#致敬了不起的她# 【向阳铿锵玫瑰 绽放巾帼之美】她，牢记使命坚守岗位；她，卸红披戎坚强勇敢；她，情系群众呵护儿童；她，真诚服务让民满意；她，英姿飒爽提升文明交通…她，向阳而生，柔情内敛，遇战则刚，逢强愈强，向不断巩固提升我们交通安全管理工作，凝心聚力、贡献力量的了不起的她，致敬！@人民日报 @新华网 @人民公安报 @公安部交通管理局 @汽车与安全杂志 @中国交通广播 @平安南粤 @广东交警 @广东交通频道 @公安主持人
“内心”强大的人，总️“出头的一天”：你的心态，就是你的命
老人说：“心态决定一切，心态决定未来。️好心态的人，往往容易取️成就。”
人的心态，其实就是他内在的反应。
️人心态不好，遇到一些事就大发雷霆，甚至郁郁寡欢。
这样的结果是什么？那就是苦了自己，也把日子过得纠结。
而心态好的人，他们眼中满是阳光，就像向日葵一样，满心向阳，无谓悲伤。外在环境怎么变，我们无法主宰，可内心却是能改变的。
就像今天阴雨绵绵，可你的心满是欢喜，那么今天也就是你的“艳阳天”。就像今天艳阳高照，可你的内心满是忧愁，再幸福的日子也会过得郁闷。
王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”
人如果想战胜其他人，其实就得从内心做起。所谓“一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。”人之本质，就是他的心。内心强大的人，他们的未来不会太差。再差，也不过是大器晚成罢了。
生活中，很多人不是抱怨今天，就是埋怨昨天。如此，就容易把自己活成“怨妇”一样，永远也活不出理想的模样。要知道，你想过什么生活，由内心决定，而不由外在决定，
快意仅凭心上事
李白有言：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
人为何要喝酒？人为何要“快意人生”？就是因为人生短暂，倘若不好好过日子，那就对不起自己了。
人活着，遇到的人与事很多，生活也由此变得复杂起来。但是，如果你就是看外在的“环境”去过日子。那么，人也就离烦恼和揪心不远了。
在这个快节奏的时代，为何抑郁和苦闷的人那么多？就是因为他们的内心选择错了方向，以至于影响了外在的生活，影响了本就属于你的幸福。
有人说：“人的幸福其实很简单，有太阳，有饭吃，有衣穿，有人懂，明白知足，那就够了。”
深以为然。这个时代的压力压得人喘不过气来。可就在这种情况下，如果心态不放平，那有什么事情能“平”呢？
所谓“心不平，则意难平。”人过得不快乐，人过得不自在，关键不是外在出了问题，而是自己的内心出了问题。
你看李白，没人和他喝酒，那就“对影成三人”；你看陶渊明，自己一个人去生活，却是“心远地自偏”；你看苏轼，身处岭南之地还“日啖荔枝三百颗”。
人的内心好坏，就决定了这个人的生活状况。人这辈子，别想太多，快意仅凭心上事，便足矣了。
内心强大的人，容易“出头”
有人说：“想要成就一番事业，一靠人心人力，二靠机遇天时。”
要知道，机遇这种东西，可遇而不可求。但是，人力和人心却是可以运转改变的。所谓“心者，万物之根本也。”你的内心如何，将决定你能否有所成就。
一个有成就的人，他们的内心往往比一般人要强大。有些人历尽沧桑而不老，有些人身处险境而不惧，有些人面对讥讽而不恼。这一切，都是心态使然。
古语云：“不以物喜，不以己悲。”
想要小有成就，就要练就“淡然”的心态。你的心有多强大，未来的道路就有多宽广。
王阳明说：“心宽则天地宽，心窄则寸步难行。”
能包容大海的，只有内心；能包容天地的，只有内心；能包容寰宇的，也只有内心。一条路，人走着走着就累了，但只要他内心坚强，再咬牙坚持一会，不就有出头天了吗？
很喜欢一句话：“能出头的人，内心都不会太差。”
曾有个朋友，他出身于寒门，小时候便被人看不起。原以为他会变得自卑，可就是这样的人，却在几十年后到一线城市定居了，并且让那些看不起他的人打脸。
他曾说：“谁都想你失败，谁都想你倒大霉。但只要你能再坚持一会，再把心态放平一些。你会发现，这世间到处都有能改变自身的机会。”
人要生活，看内心够不够坚强；人要赚钱，看内心能不能坚持；人要有所成就，要看内心能不能容下万丈之物。要知道，越是内心强大的人，越是容易出头。
内心强大的人，再不济，也不过是大器晚成
曾有位老局长说：“人混久了就会明白，内心强大的人，再不济，也不过是大器晚成。”
有些人在社会中没有什么人脉，也没有什么背景，只是寒门出来的穷人家。但是，这些人就一定没有出头天吗？很难说，既要靠机遇，又要靠强大的内心。
曾有个朋友，他前半生走南闯北，下过南洋，也去过外国，终于小有成就。前几年，他衣锦还乡那一天，村里的人都问他：“听说你赚了不少钱啊，有什么路子，介绍说介绍。”
他没详细去说明，因为他知道，成功是不能复制的，每个人都得自己去打拼。他只说了一句话：“你的心有多宽，你的舞台就有多宽广。”
朋友这番话，让那些人都摸不着头脑。他们带着迷惑便走开了，而且嘴里喃喃有词，像是在说朋友没有人情味，不懂得带老乡发财。
人生，又有谁能带你去发财呢？路不走，你终究难以达到目的地。山不爬，你永远也登临不了顶峰。
想要经历苏轼笔下“高处不胜寒”的高光盛况，就得默默去耕耘。而耕耘的背后是什么？就是人的内心使然。
一个️所成就的人，他的心态绝对不会差。
️人说：“生活不相信眼泪，但相信人的心血。”
往后余生，不管路️多难走，生活️多难过，都要守住自己的那片内心天地。
老人说：“心态决定一切，心态决定未来。️好心态的人，往往容易取️成就。”
人的心态，其实就是他内在的反应。
️人心态不好，遇到一些事就大发雷霆，甚至郁郁寡欢。
这样的结果是什么？那就是苦了自己，也把日子过得纠结。
而心态好的人，他们眼中满是阳光，就像向日葵一样，满心向阳，无谓悲伤。外在环境怎么变，我们无法主宰，可内心却是能改变的。
就像今天阴雨绵绵，可你的心满是欢喜，那么今天也就是你的“艳阳天”。就像今天艳阳高照，可你的内心满是忧愁，再幸福的日子也会过得郁闷。
王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”
人如果想战胜其他人，其实就得从内心做起。所谓“一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。”人之本质，就是他的心。内心强大的人，他们的未来不会太差。再差，也不过是大器晚成罢了。
生活中，很多人不是抱怨今天，就是埋怨昨天。如此，就容易把自己活成“怨妇”一样，永远也活不出理想的模样。要知道，你想过什么生活，由内心决定，而不由外在决定，
快意仅凭心上事
李白有言：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
人为何要喝酒？人为何要“快意人生”？就是因为人生短暂，倘若不好好过日子，那就对不起自己了。
人活着，遇到的人与事很多，生活也由此变得复杂起来。但是，如果你就是看外在的“环境”去过日子。那么，人也就离烦恼和揪心不远了。
在这个快节奏的时代，为何抑郁和苦闷的人那么多？就是因为他们的内心选择错了方向，以至于影响了外在的生活，影响了本就属于你的幸福。
有人说：“人的幸福其实很简单，有太阳，有饭吃，有衣穿，有人懂，明白知足，那就够了。”
深以为然。这个时代的压力压得人喘不过气来。可就在这种情况下，如果心态不放平，那有什么事情能“平”呢？
所谓“心不平，则意难平。”人过得不快乐，人过得不自在，关键不是外在出了问题，而是自己的内心出了问题。
你看李白，没人和他喝酒，那就“对影成三人”；你看陶渊明，自己一个人去生活，却是“心远地自偏”；你看苏轼，身处岭南之地还“日啖荔枝三百颗”。
人的内心好坏，就决定了这个人的生活状况。人这辈子，别想太多，快意仅凭心上事，便足矣了。
内心强大的人，容易“出头”
有人说：“想要成就一番事业，一靠人心人力，二靠机遇天时。”
要知道，机遇这种东西，可遇而不可求。但是，人力和人心却是可以运转改变的。所谓“心者，万物之根本也。”你的内心如何，将决定你能否有所成就。
一个有成就的人，他们的内心往往比一般人要强大。有些人历尽沧桑而不老，有些人身处险境而不惧，有些人面对讥讽而不恼。这一切，都是心态使然。
古语云：“不以物喜，不以己悲。”
想要小有成就，就要练就“淡然”的心态。你的心有多强大，未来的道路就有多宽广。
王阳明说：“心宽则天地宽，心窄则寸步难行。”
能包容大海的，只有内心；能包容天地的，只有内心；能包容寰宇的，也只有内心。一条路，人走着走着就累了，但只要他内心坚强，再咬牙坚持一会，不就有出头天了吗？
很喜欢一句话：“能出头的人，内心都不会太差。”
曾有个朋友，他出身于寒门，小时候便被人看不起。原以为他会变得自卑，可就是这样的人，却在几十年后到一线城市定居了，并且让那些看不起他的人打脸。
他曾说：“谁都想你失败，谁都想你倒大霉。但只要你能再坚持一会，再把心态放平一些。你会发现，这世间到处都有能改变自身的机会。”
人要生活，看内心够不够坚强；人要赚钱，看内心能不能坚持；人要有所成就，要看内心能不能容下万丈之物。要知道，越是内心强大的人，越是容易出头。
内心强大的人，再不济，也不过是大器晚成
曾有位老局长说：“人混久了就会明白，内心强大的人，再不济，也不过是大器晚成。”
有些人在社会中没有什么人脉，也没有什么背景，只是寒门出来的穷人家。但是，这些人就一定没有出头天吗？很难说，既要靠机遇，又要靠强大的内心。
曾有个朋友，他前半生走南闯北，下过南洋，也去过外国，终于小有成就。前几年，他衣锦还乡那一天，村里的人都问他：“听说你赚了不少钱啊，有什么路子，介绍说介绍。”
他没详细去说明，因为他知道，成功是不能复制的，每个人都得自己去打拼。他只说了一句话：“你的心有多宽，你的舞台就有多宽广。”
朋友这番话，让那些人都摸不着头脑。他们带着迷惑便走开了，而且嘴里喃喃有词，像是在说朋友没有人情味，不懂得带老乡发财。
人生，又有谁能带你去发财呢？路不走，你终究难以达到目的地。山不爬，你永远也登临不了顶峰。
想要经历苏轼笔下“高处不胜寒”的高光盛况，就得默默去耕耘。而耕耘的背后是什么？就是人的内心使然。
一个️所成就的人，他的心态绝对不会差。
️人说：“生活不相信眼泪，但相信人的心血。”
往后余生，不管路️多难走，生活️多难过，都要守住自己的那片内心天地。
三春甲木总论 （穷通宝鉴）
春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变剋，有损精神。重见生旺，必用庚金斲凿，可成楝樑。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝枯叶干，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。 三春甲木 正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。 正二月甲木，素无取从才从杀从化之理。或一派庚辛，主一生劳苦，剋子刑妻，再支会金局，非贫即夭。如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终生劳苦，妻晚子迟。或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂儒。或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。 若庚申、戊寅、甲寅、丙寅。一行金水运，发进士。或甲午日庚午时，此人必贵。但要好运相催，不宜制了庚丁。 或支成金局，多透庚辛，此又不吉，号曰木被金伤，若无丙丁破金，必主残疾。或支成火局，洩露太过，定主愚懦，常有啾唧灾病缠身，终有暗疾。支成木局，得庚为贵，无庚必凶，若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。支成水局，戊透为贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：甲木若无根，全赖申子辰，干得才杀透，平步上青云。 凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子。用丁者，木为妻，火为子。 总之正二月甲木，有庚戊者上命。如有丁透，大富大贵之命也。 二月甲木，庚金得所，名阳刃驾杀，可云小贵，异途显达，或主武职，但要财资之。柱中逢才，英雄独压万人。若见癸水，困了才杀，主为光棍，重刃必定遭凶。性情凶暴。书曰：木旺宜火之光辉，秋闱可试。木向春生，处世安然有寿。日主无依，却喜运行才地。 三月甲木，木气相竭。先取庚金，次用壬水。庚壬两透，一榜堪图。但要运用相生，风水阴德，方许富贵。 或见一二庚金，独取壬水。壬透清秀之人，才学必富。 或天干透出二丙，庚藏支下，此钝斧无钢，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。 或柱中全无一水，戊己透干，支成土局，又作弃命从才，因人而致富贵，妻子有能。 或见戊己，及比劫多者，名为杂气夺才，此人劳碌到老，无驭内之权。女命合此，女掌男权，贤能内助，若比劫重见，淫恶不堪。 或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法。惟有先庚后壬取用。 书曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢，离南推富贵，坎地却为凶。 三夏甲木 四月甲木退气，丙火司权，先癸后丁。 庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。即荫袭显达，终日好作祸乱，善辨巧谈，喜作诗文。此理最验。 如一庚二丙，稍有富贵。金多火多，又为下格。 或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲，即风水浅薄，亦有选拔之才。癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵异途官职而已。壬透可云一富，若全无点水，又无庚金丁火，一派丙戊，此无用之人也。 五六月甲木，木性虚焦，一理共推。五月先癸后丁庚金次之。六月三伏生寒，丁火退气。先丁后庚，无癸亦可。或五月乏癸，用丁亦可，要运，北方次之。此五六月用丁之说也。 凡用神太多，不宜剋制，须洩之为妙。 五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。五月癸庚两透，为上上行北地为隹。 总之五六月用丁火，虽运行北地，不致于死。却不利运行火地，号曰木化成灰必死。行西程又不吉，号曰伤官遇杀，不测灾来，惟东方则吉之格。六月庚丁两透，亦为上上之格。用神既透，木火通明，自然大富大贵。或丁火太多，癸水亦多，反作平人。 若柱中多金，名曰杀重身轻，先富后贫，运不相扶，非贫即夭。或庚多，有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之气，此又为先贫后富。 或满柱丙火，又加丁火，不见官杀，谓之伤官伤尽最为奇，反成清贵，定主才学过人，科甲有望，但岁运不宜见水。若柱中有壬水，运又逢水，必贫夭死。 但凡木火伤官者，聪明智巧，却是人同心异，多见多疑，虽不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。 或四柱多土，干上有乙木，切勿作弃命从才。 时月两透己土，名二土争合，男主奔流，女主淫贱。见二甲则不争矣，亦属平庸之辈。或四柱有辰，干见二己二甲，此人名利双全，大富大贵。 若在六月，见辰支，名为逢时化合格。以癸水为妻，丁火为子。若二己一甲争合。取支中比劫为用。以甲为用者，壬癸为妻，甲乙为子。其余用庚者，土妻金子。用丁者，木妻火子。女命以妻作夫，用作子。十干皆同。 或是己土，不见戊土，乃为假从，其人一生缩首，反畏妻子。若无印绶，一生贫苦。六月尤可，五月决不可。 三秋甲木总论 三秋甲木，木性枯藁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造为画戟，七月甲堪为戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然。庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享。或丁透庚藏，亦主青衿小富。或庚多无丁，残疾之人若为僧道，灾厄可免。 或四柱庚旺，支内水多，不作弃命从杀。见土多可作从才而看。 庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土，此命大富。丁藏富小，不显。丁露定作富豪。得二丁，不坐死绝，必然富贵双全，即风水不及，亦可富中取贵，纳粟奏名。 或癸叠叠制伏丁火，虽满腹文章，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名，岁运皆背，刀笔之徒。 支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火又可云科甲，但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸。奸险之徒，决非安份之人也。 三秋甲木 七月甲木，丁火为尊，庚金次之，庚金不可少。火隔水不能镕金，故丁火镕金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。 八月甲木，木囚金旺。丁火为先，次用丙火，庚金再次。 一丁一庚，科甲定显。癸水一透，科甲不全。 丙庚两透，富大贵小。丙丁全无，僧道之命。 丙透无癸，富贵双全。有癸制丙，寻常之人。 支成火局，可许假贵，戊己一透，可作富翁。 或支成金局，干露庚金，为木被金伤，必主残疾，得丙丁破金，亦主老来暗疾。 或支成木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。 九月甲木，木星凋零，独爱丁火，壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。庚金得所，科甲定然。 或见一二比肩，无庚金制之，平常人也。倘运不得用，贫无立锥。一命，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君，富贵寿考，此为天元一气，又名一才一用。遇比用才，专取季土。或见庚丙，可许入泮，白手成家。用火者，木妻火子，子肖妻贤。 或四柱木多，用丙用丁，皆不足异，耑用庚金为妙。凡四季甲木，总不外乎庚金。譬如木为犁，能疏季土，非庚金为犁嘴，安能疏土虽用丙丁，癸庚决不可少也。九月却不取土妻庚子，当取水妻木子。 凡甲木，多见戊己，定作弃命从才而看。从才格，取火妻土子。 或见一派丙丁伤金，不过假道斯文，有壬癸破了丙丁，技艺之流。无壬癸破火，支又成火局，乃为枯朽之木，有庚亦何能为力，定作孤贫下贱之辈，男女一理。 或有假伤官，得地逢生，此正合甲乙秋生贵元武之说，用水制伤官者，以金为妻，水为子。 或丁戊俱多，总不见水，又为伤官生财格，亦可云富贵，此格取火为妻，土为子。 凡甲多庚透，大贵。庚藏，小贵。若柱中多庚，则又以丁为奇，富贵人也。如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时，此主功名显达，有文学。若无庚丙年月，又无火星出干，虽曰好学，终困名场。 九月甲木，耑用丁癸，见戊透必贵。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合贵元武之说。配得中和，一榜之命，家计丰足。但庚丁未透出干，不能馆选。 甲乙比肩，又逢比劫运，主兄弟劫财争讼，刑妻损子。甲乙生正二月，无制无洩，主长发师姑。 三冬甲木 十月甲木，庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，须戊土制之。 若庚丁两透，又加戊出干，名曰去浊留清，富贵之极，即乏丁火，亦稍有富贵。或甲多制戊，庚金无根，平常人也。庚戊若透，虽出比劫，必定富而寿。 或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生乃为捨丁从庚，略富贵。或支见申亥，戊己得所，以救庚丁，可许科甲。若单己透，其力弱小，不过贡监而已。 用庚，土妻金子。用丁，木妻火子。 十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐之。癸水司权，为火金之病。庚丁两透，支见巳寅，科甲有准，风水不及，选拔有之。若癸透伤丁。无戊己辅救，残疾之人。或壬水重出，丁火全无者，庸人也，得丙方妙。 或支成水局，加以壬透，名为水泛木浮，死无棺木。 总之十一月甲木，为寒枝，不比春木清茂，耑取庚丁。透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。 用庚，土妻金子。用火，木妻火子。 或支成水局，加以壬透，名为水泛木浮，死无棺木。 总之十一月甲木，为寒枝，不比春木清茂，耑取庚丁。透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。 用庚，土妻金子。用火，木妻火子。 十二月甲木，天寒气冻，木性极寒，无生发之象，先用庚噼甲，方引丁火始得木火有通明之象，故丁次之。 庚丁两透，科甲恩封。庚透丁藏，小贵。丁透庚藏，小富贵。无庚者，贫贱。无丁者，寒儒。或有丁透重重，亦是富贵中人，但须比肩，能发丁之燄，自有德业才能。如无比肩，寻常之士，稍有衣食而已。或支多见水，即有比肩，亦属平常。 总之腊月甲木，虽有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁无用。经云：甲木无根，男女夭寿。
春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变剋，有损精神。重见生旺，必用庚金斲凿，可成楝樑。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝枯叶干，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。 三春甲木 正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。 正二月甲木，素无取从才从杀从化之理。或一派庚辛，主一生劳苦，剋子刑妻，再支会金局，非贫即夭。如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终生劳苦，妻晚子迟。或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂儒。或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。 若庚申、戊寅、甲寅、丙寅。一行金水运，发进士。或甲午日庚午时，此人必贵。但要好运相催，不宜制了庚丁。 或支成金局，多透庚辛，此又不吉，号曰木被金伤，若无丙丁破金，必主残疾。或支成火局，洩露太过，定主愚懦，常有啾唧灾病缠身，终有暗疾。支成木局，得庚为贵，无庚必凶，若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。支成水局，戊透为贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：甲木若无根，全赖申子辰，干得才杀透，平步上青云。 凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子。用丁者，木为妻，火为子。 总之正二月甲木，有庚戊者上命。如有丁透，大富大贵之命也。 二月甲木，庚金得所，名阳刃驾杀，可云小贵，异途显达，或主武职，但要财资之。柱中逢才，英雄独压万人。若见癸水，困了才杀，主为光棍，重刃必定遭凶。性情凶暴。书曰：木旺宜火之光辉，秋闱可试。木向春生，处世安然有寿。日主无依，却喜运行才地。 三月甲木，木气相竭。先取庚金，次用壬水。庚壬两透，一榜堪图。但要运用相生，风水阴德，方许富贵。 或见一二庚金，独取壬水。壬透清秀之人，才学必富。 或天干透出二丙，庚藏支下，此钝斧无钢，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。 或柱中全无一水，戊己透干，支成土局，又作弃命从才，因人而致富贵，妻子有能。 或见戊己，及比劫多者，名为杂气夺才，此人劳碌到老，无驭内之权。女命合此，女掌男权，贤能内助，若比劫重见，淫恶不堪。 或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法。惟有先庚后壬取用。 书曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢，离南推富贵，坎地却为凶。 三夏甲木 四月甲木退气，丙火司权，先癸后丁。 庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。即荫袭显达，终日好作祸乱，善辨巧谈，喜作诗文。此理最验。 如一庚二丙，稍有富贵。金多火多，又为下格。 或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲，即风水浅薄，亦有选拔之才。癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵异途官职而已。壬透可云一富，若全无点水，又无庚金丁火，一派丙戊，此无用之人也。 五六月甲木，木性虚焦，一理共推。五月先癸后丁庚金次之。六月三伏生寒，丁火退气。先丁后庚，无癸亦可。或五月乏癸，用丁亦可，要运，北方次之。此五六月用丁之说也。 凡用神太多，不宜剋制，须洩之为妙。 五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。五月癸庚两透，为上上行北地为隹。 总之五六月用丁火，虽运行北地，不致于死。却不利运行火地，号曰木化成灰必死。行西程又不吉，号曰伤官遇杀，不测灾来，惟东方则吉之格。六月庚丁两透，亦为上上之格。用神既透，木火通明，自然大富大贵。或丁火太多，癸水亦多，反作平人。 若柱中多金，名曰杀重身轻，先富后贫，运不相扶，非贫即夭。或庚多，有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之气，此又为先贫后富。 或满柱丙火，又加丁火，不见官杀，谓之伤官伤尽最为奇，反成清贵，定主才学过人，科甲有望，但岁运不宜见水。若柱中有壬水，运又逢水，必贫夭死。 但凡木火伤官者，聪明智巧，却是人同心异，多见多疑，虽不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。 或四柱多土，干上有乙木，切勿作弃命从才。 时月两透己土，名二土争合，男主奔流，女主淫贱。见二甲则不争矣，亦属平庸之辈。或四柱有辰，干见二己二甲，此人名利双全，大富大贵。 若在六月，见辰支，名为逢时化合格。以癸水为妻，丁火为子。若二己一甲争合。取支中比劫为用。以甲为用者，壬癸为妻，甲乙为子。其余用庚者，土妻金子。用丁者，木妻火子。女命以妻作夫，用作子。十干皆同。 或是己土，不见戊土，乃为假从，其人一生缩首，反畏妻子。若无印绶，一生贫苦。六月尤可，五月决不可。 三秋甲木总论 三秋甲木，木性枯藁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造为画戟，七月甲堪为戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然。庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享。或丁透庚藏，亦主青衿小富。或庚多无丁，残疾之人若为僧道，灾厄可免。 或四柱庚旺，支内水多，不作弃命从杀。见土多可作从才而看。 庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土，此命大富。丁藏富小，不显。丁露定作富豪。得二丁，不坐死绝，必然富贵双全，即风水不及，亦可富中取贵，纳粟奏名。 或癸叠叠制伏丁火，虽满腹文章，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名，岁运皆背，刀笔之徒。 支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火又可云科甲，但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸。奸险之徒，决非安份之人也。 三秋甲木 七月甲木，丁火为尊，庚金次之，庚金不可少。火隔水不能镕金，故丁火镕金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。 八月甲木，木囚金旺。丁火为先，次用丙火，庚金再次。 一丁一庚，科甲定显。癸水一透，科甲不全。 丙庚两透，富大贵小。丙丁全无，僧道之命。 丙透无癸，富贵双全。有癸制丙，寻常之人。 支成火局，可许假贵，戊己一透，可作富翁。 或支成金局，干露庚金，为木被金伤，必主残疾，得丙丁破金，亦主老来暗疾。 或支成木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。 九月甲木，木星凋零，独爱丁火，壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。庚金得所，科甲定然。 或见一二比肩，无庚金制之，平常人也。倘运不得用，贫无立锥。一命，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君，富贵寿考，此为天元一气，又名一才一用。遇比用才，专取季土。或见庚丙，可许入泮，白手成家。用火者，木妻火子，子肖妻贤。 或四柱木多，用丙用丁，皆不足异，耑用庚金为妙。凡四季甲木，总不外乎庚金。譬如木为犁，能疏季土，非庚金为犁嘴，安能疏土虽用丙丁，癸庚决不可少也。九月却不取土妻庚子，当取水妻木子。 凡甲木，多见戊己，定作弃命从才而看。从才格，取火妻土子。 或见一派丙丁伤金，不过假道斯文，有壬癸破了丙丁，技艺之流。无壬癸破火，支又成火局，乃为枯朽之木，有庚亦何能为力，定作孤贫下贱之辈，男女一理。 或有假伤官，得地逢生，此正合甲乙秋生贵元武之说，用水制伤官者，以金为妻，水为子。 或丁戊俱多，总不见水，又为伤官生财格，亦可云富贵，此格取火为妻，土为子。 凡甲多庚透，大贵。庚藏，小贵。若柱中多庚，则又以丁为奇，富贵人也。如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时，此主功名显达，有文学。若无庚丙年月，又无火星出干，虽曰好学，终困名场。 九月甲木，耑用丁癸，见戊透必贵。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合贵元武之说。配得中和，一榜之命，家计丰足。但庚丁未透出干，不能馆选。 甲乙比肩，又逢比劫运，主兄弟劫财争讼，刑妻损子。甲乙生正二月，无制无洩，主长发师姑。 三冬甲木 十月甲木，庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，须戊土制之。 若庚丁两透，又加戊出干，名曰去浊留清，富贵之极，即乏丁火，亦稍有富贵。或甲多制戊，庚金无根，平常人也。庚戊若透，虽出比劫，必定富而寿。 或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生乃为捨丁从庚，略富贵。或支见申亥，戊己得所，以救庚丁，可许科甲。若单己透，其力弱小，不过贡监而已。 用庚，土妻金子。用丁，木妻火子。 十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐之。癸水司权，为火金之病。庚丁两透，支见巳寅，科甲有准，风水不及，选拔有之。若癸透伤丁。无戊己辅救，残疾之人。或壬水重出，丁火全无者，庸人也，得丙方妙。 或支成水局，加以壬透，名为水泛木浮，死无棺木。 总之十一月甲木，为寒枝，不比春木清茂，耑取庚丁。透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。 用庚，土妻金子。用火，木妻火子。 或支成水局，加以壬透，名为水泛木浮，死无棺木。 总之十一月甲木，为寒枝，不比春木清茂，耑取庚丁。透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。 用庚，土妻金子。用火，木妻火子。 十二月甲木，天寒气冻，木性极寒，无生发之象，先用庚噼甲，方引丁火始得木火有通明之象，故丁次之。 庚丁两透，科甲恩封。庚透丁藏，小贵。丁透庚藏，小富贵。无庚者，贫贱。无丁者，寒儒。或有丁透重重，亦是富贵中人，但须比肩，能发丁之燄，自有德业才能。如无比肩，寻常之士，稍有衣食而已。或支多见水，即有比肩，亦属平常。 总之腊月甲木，虽有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁无用。经云：甲木无根，男女夭寿。
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