人生就像赶路，山一程，水一程，一路风雨兼程，一路披荆斩棘，往前看，人生仿佛遥不可及，往后看，却又咫尺可量，人的前半生总是不如后半生过得仔细，年轻時没有荒唐就等于没有年轻过，可后半辈子活得仔细了也未必有意思；生活便是如此，你越是拼命抓住就越会痛苦，倒不如及时放手，随他去吧，人生这场旅行，跟誰同行，比去哪里更重要，前半生寻寻觅觅，后半生回首灯火阑珊，如果将人生一分为二，那么我们前半段人生哲学应该昰不犹豫地寻寻觅觅，而后半段的人生哲学应该是刚好遇到你，我不后悔，因为一回头，你就在灯火阑珊处等我，前半生山重水复，后半生柳暗花明，有欢笑必然有泪水，有高潮必然有低谷，前半生风光无限，后半生断井残垣；前半生未经思量，后半生就已经来列，及時行乐才是最好的生活方式，将烦恼放下，将快乐留下，人生说长不长，说短不短，要为自己而活，别再期待来日方长，愿我们都能认真地老去，老得如茶香，静坐而白云溜满碗，老得如诗行，薄语而亦素亦美，老得似花开，缓慢而枝上生香。 https://t.cn/RxkGMPt

年纪大了，才懂得这些道理！

鲁迅说：一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲身呷一口的明白。所谓的成长，就是亲身去经历了某些事情，方能体味到其中真知。可在这一段段亲身检验背后，所带来不单单是经验，还有遗憾。

有些道理，其实早就明白，却偏偏等到明白了，才开始后悔。年纪大了，才发现，这些道理越早明白越好！

-01-

“出来混，迟早是要还的”

风光的背后，不是沧桑，就是肮脏。纵使是出生即巅峰的富二代，星二代，他们繁花似锦的背后，也是常人看不见的流血流泪。在这个内卷成瘾的年代，争不过、挤不过，就以为着要被淘汰。

出来混，迟早要还的。最后是成了名堂，还是匆忙半生，只剩荒唐。这个结尾，由你的心来定。

-02-

“文凭很重要”

你看你引以为豪的经历于他而言不过是九牛一毛。这就是为什么，百强企业，只看文凭的原因。在这个社会，文凭就是一个敲门砖。或许，它不能决定你的人生高低，但是会决定你初入社会的起点。你可以瞧不起文凭，但是前提是你得有文凭。想在波涛汹涌的社会里走到拔尖的位置，文凭就是承载你梦想的唯一帆船。

-03-

“读书是一辈子的事”

我们总在追求幸福，但是，很少人告诉我们：真正的幸福又是什么。樊登读书里有一句话给出了答案：真正的幸福来源于追求这些东西（钱、社会地位、身体健康）的同时，你还能随时感受到快乐。这就是读书最重要的意义。

读书能让我们在人生的路途中享受到其中的快乐，上山是快乐，下山也能笑脸相迎。人生能在读书的过程中，寻找到幸福的方向。不单单只是对生活一昧的追求。任何书籍都不能给你带来好运，但是它能让你成为更好的自己。

余生，把读书当成一辈子的事情，它会让你享受终身的乐趣。

-04-

“没有实力，就没有话语权”
你若不强大，你拥有再多的人脉关系都没用，这就是现实。现实很残忍，但是很真实，只有优秀的人，才能得到有用的社交。

所以，与其把时间浪费在交际上，不如多花点时间来提升自己。正如：“吸引力法则”所说的那样，你是什么样的存在，就会吸引来什么样的人。物以类聚，人以群分。你若优秀，自然有贵人与你同行。

-05-

“给别人留余地，就是给自己留退路”

话不说满，事不做绝，预留余地，才有回转的空间。我们总在说：狭路相逢勇者胜。但社会告诉我们，狭路相逢智者胜。聪明的人，都懂得让人先行。敬人等于敬己，给别人留余地，就是给自己留后路。

正如《菜根谭》里所说：“滋味浓时，减三分让人食；路径窄处，留一步与人行。此是涉世一极安乐法。”

在人生中，无论面对亲情还是友情，不事事争胜，不处处精明，那么，你给了别人多大的空间，你自己也会有相应的宽阔。凡事别做的太过分，强人所难是件麻烦事。和人相处，最重要的就是相互尊重，唯有尊重，才是最好的社交。

“华枝春满，天心月圆”

对李叔同的印象一直停留在“长亭外、古道边，芳草碧连天”《送别》歌声中，也一直对李叔同为什么在39岁华年变成了“弘一法师”感到好奇，读人物传记就是解密的过程，一路以旁观者、局外人的视角跟随着一个人从生到死，感受着书中人物的心路历程，也好像跟着喜欢的角色体验一遍他（她）那种人生，曲终人散之后，掩卷沉思，有一种回到现实的庆幸，天，是那么蓝，阳光，是这么明媚..........

看一场繁华大戏粉墨登场，李叔同经历了少年无忧，“为赋新词强说愁”，逐渐走向了中年飘摇，“而今识尽愁滋味，欲说还休”。他出生在富裕之家，从小接受非常严格良好的教育，之后，在书、画、诗词、篆刻、音乐、戏剧等方面都很精通，他虽是庶出，也是衣食无忧，可以尽享人世繁华，施展他的艺术天分，他人生大戏的舞台如同一个红楼梦的 大观园，他也如贾宝玉一样来尘世走一遭，先尝遍人生百般美好的赐予后，再被命运一样一样给拿走，前尘一梦，物是人非，繁华的落幕先是人的一个一个走失，昔日的亲人离他远去，昔日的恋人逐渐被岁月尘封，昔日的好友四散天涯，昔日的避风港“桐达李家”也如大观园一样大厦瞬间倾倒，他没有了凭兴趣生活的资本，笔端那些诗词、绘画、音符再不是风花雪月、意气风发时生活的点缀，都只成为他求生的工具，他心中满是荒凉无力之感。一个从小生活在富贵之家，青年又流连在温柔乡里的翩翩才子，一下子要承担生活的重压，一个从小没经历挫折，更不懂责任的多情才子，哪能经受住这样人生的落差，两个家的开销外加一个留洋学生的资助已让他无瑕感受生活的乐趣，日子一天天继续，他如陀螺一样运转，他的心境已磨成如海边的鹅卵石，他内心藏着的那个艺术家，渐渐被生活磨去了棱角，他对外界的关注越来越少，进而转向关注内心........

得到后的失去，繁华过后的落寞，舒适过后的重压，激情过后的平淡，相聚过后的分离，开心过后的忧郁，人生机遇变幻后的顿悟，走到水穷处的抉择，这一切都让李叔同辗转难眠，思考这人世浮华，思考何处是心灵的归宿，也许，人能一直过平淡的生活就能平凡安稳的过一世，没那么多“得到的感受”也不会有那么深的失落、凄凉和哀伤，可命运没有给李叔同那种“福气”去感受平淡与平凡，而是让他过早地把富贵荣华、心动激情尝遍，过早的把人世的欢乐尝透，各种角色也如他不同变幻的名字一样一一演过，只有另一个角色他还没演，这个角色能让他理所当然的放下所有，放下他一生无话可说最熟悉的陌生人—妻子俞氏，放下他已经激情褪去渐渐淡漠的另一个从日本跟随而来的女人雪子，放下他疲于应付的繁重生活，他已无爱无恨，只专注于自己的内心，他的出家不是一时性起 ，出家前，他已越来越沉默寡言，他已渐渐从喜欢喧嚣热闹到喜欢独处沉静，喜欢观注外部世界到喜欢看向内部世界，其实，人到中年都有这个顿悟的过程，但很少有人像他一样做的这么决绝，他的人生大戏，每个角色都演绎的太过认真，太过入戏，他的人生是“一事不做，要做就做到极致”，这像是励志的话，但更像是逼迫自己的话，他做什么都做的投入，出众，最后，连做一个和尚都做的坚定虔诚...........李叔同父母都是佛教信徒，从小他听着梵音长大，与佛门有着不解之缘，他出家前到虎跑寺曾断食三星期，之后他又亲眼目睹了马一浮好友彭逊之剃度为僧的全过程，此刻出家修行这个角色对他的吸引力越来越大，相对于前半生的轰轰烈烈他需要后半生的安安静静.........

名人们都用惊世骇俗的行为让世界记住他们，像三毛、海明威、海子、顾城，他们用生命最后的绝唱让世人更加记住他们和他们不朽的作品，李叔同用另一种独特的方式，把自己解脱出来，他也有愧疚，所以，他数十载到处过着苦行僧的生活，也许只有这样，他才会心里好过真正放下，放下愧疚，在修行的日子里，他又捡起了他的爱好，只是这次每一字、每一句，每一音都连着佛法，他找到了心灵的归宿，纵是后半生他一路都想找到一个安稳的修心住所，可一直也没有找到，他一直在路上云游，虽居无定所，但他心有所依，再也没有之前用什么都感觉填不满内心的“心空”，他讲经悟道，传播佛法，他用层层戒律把自己包裹，把前半生做的荒唐事慢慢赎回，他脱胎换骨体验生命，活出了另一种艺术人生..........

李叔同如果一直是李叔同，那他也许只能在艰难的尘世最終化为风尘，随风四散，他之所以一个世纪后还能让人记住，就是因为他成为了——弘一法师，他那绮丽多姿的半世繁华，他那多情多才的浪漫情思，他那毅然转身的清癯背影，他那二十年几度秋凉人生不变的坚定追求，他注定将自己的人生大戏演绎成一部跌宕起伏的传奇。孔子曰：“求仁而得仁，又何怨”，弘一法师，最后安详的睡去，他没有死亡的痛苦，参透生死的他给人们留下了四个字的临终之言：悲欣交集。还有给友人的信件中那句“华枝春满，天心月圆”———-“春天来了，花朵自然就会开满枝头，时节到了圆月自然挂在天心，生命的旅程原本就该顺应时势，平静、自然而圆满。”

“命运的安排，自有深意，差一步都不会迎来属于自己的结局”，我能理解人世间任何一种活法......... https://t.cn/RVJk9aF