这两年间陆陆续续诵经，迴向业主菩萨，在快要面试之前，也迴向了工作的福德资粮，没有想到面试的过程比想像中顺利……
顺利通过工作面试
以下一位有缘人分享，来文照登：
《阿伯的话－现场开示精华节录》：「若学业成绩不理想，要销业障，智慧开了，老师说的话才听得懂。」我个人有深深的体会，从小唸书常常处于态度认真，但是成绩总是不理想的状态。
自己在理解别人说话或人际互动上，常会有卡住的点，面对这些卡住的点，不论是爸妈教导或是同学相劝，我都不能理解问题到底错在哪裡？但是，在我逐渐消一部分黑气（负能量）后，现在比较听得懂别人话中的含意，虽然已经过了唸书的年纪，但总算了解为何以前自己明明很认真，但书总是唸得差强人意。
《阿伯的话－现场开示精华节录》：「工作没有稳定，有时是心性历鍊不足所致。若能找到一份工作，要逆来顺受，不要轻易就离职。到新的工作单位，要慢慢融入环境，融入群体。」
「人有才华不代表能够顺遂，要有福报才能发挥。有福报，处处有贵人，事事顺利；没有福报，则处处受制，难以发挥。」
对于这两段自己也有很深的体悟。因为转换这份工作时是民国103年，面试的人、事、时、地、物都相同。103年的时候，我面试没有上，后来的两年陆陆续续诵经，迴向业主菩萨，在快要面试之前，也迴向了工作的福德资粮，没有想到第二次面试的过程比想像中顺利，但是第一次面试到第二次主管面试的时间内，我又出现了新的业主菩萨。
那时很奇怪，明明第一次面试很顺利，我也回答得很好，还跟我约下一次再面试的时间，但我回家后，公司却打电话来说：「不用再去面试了。」这代表我失去资格了吗？我心想：「该不会又出现新的业主菩萨了吧？」我记得阿伯说过：「业主菩萨会针对你最在意的地方下手」，所以当周我马上南下，到精舍问事。
果然真的出现新的业主菩萨，才刚问完蔡师兄，对方又打电话过来，说通知错人了，并再一次跟我确定主管面试的时间，我真的很高兴，不然我又要再等一年才能再去面试。
除了每天忏悔道歉，我也有之前预留的一些功德，回家再赶快唸不足的部分，终于赶在「主管面试」前迴向完毕。当然最后也很顺利地通过面试，真的觉得我「很幸福」。
这辈子遇上精舍，让我有机会和业主菩萨解冤释结，如果没有遇上精舍，我还会年復一年的被相同的问题困扰，那真的是苦不堪言。
真的很感谢阿伯和精舍所有的师兄姐，让我们在苦难中能看见一丝光亮，也教我们自救的方法，让我们可以解决自身的问题。
(分享完毕)
分享者说：「当然也很顺利地通过面试，真的觉得我很幸福。」这种桉例精舍很多，有顺利考上公职、求职成功，也有这种面试成功的例子……等，其实要成功，做法都差不多。
分享者提到：「后来的两年陆陆续续诵经，迴向业主菩萨，在快要面试之前，也迴向了工作的福德资粮，没有想到第二次面试的过程比想像中顺利」。想成功，首先就是要用心准备：
1.在这一块事业上用心打拼，无论是唸书或是累积经历，这都是必须的。
2.要尽力地迴向功德并消除业障，避免杀出程咬金，破坏了先前累积的机会。
分享者在提到：「第一次面试到第二次主管面试的时间内，我又出现了新的业主菩萨。」这样的状况就是标准的程咬金，但这已经很侥倖了，毕竟不是在面试当下发生，影响主考官的心念，甚至让主考官打错成绩，这都有可能。面对新的业障，分享者也快速地完成迴向，这真是为自己的前途铺了一条康庄大道！
牟尼精舍现场办事时，会有许多志工前来协助，在问事完后，会询问当事人对于开示是否有不懂的地方，其实也可以问问他们有关这方面的经验或桉例，他们也能举些例子跟您谈谈，还可以建议您考前应该怎么做，应该如何迴向、忏悔或补福德资粮，这些经验都可以让考试更加顺利，增加上榜的机率。
考生或求职者有时候是孤独的，他们并不知道能这样帮助自己的考试与事业！考生整天忙于准备考试，早上八点进入图书馆，晚上九点出图书馆，日復一日的苦读；求职者也是，除了准备新工作，还得要顾着生计，蜡烛两头烧……等，这样的心理压力，有时真的无处宣洩，也没管道知道可以在考前以诵经或功德迴向来帮助自己。
到精舍请示时，与志工聊聊，交流经验，对他们来说真的非常需要，也能开启另一扇窗，知道世间还有「福报」与「业障」会影响他们。好比这一句：「若学业成绩不理想，要销业障，智慧开了，老师说的话才听得懂。」对于智慧还没开的考生，唸书总是事倍功半！除了唸书与准备，福报也得好好累积，业障要好好消，才能够事半功倍！
这样的神奇感应还有「为了考生开缺」的个桉，无论是公职或是私人单位，如果您真的努力行善，并且精勤消业障、努力渡众生，灵界管理者都有机会帮您做这样的事情！原因很简单，您利益别人，苍天就回报您！利益别人，利益一切万物，就是利益自己。
分享者说：「这辈子遇上精舍，让我有机会和业主菩萨解冤释结，如果没有遇上精舍，我还会年復一年的被相同的问题困扰，那真的是苦不堪言」。这世界上苦不堪言的人很多，如果您刚好认识几个，请转发此文章给他，让他也能因此走上「康庄大道」。
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
顺利通过工作面试
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「人有才华不代表能够顺遂，要有福报才能发挥。有福报，处处有贵人，事事顺利；没有福报，则处处受制，难以发挥。」
对于这两段自己也有很深的体悟。因为转换这份工作时是民国103年，面试的人、事、时、地、物都相同。103年的时候，我面试没有上，后来的两年陆陆续续诵经，迴向业主菩萨，在快要面试之前，也迴向了工作的福德资粮，没有想到第二次面试的过程比想像中顺利，但是第一次面试到第二次主管面试的时间内，我又出现了新的业主菩萨。
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除了每天忏悔道歉，我也有之前预留的一些功德，回家再赶快唸不足的部分，终于赶在「主管面试」前迴向完毕。当然最后也很顺利地通过面试，真的觉得我「很幸福」。
这辈子遇上精舍，让我有机会和业主菩萨解冤释结，如果没有遇上精舍，我还会年復一年的被相同的问题困扰，那真的是苦不堪言。
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1.在这一块事业上用心打拼，无论是唸书或是累积经历，这都是必须的。
2.要尽力地迴向功德并消除业障，避免杀出程咬金，破坏了先前累积的机会。
分享者在提到：「第一次面试到第二次主管面试的时间内，我又出现了新的业主菩萨。」这样的状况就是标准的程咬金，但这已经很侥倖了，毕竟不是在面试当下发生，影响主考官的心念，甚至让主考官打错成绩，这都有可能。面对新的业障，分享者也快速地完成迴向，这真是为自己的前途铺了一条康庄大道！
牟尼精舍现场办事时，会有许多志工前来协助，在问事完后，会询问当事人对于开示是否有不懂的地方，其实也可以问问他们有关这方面的经验或桉例，他们也能举些例子跟您谈谈，还可以建议您考前应该怎么做，应该如何迴向、忏悔或补福德资粮，这些经验都可以让考试更加顺利，增加上榜的机率。
考生或求职者有时候是孤独的，他们并不知道能这样帮助自己的考试与事业！考生整天忙于准备考试，早上八点进入图书馆，晚上九点出图书馆，日復一日的苦读；求职者也是，除了准备新工作，还得要顾着生计，蜡烛两头烧……等，这样的心理压力，有时真的无处宣洩，也没管道知道可以在考前以诵经或功德迴向来帮助自己。
到精舍请示时，与志工聊聊，交流经验，对他们来说真的非常需要，也能开启另一扇窗，知道世间还有「福报」与「业障」会影响他们。好比这一句：「若学业成绩不理想，要销业障，智慧开了，老师说的话才听得懂。」对于智慧还没开的考生，唸书总是事倍功半！除了唸书与准备，福报也得好好累积，业障要好好消，才能够事半功倍！
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对于这两段自己也有很深的体悟。因为转换这份工作时是民国103年，面试的人、事、时、地、物都相同。103年的时候，我面试没有上，后来的两年陆陆续续诵经，迴向业主菩萨，在快要面试之前，也迴向了工作的福德资粮，没有想到第二次面试的过程比想像中顺利，但是第一次面试到第二次主管面试的时间内，我又出现了新的业主菩萨。
那时很奇怪，明明第一次面试很顺利，我也回答得很好，还跟我约下一次再面试的时间，但我回家后，公司却打电话来说：「不用再去面试了。」这代表我失去资格了吗？我心想：「该不会又出现新的业主菩萨了吧？」我记得阿伯说过：「业主菩萨会针对你最在意的地方下手」，所以当周我马上南下，到精舍问事。
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牟尼精舍现场办事时，会有许多志工前来协助，在问事完后，会询问当事人对于开示是否有不懂的地方，其实也可以问问他们有关这方面的经验或桉例，他们也能举些例子跟您谈谈，还可以建议您考前应该怎么做，应该如何迴向、忏悔或补福德资粮，这些经验都可以让考试更加顺利，增加上榜的机率。
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佛说大意经
宋天竺三藏求那跋陀罗译
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱
佛告诸比丘。昔有国名欢乐无忧。王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀。妻名栴陀。生一子姿容端正世间少双。堕地便语。便誓愿言。我当布施天下救济人民。其有孤独贫穷者。我当给护令得安隐。父母因名为大意。见其有异姿不与人同。恐是天龙鬼神。欲行卜问。大意知之便报言。我自是人非天龙鬼神也。但念天下人民穷厄者。欲护视之耳。说此意便止不复语。至年十七乃报父母言。我欲布施勤苦人令得安隐
父母念言。子初生时已有是愿。便告子言。吾财无数自恣意所施与不相禁制也。大意报言。父母财物虽多犹不足我用。唯当入海采七宝以给施天下人民耳。数言如是。父母即听使行
大意便作礼辞行入海。道经他国。国中有婆罗门财富无量。见大意光颜端正。甚悦乐之。告言。我相敬重今有小女欲以相上。愿留止此。大意报言。我辞家入海欲采七宝。未敢相许。且须来还。于是遂进采得七宝。即遣人持宝还其本国转复到海际求索异物。忽见一大树高八十由延广亦八十由延。大意便上树遥见一银城宫阙殿舍皆是白银天女侍侧妓乐自然。有一毒蛇绕城三匝见大意便举头视之。大意自念言。人为毒所害者。皆由无善意故耳。便坐思须自思惟定意须臾顷蛇即低头睡卧。大意欲入城。守门者便入白王言外有贤者欲见于王。王身自出迎之欢喜而言。唯愿仁者。留住此一时三月得展供养答言。我欲行采宝不宜久留。王报言。我不视国事唯愿留住。大意便止留。王即供设衣服饮食妓乐床卧之具。乃历九十日竟。大意辞王欲去。王便取珍琦七宝欲以送之。大意言。我不多用是七宝。闻王有一明月珠意欲求之。王言。我不惜是珠但恐道路艰崄难以自随耳。大意言。夫福之将人不畏艰崄。王言。此珠有二十里中宝随之。便以贡于仁者。在意所欲。若后得道。愿为弟子得给供养逾于今日也。大意便受珠欢喜而去
于是大意转前行见一金城。宫阙殿舍皆是黄金。七宝之树自然音乐。天女侍从转倍于前。亦有毒蛇绕城六匝。见大意便举头视之。复坐定意。蛇复低头而卧。大意欲入城。守门者即入白王。王即出迎与相见请前语言。愿留一时三月展于供养。大意便止留。王即待遇施设饮食衣服天女众妓以娱乐之。乃历六十日辞王欲去。王守请使留。其意不乐止。遂辞王而去。王复取珍琦七宝以送之大意不肯受。告言。我不乐众宝。闻王有一明月珠。愿以相惠。王言。不敢爱之。但恐道远且崄难以自随耳。报言。夫福之所将何有难崄。王即报言。此珠有四十里中珍宝追之。便以贡上仁者。愿后得道为弟子。神足无比得展供养过于今日。便欢喜受珠而去
于是大意转前行。复见一水精城。宫阙殿舍皆是水精。七宝之树自然音乐。天女侍从转倍于前。亦有一毒蛇绕城九匝。见大意即复举头视之。大意即复坐深自思惟入定。蛇即复低头睡卧。大意欲进时。守门者入白王。王即出迎请前语言。愿留一时三月。大意即留。王复尽意供养施设饮食衣服妓乐以娱乐之。乃历四十日。即复辞王去。王便取珍琦七宝欲以送之。大意不受。报言。我不用是众宝。闻王有一明月珠。愿以相惠。王便报言。此珠有六十里中宝追之。便以上仁者。若后得道。愿为弟子智能无比。当复供养过于今日。便受珠欢喜而去
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大意念言。吾本来求宝今已如志。当从是还。便寻故道欲还本国。经历大海。海中诸神王因共议言。我海中虽多众珍名宝。无有如此辈珠。便敕使海神要夺其珠。神便化作人与大意相见。问言。闻卿得琦异之物。宁可借视之乎。大意舒手示其四珠海神便摇其手使珠堕水中。大意念言。王与我言时。但道此珠难保。我幸已得之。今为此子所夺非趣也。即谓海神言。我自勤苦经涉崄岨得此珠来。汝反夺我今不相还。我当抒尽海水耳。海神知之问言。卿志何高乃尔。海深三百三十六万由延。其广无涯奈何竭之。譬如日终不堕地。大风不可揽束。日尚可使堕地。风尚可搅束。大海水终不可抒令竭也。大意笑答之言。我自念前后受身生死坏。积其骨过于须弥山。其血流五河四海未足以喻。吾尚欲断是生死之根本。但此小海何足不抒。复说言。我忆念昔供养诸佛誓愿言。令我志行勇于道决所向无难。当移须弥山竭大海水。终不退意。便一其心以器抒海水。精诚之感达于第一四天。王来下助大意。抒水三分已抒其二。于是海中诸神王皆大振怖。共议言。今不还其珠者非小故也。水尽泥出子便坏我宫室。海神便出众宝以与大意。大意不取。告言。不用是辈但欲得我珠耳。促还我珠终不相置也。海神知其意感便出珠还之
大意得珠。过取婆罗门女。还其本国恣意大布施。自是之后境界无复饥寒穷乏者。四方士民皆去其旧土襁负归仁。如是布施历载。恩逮蜎飞蚑行蠕动靡不受润。其后寿终上为帝释。或下为飞行皇帝。积累功德。自致成佛三界特尊。皆由宿行非自然也
佛告诸比丘大意者我身是。时居士摩诃檀者。今现悦头檀是。时母栴陀者。今现夫人摩耶是。时欢乐无忧国王者。即摩诃迦叶是。时婆罗门女者俱夷是。时女父者弥勒是。时银城中王者。阿难是也。时金城中王者。目犍兰是。时水精城中王者。舍利弗是也。时琉璃城中王者。比丘须陀是也。时第四天王助大意抒海水者。即优陀是也。时夺其珠者。即调达是也。时四城门守者。即须颰般特苏偈披拘留是。时繞四城毒蛇者。即是共杀酸陀利四臣是也
阿难整衣服作。礼白佛言。是时大意以何功德。乃致是四宝城处处得供养。及获四明月珠。众宝随之
佛言。乃昔惟卫佛世。大意尝以四宝为佛起塔。供养三尊持斋七日。是时有五百人同时共起寺。或悬缯然灯者。或烧香散花者。或供养比丘僧者。或诵经讲道者。今皆来会此。阿难及四辈弟子。闻经欢喜前为佛作礼https://t.cn/EIHQcEU
宋天竺三藏求那跋陀罗译
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱
佛告诸比丘。昔有国名欢乐无忧。王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀。妻名栴陀。生一子姿容端正世间少双。堕地便语。便誓愿言。我当布施天下救济人民。其有孤独贫穷者。我当给护令得安隐。父母因名为大意。见其有异姿不与人同。恐是天龙鬼神。欲行卜问。大意知之便报言。我自是人非天龙鬼神也。但念天下人民穷厄者。欲护视之耳。说此意便止不复语。至年十七乃报父母言。我欲布施勤苦人令得安隐
父母念言。子初生时已有是愿。便告子言。吾财无数自恣意所施与不相禁制也。大意报言。父母财物虽多犹不足我用。唯当入海采七宝以给施天下人民耳。数言如是。父母即听使行
大意便作礼辞行入海。道经他国。国中有婆罗门财富无量。见大意光颜端正。甚悦乐之。告言。我相敬重今有小女欲以相上。愿留止此。大意报言。我辞家入海欲采七宝。未敢相许。且须来还。于是遂进采得七宝。即遣人持宝还其本国转复到海际求索异物。忽见一大树高八十由延广亦八十由延。大意便上树遥见一银城宫阙殿舍皆是白银天女侍侧妓乐自然。有一毒蛇绕城三匝见大意便举头视之。大意自念言。人为毒所害者。皆由无善意故耳。便坐思须自思惟定意须臾顷蛇即低头睡卧。大意欲入城。守门者便入白王言外有贤者欲见于王。王身自出迎之欢喜而言。唯愿仁者。留住此一时三月得展供养答言。我欲行采宝不宜久留。王报言。我不视国事唯愿留住。大意便止留。王即供设衣服饮食妓乐床卧之具。乃历九十日竟。大意辞王欲去。王便取珍琦七宝欲以送之。大意言。我不多用是七宝。闻王有一明月珠意欲求之。王言。我不惜是珠但恐道路艰崄难以自随耳。大意言。夫福之将人不畏艰崄。王言。此珠有二十里中宝随之。便以贡于仁者。在意所欲。若后得道。愿为弟子得给供养逾于今日也。大意便受珠欢喜而去
于是大意转前行见一金城。宫阙殿舍皆是黄金。七宝之树自然音乐。天女侍从转倍于前。亦有毒蛇绕城六匝。见大意便举头视之。复坐定意。蛇复低头而卧。大意欲入城。守门者即入白王。王即出迎与相见请前语言。愿留一时三月展于供养。大意便止留。王即待遇施设饮食衣服天女众妓以娱乐之。乃历六十日辞王欲去。王守请使留。其意不乐止。遂辞王而去。王复取珍琦七宝以送之大意不肯受。告言。我不乐众宝。闻王有一明月珠。愿以相惠。王言。不敢爱之。但恐道远且崄难以自随耳。报言。夫福之所将何有难崄。王即报言。此珠有四十里中珍宝追之。便以贡上仁者。愿后得道为弟子。神足无比得展供养过于今日。便欢喜受珠而去
于是大意转前行。复见一水精城。宫阙殿舍皆是水精。七宝之树自然音乐。天女侍从转倍于前。亦有一毒蛇绕城九匝。见大意即复举头视之。大意即复坐深自思惟入定。蛇即复低头睡卧。大意欲进时。守门者入白王。王即出迎请前语言。愿留一时三月。大意即留。王复尽意供养施设饮食衣服妓乐以娱乐之。乃历四十日。即复辞王去。王便取珍琦七宝欲以送之。大意不受。报言。我不用是众宝。闻王有一明月珠。愿以相惠。王便报言。此珠有六十里中宝追之。便以上仁者。若后得道。愿为弟子智能无比。当复供养过于今日。便受珠欢喜而去
于是大意转前行。复见琉璃城。宫阙殿舍皆是琉璃。七宝之树自然音乐。天女侍从转倍于前。亦见一毒蛇绕城十二匝。见大意便举头视之。大意即复坐深思惟入定。蛇复低头睡卧。大意欲进。时守门者入白王王出迎请前乞留一时三月。大意即留。王身自供养饮食衣服妓乐以娱乐之。乃历二十日辞王欲去。王即取珍琦七宝以送之。大意不受其珍宝言。我闻王有一明月珠。愿以相惠。王报言。此珠有八十里中珍宝追之。便以上于仁者。愿后得道时。我为弟子净意供养过于今日。令长得智能。大意便受珠。欢喜而去
大意念言。吾本来求宝今已如志。当从是还。便寻故道欲还本国。经历大海。海中诸神王因共议言。我海中虽多众珍名宝。无有如此辈珠。便敕使海神要夺其珠。神便化作人与大意相见。问言。闻卿得琦异之物。宁可借视之乎。大意舒手示其四珠海神便摇其手使珠堕水中。大意念言。王与我言时。但道此珠难保。我幸已得之。今为此子所夺非趣也。即谓海神言。我自勤苦经涉崄岨得此珠来。汝反夺我今不相还。我当抒尽海水耳。海神知之问言。卿志何高乃尔。海深三百三十六万由延。其广无涯奈何竭之。譬如日终不堕地。大风不可揽束。日尚可使堕地。风尚可搅束。大海水终不可抒令竭也。大意笑答之言。我自念前后受身生死坏。积其骨过于须弥山。其血流五河四海未足以喻。吾尚欲断是生死之根本。但此小海何足不抒。复说言。我忆念昔供养诸佛誓愿言。令我志行勇于道决所向无难。当移须弥山竭大海水。终不退意。便一其心以器抒海水。精诚之感达于第一四天。王来下助大意。抒水三分已抒其二。于是海中诸神王皆大振怖。共议言。今不还其珠者非小故也。水尽泥出子便坏我宫室。海神便出众宝以与大意。大意不取。告言。不用是辈但欲得我珠耳。促还我珠终不相置也。海神知其意感便出珠还之
大意得珠。过取婆罗门女。还其本国恣意大布施。自是之后境界无复饥寒穷乏者。四方士民皆去其旧土襁负归仁。如是布施历载。恩逮蜎飞蚑行蠕动靡不受润。其后寿终上为帝释。或下为飞行皇帝。积累功德。自致成佛三界特尊。皆由宿行非自然也
佛告诸比丘大意者我身是。时居士摩诃檀者。今现悦头檀是。时母栴陀者。今现夫人摩耶是。时欢乐无忧国王者。即摩诃迦叶是。时婆罗门女者俱夷是。时女父者弥勒是。时银城中王者。阿难是也。时金城中王者。目犍兰是。时水精城中王者。舍利弗是也。时琉璃城中王者。比丘须陀是也。时第四天王助大意抒海水者。即优陀是也。时夺其珠者。即调达是也。时四城门守者。即须颰般特苏偈披拘留是。时繞四城毒蛇者。即是共杀酸陀利四臣是也
阿难整衣服作。礼白佛言。是时大意以何功德。乃致是四宝城处处得供养。及获四明月珠。众宝随之
佛言。乃昔惟卫佛世。大意尝以四宝为佛起塔。供养三尊持斋七日。是时有五百人同时共起寺。或悬缯然灯者。或烧香散花者。或供养比丘僧者。或诵经讲道者。今皆来会此。阿难及四辈弟子。闻经欢喜前为佛作礼https://t.cn/EIHQcEU
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