——《人生如梦》
2020-02-22
回头看人生，有很多错事，后悔的事，造业的事，回头看一下人，有贵人，亲人，朋友，小人，仇人。今天想一下，不破迷开悟，人如何能知道对错呢？所谓的善恶无非是站在凡人的角度而已。再看一下人，因果不虚，善恶自有报应。一切皆有因缘，又如何去分，贵人，亲人，朋友，小人，仇人呢？累世的轮回，一切都是因缘，又如何去分呢？我今生有太多的不如意了，心直口快，求真求实，伤了很多人，业力显现我失去一切，让我人心死去，看破世态炎凉，在人生的顶峰人们认识了我，在人生的低谷，我认识了红尘。亲人希望我平平安安，度过一生，如果我为了亲人，这一生只为了活着而平安的活着。很多人希望我在灾难中死去，他们共同努力了，让我在大灾大难中失去了一切。包括人心人性，红尘的一切都随人心死去。这时我才惊喜的发展，人心死，道心活的真实不虚。大道至简，道法自然。一念无我，即在道中的秘密。
什么是亲人，什么是仇人，父母只生了我肉体，灵魂是不生不灭，从外投胎来的，也是因缘生。众生皆父母，天下一家亲，累世的轮回，后天失去了与先天的意识沟通的能力。我执我见太强，不见内心，心不明无明，眼不亮，真的分不清亲人，坏人，仇人，朋友，贵人，小人，亲人朋友，贵人让你荣华富贵一生平安，死后去了地狱万劫不复。小人仇人坏人，害得你一无所有，痛不欲生，一念心死，让你灵性觉醒，超凡入圣，无所不能，随心所欲，心想事成，医天，医国，医人，医病，肉身死去，你白日飞升，不再轮回生命永恒。回头看一下人生，塞翁失马，一切都，焉知祸福，不要确定，人生何必有恨，放下一切，心中充满大爱，慈悲之情，一念无我，即入圣境。天下众生之苦，皆因梦中没醒。何来生老病死？何来成坏住空，一切都是梦，一切都是幻境，本心本性不生不灭，万法具足，永远都是光明。梦中醒来，何来业，一切有相皆为空，消业，人无法消业，本心本性何来业？一念无我即为圣。圣人大爱普渡众生，要把梦中人唤醒，梦中之人何分亲人，仇人，贵人，小人，朋友，众生平等，一切都是众生。站天看地，红尘如梦，挥手之间即是人生。站在红尘追求名利，杀生造业，梦中不醒，爱恨情仇让心不净。名利难舍盖住本性，一失人身，红尘才醒，失去肉身无法修行。拥有人体几人能醒。希望疫情让人看破人生。疫情之后愿人觉醒。 草根中医 https://t.cn/R2WxonU
2020-02-22
回头看人生，有很多错事，后悔的事，造业的事，回头看一下人，有贵人，亲人，朋友，小人，仇人。今天想一下，不破迷开悟，人如何能知道对错呢？所谓的善恶无非是站在凡人的角度而已。再看一下人，因果不虚，善恶自有报应。一切皆有因缘，又如何去分，贵人，亲人，朋友，小人，仇人呢？累世的轮回，一切都是因缘，又如何去分呢？我今生有太多的不如意了，心直口快，求真求实，伤了很多人，业力显现我失去一切，让我人心死去，看破世态炎凉，在人生的顶峰人们认识了我，在人生的低谷，我认识了红尘。亲人希望我平平安安，度过一生，如果我为了亲人，这一生只为了活着而平安的活着。很多人希望我在灾难中死去，他们共同努力了，让我在大灾大难中失去了一切。包括人心人性，红尘的一切都随人心死去。这时我才惊喜的发展，人心死，道心活的真实不虚。大道至简，道法自然。一念无我，即在道中的秘密。
什么是亲人，什么是仇人，父母只生了我肉体，灵魂是不生不灭，从外投胎来的，也是因缘生。众生皆父母，天下一家亲，累世的轮回，后天失去了与先天的意识沟通的能力。我执我见太强，不见内心，心不明无明，眼不亮，真的分不清亲人，坏人，仇人，朋友，贵人，小人，亲人朋友，贵人让你荣华富贵一生平安，死后去了地狱万劫不复。小人仇人坏人，害得你一无所有，痛不欲生，一念心死，让你灵性觉醒，超凡入圣，无所不能，随心所欲，心想事成，医天，医国，医人，医病，肉身死去，你白日飞升，不再轮回生命永恒。回头看一下人生，塞翁失马，一切都，焉知祸福，不要确定，人生何必有恨，放下一切，心中充满大爱，慈悲之情，一念无我，即入圣境。天下众生之苦，皆因梦中没醒。何来生老病死？何来成坏住空，一切都是梦，一切都是幻境，本心本性不生不灭，万法具足，永远都是光明。梦中醒来，何来业，一切有相皆为空，消业，人无法消业，本心本性何来业？一念无我即为圣。圣人大爱普渡众生，要把梦中人唤醒，梦中之人何分亲人，仇人，贵人，小人，朋友，众生平等，一切都是众生。站天看地，红尘如梦，挥手之间即是人生。站在红尘追求名利，杀生造业，梦中不醒，爱恨情仇让心不净。名利难舍盖住本性，一失人身，红尘才醒，失去肉身无法修行。拥有人体几人能醒。希望疫情让人看破人生。疫情之后愿人觉醒。 草根中医 https://t.cn/R2WxonU
梦中情人的解释
梦中情人是出现于梦中的一个不现实的情人，是人们对自己的另一半的完美的刻画，代表着心中的愿望与梦想。
梦中情人的起源概述
每个男人，骨子里头大概总有这样一种情结：想拥有一个红颜知己，这个红颜不是妻子，也不是情人，而是居住在他精神领域里的那一个，她不一定美丽，但一定娴静，圣洁，善解人意。他们之间空间距离不会太近，太近了，知根知底，反做不成知己，他们最好是在出差途中相遇，或者说是在一次意外中相识，他有他的城市他的家，她也有她的城市她的家，但这并不妨碍他们之间的懂得。也不过随便地聊了一聊，竟然不知不觉就聊了一下午，话是那么多，那么有趣而又兴趣盎然。他突然就很感动很感动了，他好久没有这么感动了，日复一日机械的日常生活已汰洗掉他所有的激情，他在不知不觉中学会了麻木。而她的出现，却似一抹春天的绿色，擦亮他生锈的眼。他隔着电脑屏幕，或者，隔了一座城市，握着听筒---望她。远距离里，她浅浅的笑声，她浅浅的话语，天籁一般，美妙，不可言传，直抵他的灵魂。从此他心里有了牵挂，淡而绵长的，是微微微的甜蜜的醉。
他把她藏在心底，藏在他精神的家园。每隔一段时间，他会很想她，想她了就会约了她说话。他没有任何其它的杂念，只是想对她倾诉。她懂得他的一切，哪怕是叹息，哪怕是哭泣。男人有时也很软弱，而这种软弱，他多半不愿给他的妻子知道。他不是不爱他的妻，这完全是两码事，一个是现实里的，一个是精神里的。男人希望自己在现实里永远是树的形象---高大而伟岸。
她静静地倾听，体贴如冬夜里的一杯暧茶。她不会刨根问底地探寻他哭的缘由，也不会嘲笑他的孩子气。她没有妻的霸道，情人的贪婪，她是静静的一株百合，在午夜里，一点一点入了男人的心。在男人哭完的时候，她会沉默半晌，而后很轻很柔地说一句，早点睡吧，别想太多，明天太阳又会升起。男人陡然觉得全身心都放松了，是那种卸下千斤重担般的轻松。
她有时也会主动和他聊，聊生活中的点滴，她是快乐的，灵动着的。他听着，竟觉得特别的有趣---她一直住在他的梦里面，他实在想像不出她生活中凡俗的模样。他呵呵笑起来，因为她的凡俗，她听了，会嘟起嘴小女人似的撒一个娇，一点也不做作，很可爱，他喜欢。更多的时候，他们会海阔天空的乱聊，他帮说上句，她就知道下文，十分的默契，像童话。
这样的红颜知己是冰雪着的，她一旦被某个男人视为知己了，她就绝对会把距离捏得很准，让自己永远像一树花似的，在男人的想像里繁盛，总也开不尽。男人的梦想里，便总期望着能与这样的女子相遇，一旦遇上，他们的寂寞和软弱，便都有了寄存的地方，红颜知己是男人们不息的一个梦。
梦中的是应该在梦中才有的，现实中的不一样，每个人都有。谁都希望自己的另一半漂亮，是个绝色美人。现实中的要两个人都爱对方包容对方理解才能可以更好的生活在一起。
历史上有关梦中情人的记载：
赵武灵王十六年（公元前310年），赵武灵王游大陵。一天，他梦见一个少女鼓琴而歌：“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴。”
赵武灵王对梦中少女十分留恋，在酒宴的时候就把这个梦向大家说了，还具体地描绘了少女的形象。吴广听说后，觉得赵武灵王说的少女太象自己的女儿孟姚了，于是就把孟姚献给了赵武灵王。赵武灵王非常宠爱孟姚，赵人称之为吴娃。吴娃作了赵武灵王的王后，没过几年，就为赵武灵王生下了王子何，即日后的赵惠文王。这可能是梦中情人的原型。
梦中情人是出现于梦中的一个不现实的情人，是人们对自己的另一半的完美的刻画，代表着心中的愿望与梦想。
梦中情人的起源概述
每个男人，骨子里头大概总有这样一种情结：想拥有一个红颜知己，这个红颜不是妻子，也不是情人，而是居住在他精神领域里的那一个，她不一定美丽，但一定娴静，圣洁，善解人意。他们之间空间距离不会太近，太近了，知根知底，反做不成知己，他们最好是在出差途中相遇，或者说是在一次意外中相识，他有他的城市他的家，她也有她的城市她的家，但这并不妨碍他们之间的懂得。也不过随便地聊了一聊，竟然不知不觉就聊了一下午，话是那么多，那么有趣而又兴趣盎然。他突然就很感动很感动了，他好久没有这么感动了，日复一日机械的日常生活已汰洗掉他所有的激情，他在不知不觉中学会了麻木。而她的出现，却似一抹春天的绿色，擦亮他生锈的眼。他隔着电脑屏幕，或者，隔了一座城市，握着听筒---望她。远距离里，她浅浅的笑声，她浅浅的话语，天籁一般，美妙，不可言传，直抵他的灵魂。从此他心里有了牵挂，淡而绵长的，是微微微的甜蜜的醉。
他把她藏在心底，藏在他精神的家园。每隔一段时间，他会很想她，想她了就会约了她说话。他没有任何其它的杂念，只是想对她倾诉。她懂得他的一切，哪怕是叹息，哪怕是哭泣。男人有时也很软弱，而这种软弱，他多半不愿给他的妻子知道。他不是不爱他的妻，这完全是两码事，一个是现实里的，一个是精神里的。男人希望自己在现实里永远是树的形象---高大而伟岸。
她静静地倾听，体贴如冬夜里的一杯暧茶。她不会刨根问底地探寻他哭的缘由，也不会嘲笑他的孩子气。她没有妻的霸道，情人的贪婪，她是静静的一株百合，在午夜里，一点一点入了男人的心。在男人哭完的时候，她会沉默半晌，而后很轻很柔地说一句，早点睡吧，别想太多，明天太阳又会升起。男人陡然觉得全身心都放松了，是那种卸下千斤重担般的轻松。
她有时也会主动和他聊，聊生活中的点滴，她是快乐的，灵动着的。他听着，竟觉得特别的有趣---她一直住在他的梦里面，他实在想像不出她生活中凡俗的模样。他呵呵笑起来，因为她的凡俗，她听了，会嘟起嘴小女人似的撒一个娇，一点也不做作，很可爱，他喜欢。更多的时候，他们会海阔天空的乱聊，他帮说上句，她就知道下文，十分的默契，像童话。
这样的红颜知己是冰雪着的，她一旦被某个男人视为知己了，她就绝对会把距离捏得很准，让自己永远像一树花似的，在男人的想像里繁盛，总也开不尽。男人的梦想里，便总期望着能与这样的女子相遇，一旦遇上，他们的寂寞和软弱，便都有了寄存的地方，红颜知己是男人们不息的一个梦。
梦中的是应该在梦中才有的，现实中的不一样，每个人都有。谁都希望自己的另一半漂亮，是个绝色美人。现实中的要两个人都爱对方包容对方理解才能可以更好的生活在一起。
历史上有关梦中情人的记载：
赵武灵王十六年（公元前310年），赵武灵王游大陵。一天，他梦见一个少女鼓琴而歌：“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴。”
赵武灵王对梦中少女十分留恋，在酒宴的时候就把这个梦向大家说了，还具体地描绘了少女的形象。吴广听说后，觉得赵武灵王说的少女太象自己的女儿孟姚了，于是就把孟姚献给了赵武灵王。赵武灵王非常宠爱孟姚，赵人称之为吴娃。吴娃作了赵武灵王的王后，没过几年，就为赵武灵王生下了王子何，即日后的赵惠文王。这可能是梦中情人的原型。
《家》
家，基本上人人都知道，人人会写，人人清楚，但是真正的追问下去，天下又无人真正的知道，什么是家，家在那里，所以才有千古之迷，我从哪里来，要回哪里去？
家，从我灵魂说起，什么是家，灵魂是指人心，灵是先天的意识，魂为后天的意识，灵一般指的是原灵，也有称为元灵的，这个灵，指的是自性，真人之心，圣人之心，道心，天心，人分真人，假人，真正的人心为自性，假的人心为魂，拥有肉体的魂为魂，离开肉体的魂叫丢了魂了，如果肉体消失了，这时魂就成为了鬼，叫鬼魂。对于拥有肉体的魂来说，肉体就是魂的家，对于自性而言，家是本性，是道，是天。
如果我们把灵魂的房舍当成是人的话，那么肉体久住之地即是家，（方便说），家。家又分妈家，婆家，我家，你家，大家，小家，家外家，家不一定就是一个房子，可能是个山洞，一个窝也可以称之为家，对于家的理解，真人假人正好是相反的，真人把道，本源，天为家，认为天上才是人间，天上之人，认为来红尘为出家，凡夫俗子认为离开红尘之家，去找个地方去悟道就叫出家。其实认知的不同，才有本质上的不同，站在肉体的角度，红尘即是家园，站在灵魂的角度，红尘即是幻觉，肉体不过是个泡沫，一切都能看破，放下肉体灵魂才可以解脱，后天无我，才可以从梦中醒来，本心本性才是真我，累世的轮回，不过是一场连环的梦，是一个后天意识产生的幻觉。什么是家？要看谁说，你是谁？是真我？还是假我？ 真道真人
家，基本上人人都知道，人人会写，人人清楚，但是真正的追问下去，天下又无人真正的知道，什么是家，家在那里，所以才有千古之迷，我从哪里来，要回哪里去？
家，从我灵魂说起，什么是家，灵魂是指人心，灵是先天的意识，魂为后天的意识，灵一般指的是原灵，也有称为元灵的，这个灵，指的是自性，真人之心，圣人之心，道心，天心，人分真人，假人，真正的人心为自性，假的人心为魂，拥有肉体的魂为魂，离开肉体的魂叫丢了魂了，如果肉体消失了，这时魂就成为了鬼，叫鬼魂。对于拥有肉体的魂来说，肉体就是魂的家，对于自性而言，家是本性，是道，是天。
如果我们把灵魂的房舍当成是人的话，那么肉体久住之地即是家，（方便说），家。家又分妈家，婆家，我家，你家，大家，小家，家外家，家不一定就是一个房子，可能是个山洞，一个窝也可以称之为家，对于家的理解，真人假人正好是相反的，真人把道，本源，天为家，认为天上才是人间，天上之人，认为来红尘为出家，凡夫俗子认为离开红尘之家，去找个地方去悟道就叫出家。其实认知的不同，才有本质上的不同，站在肉体的角度，红尘即是家园，站在灵魂的角度，红尘即是幻觉，肉体不过是个泡沫，一切都能看破，放下肉体灵魂才可以解脱，后天无我，才可以从梦中醒来，本心本性才是真我，累世的轮回，不过是一场连环的梦，是一个后天意识产生的幻觉。什么是家？要看谁说，你是谁？是真我？还是假我？ 真道真人
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