#人类学# 《人类学与人类学家》
对英国社会人类学的解读兼具学术性和可读性，它从这个学科创立之初（20世纪中期）的光辉岁月一直写到最近几十年间它的转变。

1973年首次面世的时候，这本书震惊了人类学界的权威。四十年过去之后，作者对这本如今已成为经典书籍的著作进行了大刀阔斧的改写。

亚当·库珀把首屈一指的社会人类学家们放到他们所处的历史和制度背景中去分析，探讨了他们的竞争关系，追溯了他们的辩论，还梳理了他们最重要的民族志著作。在借鉴了一些近期著作的基础上，库珀向我们展示了这个学科是如何受到殖民背景和社会科学领域的发展的影响的。

作者简介：
亚当·库珀，伦敦政治经济学院百年教授，英国社会科学院院士，曾任副院长，欧洲科学院院士，皇家人类学学会里弗斯纪念奖章及赫胥黎奖章获得者。

“作为一个参与观察者，我与我的研究对象的距离太过于接近，以至于我很难做到总是以一个恰当的视角去观察他们，但是我已尽力为之。”
——亚当·库珀

今年看过的宝藏好书《天真的人类学家》。
一开始有些担忧在我自己的认知水平和知识范畴里接触人类学是不是难度过大，但这本书完全没有我想象中的晦涩难懂，我觉得更像是人类田野观察笔记和旅行日记，非常的好看和有趣！它让我知道了非洲大陆的某个角落有一个不为人所熟知的山地民族多瓦悠兰，有着原始传统的仪式，他们的生活是我没有见过的另一个世界，这里发生的所有事在现代人眼中都是新奇的体验，作者虽以轻松又无奈的写作手法记录他在非洲的种种不顺，但也处处可见人类学家在田野工作中的吃了不小的苦头，还有日复一日的枯燥，是怀着极大的热忱才能将坚持人类学研究下去的。

很喜欢多瓦悠人的问候方式：
“今日，你的天空可清朗”
“非常清朗，你的呢”
“我的天空也很清朗”

「纪实与文男文女观察」
如果20个，有着社会学、人类学、文学、影视学、历史学、传播学等学科背景的文男文女，坐在一件小教室里，对各自的人类学纪录片选题展开讨论，会发生什么？

不出意外，一定会听到以下表述：
「这个问题我觉得说……」
「但是你们有没有考虑过这个……」
「有没有可能，只是我的个人观点……」
「我感觉这就是一个伪命题……」
「与其关注这个，那我可能更关注的是……」

文男班文女从来不会反驳别人，只会客客气气且极具自嘲精神地点点头，吐出那两个字——但是。

而且，文男文女只会死，不会被任何人说服。
死前，他/她们还要坚持喊出那几个字——但是我觉得……

PS：没有别的意思。因为我也是文男文女的一员[兔子]上面那些都是我的常用句式[兔子]