菌、王二麻子的烟熏斑鸠风干野兔。
而苏州要到成都就难了，光说拉纤的，逆流而上，天遥地远万里船，无数急流险滩……不死都要脱层皮。苏州人上成都，不到万般无奈，绝不会出此下策。

苏州织造印染太发达，竞争激烈，就有人带着核心技术到成都来。在苏州找个土巴碗都不容易，在成都却能端上金饭碗。苏州过剩的技术人才，给成都的蜀绣发展注入一股苏气，成都的苏州客功不可没，就像今天的外企给经济带来的繁荣一样。如果对外来客排挤打压甚至驱赶，那成都锦绣在闭塞中有可能倒退到比土布少点籽籽而已。

霾都是来了就不想走，只想跑；苏州是去了就想住下的城市。拱桥水巷，临河小街，浆声市声，声声入梦……成都的苏州客难道就不想回苏州吗？想。但回不去，那阵没有疫情，却实行的是战时管理，连出行都受限，迁户口比蜀道难。

有个叫二叔的苏州人，开腔就是蟹黄面，闭口不离樱桃肉（恩头儿肉）。饥饿时代一盏盏一碗碗说起吴门小吃，把人的肠子都说肿了，纯碎吞清口水胀的。
记得二叔有天给我背《忆江南》，开腔一句江南好，二叔眼角一滴江南雨。唸到最后“能不忆江南“那“南“字就像掉进他家门前的小河，又被乌蓬船的木浆搅碎了，点点滴滴颤颤悠悠回响在我的记忆中。……总以为这辈子听到最入耳的朗诵是尹在勤老师讲《雨巷》，二叔的诵读能入骨，酥皮酥心。

苏州的老城区大都保存下来，尤其是平江路，还没有铺红盖绿商业化，有原汤原汁的苏州味。
慢慢慢慢晃荡在小街水巷，好像在遥远的青石桥边，听到蜀中妹儿的清音：
蚊烟儿哟蚊烟儿，买二仙牌唉香料哟蚊烟儿诶~~

【精妙的印花工艺】#经纶映辉#
绿地狩猎纹印花纱（唐 复制件），文物原件出土于新疆吐鲁番，藏于新疆博物馆。是一件唐代时期用生丝织造的平纹纱织物，通过碱剂防染技术，将有图案处的生丝脱胶，使该部分的经纬线蓬松与未脱胶的平纹处形成明显对比而显出花纹。
图案为狩猎纹，精美，为散点排列。苏州丝绸博物馆在上世纪 90 年代与国家博物馆联合研究复制成功，复制件分别被国家博物馆和新疆博物馆收藏。#云游趣展#

【精妙的印花工艺】#经纶映辉#
文物原件是一件新疆吐鲁番出土泥佣所穿的裙，面料为桑蚕丝印花绢，被裁剪成 8 片梯形， 再缝合为喇叭状的裙，其质地细腻。
1998 年苏州丝绸博物馆与国家博物馆联合研究复制，研究中对原件图案已经被裁剪的结构复原、以及一个花纹循环的尺寸、织造工艺、印花 工艺等重要技术问题进行多次探讨。
复原后的图案确定是以宝相花为主，在构成的六角形造型内，间隔填有花卉与动物，十分精美，体现了唐代时期的印染技术。#云游趣展#