多特蒙德官方第一次来到西安办观赛活动 从第一分钟就被干到最后五球完胜 也如愿见到了女王Emma还送了大家[喵喵] 从第一分钟就开始狂嘘胡 但是不论发生了什么胡永远是我最爱的球员奥[doge] 某弟弟内鬼还和我一起和Emma合了影[坏笑] 一群人一座城 新赛季真的希望多特蒙德能拿下这个赛季的沙拉盘[鼓掌]
这个暑假过得很累但很充实最后这次活动真的很棒，大家也都要继续努力了[doge]
我们永远支持多特蒙德！HeJa BVB！(胡请继续努力！乱入一个小文送我的pigff[doge])
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生活杂碎
这两天常想起大学时的日子 一时质疑究竟是这正在进行的我生活中的这段插入式的经历-这些海滩的阳光热浪和赌场的灯红酒绿更不真实 还是那些真切且必要地重复过无数次但如今只得永远烙在回忆里的日子更不真实 那些在西十二南四在世界城混迹的日子真愈发模糊了 坏记性如我 每秒都在遗落可贵的人和事
想起那天在毕加索博物馆的时候接到了姐妹的电话 发现不知不觉彼此走岔这么多 再谈对方生活的时候突然有了成吨的背景前提问题要重新了解 最后只得出见面再深聊更方便的答案 着实唏嘘
也不知道现在截取并诚心分享的这些片段 如下图 再两年以后真真假假挑挑拣拣还能盖什么戳儿 https://t.cn/RU1U48O
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想起那天在毕加索博物馆的时候接到了姐妹的电话 发现不知不觉彼此走岔这么多 再谈对方生活的时候突然有了成吨的背景前提问题要重新了解 最后只得出见面再深聊更方便的答案 着实唏嘘
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我们认识神，是通过什么来认识呢？一般最多的是圣经，其次是在祷告当中得到神的回应。亦或者是在生活当中，神带领我们乘风破浪，帮助了我们，得以来认识神。
你认识的神，是怎样的一位呢？圣经里面很多的记载了神的爱，神的能力，神的信实。也常有说，神是公平、公义、公正的一位。更甚者，神是慈爱的、忍耐的、包容的、宽广的。然而除了这些，神还有许许多多我们不知道的，他未曾启示给我们的，你是否知道呢？
我们认识的神，似乎永远都是刚强的、有大能的，在神那里，似乎无所不能，我们只需要依靠他、仰望他就可以了。然而真是这样吗？神也有很多软弱的情绪，你是否知道呢？
1.神的伤心
“耶和华对撒母耳说：‘百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。（撒上8:7-8）”。
看到这节经文时，我里面更多的是震惊与难过。神是多么的爱着以色列百姓，从带领他们出埃及开始就在不断地帮助他们、看顾他们，然而以色列百姓却是不断地悖逆。士师的时代，神不断兴起士师帮助他们争战，然而以色列百姓却一次又一次的悖逆远离。神深知他们里面有这样的劣性：从出埃及到如今，他们所行的，是照他们素来所行的。神什么都知道，然而慈爱的神依然不放弃他们。
人常说神是有能力的，然而这么一位有能力的神，在人的背弃面前，却是如此软弱、伤心、毫无办法。他说：“他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”神的软弱与伤心，都包括在了这句话里面。
你若看懂了这句话里面，深藏着的神的伤心，就请立刻献上回应的祷告，向神说：“神啊！我爱你，愿意你做我永生永世唯一的王。”
2.神的等待
“有话说，人若休妻，妻若离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的。（耶3:1）”。
在当时那个时代，妻子一旦被休后改嫁，是完全不可能再回到前夫家中的。因为这样的妻子会被视为不贞洁。然而神却对以色列百姓说：你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这里的“行邪淫”指的是以色列百姓拜偶像，侍从别神。
换个角度来想，倘若我们是那一位“作别人妻子”的丈夫，妻子跟从了别人，我们是否还有这个肚量与胸襟去原谅她？接纳她？以色列百姓与“许多”亲爱的行邪淫，神却依然说：“还可以归向我”。
这是怎样的爱，爱到怎样的极致，才能放下自己卑微至此地说：你还可以归向我呢？神一直在等候以色列百姓的回转，即便他们如此悖逆、污秽了，神也依然深爱着他们，一颗心都在他们的身上。
今天的我们也是如此，不断地追求着属世的荣华，被“眼所能见、转眼成空”的东西迷住了眼睛。但神还是等候我们，一直等待，直到我们被世界累得苦不堪言，伤得遍体流血以后才回转归向他，他也依然说：你还可以归向我。
3.神的幽默
“耶和华说：‘这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？（拿4:10）”。
在处理约拿的情绪上，神用了一个堪称幽默的方式：他让一颗蓖麻生长，替约拿遮挡了阳光。次日又安排一条虫子咬了这蓖麻，使它枯槁。约拿因神的举动而生气，觉得受到了神的戏弄，又觉得和它相处了一晚的蓖麻死了可惜。
然而神却说：蓖麻不是你栽种你尚且爱惜，何况尼尼微城中的人和牲畜？神的这席话里，有着严肃、认真，也有着一丝小幽默。神看穿了约拿的性情，知道他其实并非铁石心肠之人，因而用一颗蓖麻来教导他，使他明白：植物尚且得你眷顾，何况是那些左手右手还不能分辨的婴孩呢？他们岂不更比这些蓖麻值得爱吗？
智慧的神没有因为约拿一次次的逃开而发怒，反而是用了一个小幽默来使他打开爱的世界。神的小幽默，意义深远却又直白可爱。
4.神的坚持
“耶和华对摩西说：‘我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。（出11:1）”。
这是出埃及记中，第十灾——击杀长子之灾前，神对摩西所说的。在这里，可以看到神绝对的坚持：既然应许要拯救以色列百姓出埃及，那么即便是法老再怎么阻挠，这件事也是必定要成就的。
神在埃及施行了十灾，从最开始的血灾到最后的击杀长子之灾，法老心刚硬，一次次拒绝、反悔，但神还是成功地将以色列百姓带领出了埃及。
有时候我们做什么事情，只是被拒绝一次两次，就会灰心失落、继而放弃，然而神却始终如一。想一想，如果最后法老拒绝了一百次，神也肯定依然信守应许，将以色列百姓带出埃及——当然，与这位上天下地独一的真神正面冲突，法老能拒绝十次也是蛮有“勇气”的。 https://t.cn/RP5r7uJ
你认识的神，是怎样的一位呢？圣经里面很多的记载了神的爱，神的能力，神的信实。也常有说，神是公平、公义、公正的一位。更甚者，神是慈爱的、忍耐的、包容的、宽广的。然而除了这些，神还有许许多多我们不知道的，他未曾启示给我们的，你是否知道呢？
我们认识的神，似乎永远都是刚强的、有大能的，在神那里，似乎无所不能，我们只需要依靠他、仰望他就可以了。然而真是这样吗？神也有很多软弱的情绪，你是否知道呢？
1.神的伤心
“耶和华对撒母耳说：‘百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。（撒上8:7-8）”。
看到这节经文时，我里面更多的是震惊与难过。神是多么的爱着以色列百姓，从带领他们出埃及开始就在不断地帮助他们、看顾他们，然而以色列百姓却是不断地悖逆。士师的时代，神不断兴起士师帮助他们争战，然而以色列百姓却一次又一次的悖逆远离。神深知他们里面有这样的劣性：从出埃及到如今，他们所行的，是照他们素来所行的。神什么都知道，然而慈爱的神依然不放弃他们。
人常说神是有能力的，然而这么一位有能力的神，在人的背弃面前，却是如此软弱、伤心、毫无办法。他说：“他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”神的软弱与伤心，都包括在了这句话里面。
你若看懂了这句话里面，深藏着的神的伤心，就请立刻献上回应的祷告，向神说：“神啊！我爱你，愿意你做我永生永世唯一的王。”
2.神的等待
“有话说，人若休妻，妻若离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的。（耶3:1）”。
在当时那个时代，妻子一旦被休后改嫁，是完全不可能再回到前夫家中的。因为这样的妻子会被视为不贞洁。然而神却对以色列百姓说：你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这里的“行邪淫”指的是以色列百姓拜偶像，侍从别神。
换个角度来想，倘若我们是那一位“作别人妻子”的丈夫，妻子跟从了别人，我们是否还有这个肚量与胸襟去原谅她？接纳她？以色列百姓与“许多”亲爱的行邪淫，神却依然说：“还可以归向我”。
这是怎样的爱，爱到怎样的极致，才能放下自己卑微至此地说：你还可以归向我呢？神一直在等候以色列百姓的回转，即便他们如此悖逆、污秽了，神也依然深爱着他们，一颗心都在他们的身上。
今天的我们也是如此，不断地追求着属世的荣华，被“眼所能见、转眼成空”的东西迷住了眼睛。但神还是等候我们，一直等待，直到我们被世界累得苦不堪言，伤得遍体流血以后才回转归向他，他也依然说：你还可以归向我。
3.神的幽默
“耶和华说：‘这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？（拿4:10）”。
在处理约拿的情绪上，神用了一个堪称幽默的方式：他让一颗蓖麻生长，替约拿遮挡了阳光。次日又安排一条虫子咬了这蓖麻，使它枯槁。约拿因神的举动而生气，觉得受到了神的戏弄，又觉得和它相处了一晚的蓖麻死了可惜。
然而神却说：蓖麻不是你栽种你尚且爱惜，何况尼尼微城中的人和牲畜？神的这席话里，有着严肃、认真，也有着一丝小幽默。神看穿了约拿的性情，知道他其实并非铁石心肠之人，因而用一颗蓖麻来教导他，使他明白：植物尚且得你眷顾，何况是那些左手右手还不能分辨的婴孩呢？他们岂不更比这些蓖麻值得爱吗？
智慧的神没有因为约拿一次次的逃开而发怒，反而是用了一个小幽默来使他打开爱的世界。神的小幽默，意义深远却又直白可爱。
4.神的坚持
“耶和华对摩西说：‘我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。（出11:1）”。
这是出埃及记中，第十灾——击杀长子之灾前，神对摩西所说的。在这里，可以看到神绝对的坚持：既然应许要拯救以色列百姓出埃及，那么即便是法老再怎么阻挠，这件事也是必定要成就的。
神在埃及施行了十灾，从最开始的血灾到最后的击杀长子之灾，法老心刚硬，一次次拒绝、反悔，但神还是成功地将以色列百姓带领出了埃及。
有时候我们做什么事情，只是被拒绝一次两次，就会灰心失落、继而放弃，然而神却始终如一。想一想，如果最后法老拒绝了一百次，神也肯定依然信守应许，将以色列百姓带出埃及——当然，与这位上天下地独一的真神正面冲突，法老能拒绝十次也是蛮有“勇气”的。 https://t.cn/RP5r7uJ
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