今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
宋辽订立澶渊之盟之前，两国曾在瀛洲爆发了一次惨烈的城市攻防战，辽军参战的军队规模之大、统帅规格之高以及死伤人数之巨都堪称宋辽二十多年战争史之所罕见。甚至可以说，宋辽瀛洲之战可谓是宋朝对辽国所取得的最为辉煌的胜利之一。
公元1004年10月6日，为了获取谈判桌上的更多筹码以及为了向宋朝示威，辽国皇太后萧燕燕率领近二十万辽军围攻瀛州，小小的瀛州瞬间被辽国人淹没在人海之中。
相比赵光义攻灭北汉的太原之战以及赵光义围攻幽州的战役，萧燕燕以如此雄厚的兵力去攻打一个在各方面都不如太原和幽州的瀛州毫无疑问是手拿把攥，这是真正意义上的杀鸡用牛刀。瀛州肯定死定了，这在当时几乎没有人会有异议，甚至包括瀛州城里的军民。
瀛州（今河北河间），当年的君子馆之战，刘廷让的数万大军全军覆没，而他们当时的驻防地正是瀛州。此时瀛州城的守将名叫李延渥，此人在此之前默默无名，而他也是一个凭借父亲的恩荫进入帝国官场的衙内，他的父亲正是太祖朝时期曾经跟随宋军东路军主帅刘廷让一起伐蜀并在后来官至禁军步军都指挥使、静江军节度使的李进卿。古往今来，衙内里面废物不少，但强人乃至于青出于蓝胜于蓝的人也是不少，李延渥正是如此，历史将会证明他没有辱没他父亲的名声。
早在辽军进入关南地区威逼瀛州之时，李延渥就开始着手准备守城事宜，他一面组织城内的州兵守城，一面又大量招募城中的青壮年走上城头共同参与防守。关键时刻，他又得到了一支援军，贝、冀两州的巡检使史普率领所部及时地进入了瀛州帮助其守城。
萧燕燕一声令下，攻城开始！
辽军像无数只硕大无比蚂蚁一样围着瀛州四面攀爬，他们呐喊着、怪叫着，一边冲向城墙一边不断地向城墙上发射箭矢，而宋军对他们的回应则是滚木礌石以及弓箭。开战之初，不管辽军有多少人爬上了城墙，但最后都无一例外地死在了墙根底下。
面对宋军的顽抗，辽军全军上下全都怒不可遏，于是更加猛烈和惨烈的攻城行动开始了，辽军开始不分昼夜地轮番攻城。同时，辽国人也开始临时赶制一些攻城器具，虽然这些玩意儿比不了宋朝这边的专业设备，但总算是好过徒手攀爬。
瀛州城的真正考验就比来临了！
鸟枪换炮之后，辽军在声震四野的击鼓声和喊杀声中一次又一次地向着瀛州的城墙挺近，还是四面攻城，还是做出一副要把瀛州杀得鸡犬不留的恐怖架势。
为了防御宋军的弓箭，辽军的士兵举着或背着通过伐木而临时打造出来的木板向城墙靠近，而到了晚上他们甚至举着火把也在进攻。宋军同样要防御辽军的弓箭，这十几万敌人每人射出一支箭就足以让城楼上的守军大喊救命，而宋军的应对策略则是将城内居民家中的木板甚至是房门拿到城楼上来做挡箭牌。
辽军的箭雨之密集从两个细节上就可以看出：战后宋军的士兵在一块护板的不过方圆数寸之地就先后取下了二百余支箭矢，而在辽军撤走后，出来打扫战场的宋军从护城壕里收集到的箭矢竟然高达四十万支！
面对辽军近乎疯狂的进攻，抱定必死之心的宋军将士已然是无所畏惧。瀛州判官陆元凯虽是一个文人，但他也在城楼上与守城将士共同拒敌，辽军的箭矢射中其面颊让他瞬间血流如注，但这个看似文弱的书生依然不下火线继续朝城下的辽军砸石头。
陆元凯的行为深深地震撼着守城的每一个将士和百姓。战争进行到这个份上即使是一个懦夫也足以蜕变成为一名勇士，而瀛州城里的每一个人都明白他们已经没有了退路，即使他们现在投降也肯定会被辽国人战后清算。更何况，就在不远处的君子馆，曾经集体英勇战死的数万宋军英灵也正在看着他们！
辽军的攻城行动持续了将近十日之后，贵为皇太后的萧燕燕面对宋军的拼死抵抗以及辽军的死伤累累也变得失去了理智。这个女人疯了，她带着他的儿子、此时已经32岁的辽圣宗耶律隆绪一道亲临一线，母子俩做了一个让辽军感到不可思议的事——辽国的皇太后和皇帝亲自拿起鼓槌奋力击鼓让辽军再次攻城！
辽军全军上下随之也都跟着疯了，他们不计生死地向瀛洲发起了强攻，可结果是除了在城下扔下更多的尸体以及将城下的土地浸染成一片血红外，他们什么也没办成。他们确实向城墙上射出去了数以百万计的箭矢，但同时宋军也反过来借用这些箭矢射向了他们，而那些比箭矢更吓人的滚木和擂石更像是永远都使不尽也砸不完。
攻城持续了十余日后，辽军仍然没有一个人爬上了瀛州的城楼，瀛州似乎成了辽军不可攀越的擎天巨柱。更要命的是，这十几天打下来，辽军在城墙下已经丢下了三万多具尸体，而他们的伤员更是达到了六万余人！
辽军此次南侵总计二十余万，而此时他们在一个小小的瀛州城下就已经死伤了近十万人。
万般无奈之下，萧燕燕只得下令停止攻击。她想要以战迫和，本想通过占据瀛州让宋朝屈服或是在谈判桌上为辽国赢取更多的筹码，可瀛州这只刺猬反而让她咬得满嘴是血甚至是已经让她伤筋动骨了。
公元1004年10月6日，为了获取谈判桌上的更多筹码以及为了向宋朝示威，辽国皇太后萧燕燕率领近二十万辽军围攻瀛州，小小的瀛州瞬间被辽国人淹没在人海之中。
相比赵光义攻灭北汉的太原之战以及赵光义围攻幽州的战役，萧燕燕以如此雄厚的兵力去攻打一个在各方面都不如太原和幽州的瀛州毫无疑问是手拿把攥，这是真正意义上的杀鸡用牛刀。瀛州肯定死定了，这在当时几乎没有人会有异议，甚至包括瀛州城里的军民。
瀛州（今河北河间），当年的君子馆之战，刘廷让的数万大军全军覆没，而他们当时的驻防地正是瀛州。此时瀛州城的守将名叫李延渥，此人在此之前默默无名，而他也是一个凭借父亲的恩荫进入帝国官场的衙内，他的父亲正是太祖朝时期曾经跟随宋军东路军主帅刘廷让一起伐蜀并在后来官至禁军步军都指挥使、静江军节度使的李进卿。古往今来，衙内里面废物不少，但强人乃至于青出于蓝胜于蓝的人也是不少，李延渥正是如此，历史将会证明他没有辱没他父亲的名声。
早在辽军进入关南地区威逼瀛州之时，李延渥就开始着手准备守城事宜，他一面组织城内的州兵守城，一面又大量招募城中的青壮年走上城头共同参与防守。关键时刻，他又得到了一支援军，贝、冀两州的巡检使史普率领所部及时地进入了瀛州帮助其守城。
萧燕燕一声令下，攻城开始！
辽军像无数只硕大无比蚂蚁一样围着瀛州四面攀爬，他们呐喊着、怪叫着，一边冲向城墙一边不断地向城墙上发射箭矢，而宋军对他们的回应则是滚木礌石以及弓箭。开战之初，不管辽军有多少人爬上了城墙，但最后都无一例外地死在了墙根底下。
面对宋军的顽抗，辽军全军上下全都怒不可遏，于是更加猛烈和惨烈的攻城行动开始了，辽军开始不分昼夜地轮番攻城。同时，辽国人也开始临时赶制一些攻城器具，虽然这些玩意儿比不了宋朝这边的专业设备，但总算是好过徒手攀爬。
瀛州城的真正考验就比来临了！
鸟枪换炮之后，辽军在声震四野的击鼓声和喊杀声中一次又一次地向着瀛州的城墙挺近，还是四面攻城，还是做出一副要把瀛州杀得鸡犬不留的恐怖架势。
为了防御宋军的弓箭，辽军的士兵举着或背着通过伐木而临时打造出来的木板向城墙靠近，而到了晚上他们甚至举着火把也在进攻。宋军同样要防御辽军的弓箭，这十几万敌人每人射出一支箭就足以让城楼上的守军大喊救命，而宋军的应对策略则是将城内居民家中的木板甚至是房门拿到城楼上来做挡箭牌。
辽军的箭雨之密集从两个细节上就可以看出：战后宋军的士兵在一块护板的不过方圆数寸之地就先后取下了二百余支箭矢，而在辽军撤走后，出来打扫战场的宋军从护城壕里收集到的箭矢竟然高达四十万支！
面对辽军近乎疯狂的进攻，抱定必死之心的宋军将士已然是无所畏惧。瀛州判官陆元凯虽是一个文人，但他也在城楼上与守城将士共同拒敌，辽军的箭矢射中其面颊让他瞬间血流如注，但这个看似文弱的书生依然不下火线继续朝城下的辽军砸石头。
陆元凯的行为深深地震撼着守城的每一个将士和百姓。战争进行到这个份上即使是一个懦夫也足以蜕变成为一名勇士，而瀛州城里的每一个人都明白他们已经没有了退路，即使他们现在投降也肯定会被辽国人战后清算。更何况，就在不远处的君子馆，曾经集体英勇战死的数万宋军英灵也正在看着他们！
辽军的攻城行动持续了将近十日之后，贵为皇太后的萧燕燕面对宋军的拼死抵抗以及辽军的死伤累累也变得失去了理智。这个女人疯了，她带着他的儿子、此时已经32岁的辽圣宗耶律隆绪一道亲临一线，母子俩做了一个让辽军感到不可思议的事——辽国的皇太后和皇帝亲自拿起鼓槌奋力击鼓让辽军再次攻城！
辽军全军上下随之也都跟着疯了，他们不计生死地向瀛洲发起了强攻，可结果是除了在城下扔下更多的尸体以及将城下的土地浸染成一片血红外，他们什么也没办成。他们确实向城墙上射出去了数以百万计的箭矢，但同时宋军也反过来借用这些箭矢射向了他们，而那些比箭矢更吓人的滚木和擂石更像是永远都使不尽也砸不完。
攻城持续了十余日后，辽军仍然没有一个人爬上了瀛州的城楼，瀛州似乎成了辽军不可攀越的擎天巨柱。更要命的是，这十几天打下来，辽军在城墙下已经丢下了三万多具尸体，而他们的伤员更是达到了六万余人！
辽军此次南侵总计二十余万，而此时他们在一个小小的瀛州城下就已经死伤了近十万人。
万般无奈之下，萧燕燕只得下令停止攻击。她想要以战迫和，本想通过占据瀛州让宋朝屈服或是在谈判桌上为辽国赢取更多的筹码，可瀛州这只刺猬反而让她咬得满嘴是血甚至是已经让她伤筋动骨了。
#历史那些事[超话]#宋辽订立澶渊之盟之前，两国曾在瀛洲爆发了一次惨烈的城市攻防战，辽军参战的军队规模之大、统帅规格之高以及死伤人数之巨都堪称宋辽二十多年战争史之所罕见。甚至可以说，宋辽瀛洲之战可谓是宋朝对辽国所取得的最为辉煌的胜利之一。
公元1004年10月6日，为了获取谈判桌上的更多筹码以及为了向宋朝示威，辽国皇太后萧燕燕率领近二十万辽军围攻瀛州，小小的瀛州瞬间被辽国人淹没在人海之中。
相比赵光义攻灭北汉的太原之战以及赵光义围攻幽州的战役，萧燕燕以如此雄厚的兵力去攻打一个在各方面都不如太原和幽州的瀛州毫无疑问是手拿把攥，这是真正意义上的杀鸡用牛刀。瀛州肯定死定了，这在当时几乎没有人会有异议，甚至包括瀛州城里的军民。
瀛州（今河北河间），当年的君子馆之战，刘廷让的数万大军全军覆没，而他们当时的驻防地正是瀛州。此时瀛州城的守将名叫李延渥，此人在此之前默默无名，而他也是一个凭借父亲的恩荫进入帝国官场的衙内，他的父亲正是太祖朝时期曾经跟随宋军东路军主帅刘廷让一起伐蜀并在后来官至禁军步军都指挥使、静江军节度使的李进卿。古往今来，衙内里面废物不少，但强人乃至于青出于蓝胜于蓝的人也是不少，李延渥正是如此，历史将会证明他没有辱没他父亲的名声。
早在辽军进入关南地区威逼瀛州之时，李延渥就开始着手准备守城事宜，他一面组织城内的州兵守城，一面又大量招募城中的青壮年走上城头共同参与防守。关键时刻，他又得到了一支援军，贝、冀两州的巡检使史普率领所部及时地进入了瀛州帮助其守城。
萧燕燕一声令下，攻城开始！
辽军像无数只硕大无比蚂蚁一样围着瀛州四面攀爬，他们呐喊着、怪叫着，一边冲向城墙一边不断地向城墙上发射箭矢，而宋军对他们的回应则是滚木礌石以及弓箭。开战之初，不管辽军有多少人爬上了城墙，但最后都无一例外地死在了墙根底下。
面对宋军的顽抗，辽军全军上下全都怒不可遏，于是更加猛烈和惨烈的攻城行动开始了，辽军开始不分昼夜地轮番攻城。同时，辽国人也开始临时赶制一些攻城器具，虽然这些玩意儿比不了宋朝这边的专业设备，但总算是好过徒手攀爬。
瀛州城的真正考验就比来临了！
鸟枪换炮之后，辽军在声震四野的击鼓声和喊杀声中一次又一次地向着瀛州的城墙挺近，还是四面攻城，还是做出一副要把瀛州杀得鸡犬不留的恐怖架势。
为了防御宋军的弓箭，辽军的士兵举着或背着通过伐木而临时打造出来的木板向城墙靠近，而到了晚上他们甚至举着火把也在进攻。宋军同样要防御辽军的弓箭，这十几万敌人每人射出一支箭就足以让城楼上的守军大喊救命，而宋军的应对策略则是将城内居民家中的木板甚至是房门拿到城楼上来做挡箭牌。
辽军的箭雨之密集从两个细节上就可以看出：战后宋军的士兵在一块护板的不过方圆数寸之地就先后取下了二百余支箭矢，而在辽军撤走后，出来打扫战场的宋军从护城壕里收集到的箭矢竟然高达四十万支！
面对辽军近乎疯狂的进攻，抱定必死之心的宋军将士已然是无所畏惧。瀛州判官陆元凯虽是一个文人，但他也在城楼上与守城将士共同拒敌，辽军的箭矢射中其面颊让他瞬间血流如注，但这个看似文弱的书生依然不下火线继续朝城下的辽军砸石头。
陆元凯的行为深深地震撼着守城的每一个将士和百姓。战争进行到这个份上即使是一个懦夫也足以蜕变成为一名勇士，而瀛州城里的每一个人都明白他们已经没有了退路，即使他们现在投降也肯定会被辽国人战后清算。更何况，就在不远处的君子馆，曾经集体英勇战死的数万宋军英灵也正在看着他们！
辽军的攻城行动持续了将近十日之后，贵为皇太后的萧燕燕面对宋军的拼死抵抗以及辽军的死伤累累也变得失去了理智。这个女人疯了，她带着他的儿子、此时已经32岁的辽圣宗耶律隆绪一道亲临一线，母子俩做了一个让辽军感到不可思议的事——辽国的皇太后和皇帝亲自拿起鼓槌奋力击鼓让辽军再次攻城！
辽军全军上下随之也都跟着疯了，他们不计生死地向瀛洲发起了强攻，可结果是除了在城下扔下更多的尸体以及将城下的土地浸染成一片血红外，他们什么也没办成。他们确实向城墙上射出去了数以百万计的箭矢，但同时宋军也反过来借用这些箭矢射向了他们，而那些比箭矢更吓人的滚木和擂石更像是永远都使不尽也砸不完。
攻城持续了十余日后，辽军仍然没有一个人爬上了瀛州的城楼，瀛州似乎成了辽军不可攀越的擎天巨柱。更要命的是，这十几天打下来，辽军在城墙下已经丢下了三万多具尸体，而他们的伤员更是达到了六万余人！
辽军此次南侵总计二十余万，而此时他们在一个小小的瀛州城下就已经死伤了近十万人。
万般无奈之下，萧燕燕只得下令停止攻击。她想要以战迫和，本想通过占据瀛州让宋朝屈服或是在谈判桌上为辽国赢取更多的筹码，可瀛州这只刺猬反而让她咬得满嘴是血甚至是已经让她伤筋动骨了。
#创作力计划#
公元1004年10月6日，为了获取谈判桌上的更多筹码以及为了向宋朝示威，辽国皇太后萧燕燕率领近二十万辽军围攻瀛州，小小的瀛州瞬间被辽国人淹没在人海之中。
相比赵光义攻灭北汉的太原之战以及赵光义围攻幽州的战役，萧燕燕以如此雄厚的兵力去攻打一个在各方面都不如太原和幽州的瀛州毫无疑问是手拿把攥，这是真正意义上的杀鸡用牛刀。瀛州肯定死定了，这在当时几乎没有人会有异议，甚至包括瀛州城里的军民。
瀛州（今河北河间），当年的君子馆之战，刘廷让的数万大军全军覆没，而他们当时的驻防地正是瀛州。此时瀛州城的守将名叫李延渥，此人在此之前默默无名，而他也是一个凭借父亲的恩荫进入帝国官场的衙内，他的父亲正是太祖朝时期曾经跟随宋军东路军主帅刘廷让一起伐蜀并在后来官至禁军步军都指挥使、静江军节度使的李进卿。古往今来，衙内里面废物不少，但强人乃至于青出于蓝胜于蓝的人也是不少，李延渥正是如此，历史将会证明他没有辱没他父亲的名声。
早在辽军进入关南地区威逼瀛州之时，李延渥就开始着手准备守城事宜，他一面组织城内的州兵守城，一面又大量招募城中的青壮年走上城头共同参与防守。关键时刻，他又得到了一支援军，贝、冀两州的巡检使史普率领所部及时地进入了瀛州帮助其守城。
萧燕燕一声令下，攻城开始！
辽军像无数只硕大无比蚂蚁一样围着瀛州四面攀爬，他们呐喊着、怪叫着，一边冲向城墙一边不断地向城墙上发射箭矢，而宋军对他们的回应则是滚木礌石以及弓箭。开战之初，不管辽军有多少人爬上了城墙，但最后都无一例外地死在了墙根底下。
面对宋军的顽抗，辽军全军上下全都怒不可遏，于是更加猛烈和惨烈的攻城行动开始了，辽军开始不分昼夜地轮番攻城。同时，辽国人也开始临时赶制一些攻城器具，虽然这些玩意儿比不了宋朝这边的专业设备，但总算是好过徒手攀爬。
瀛州城的真正考验就比来临了！
鸟枪换炮之后，辽军在声震四野的击鼓声和喊杀声中一次又一次地向着瀛州的城墙挺近，还是四面攻城，还是做出一副要把瀛州杀得鸡犬不留的恐怖架势。
为了防御宋军的弓箭，辽军的士兵举着或背着通过伐木而临时打造出来的木板向城墙靠近，而到了晚上他们甚至举着火把也在进攻。宋军同样要防御辽军的弓箭，这十几万敌人每人射出一支箭就足以让城楼上的守军大喊救命，而宋军的应对策略则是将城内居民家中的木板甚至是房门拿到城楼上来做挡箭牌。
辽军的箭雨之密集从两个细节上就可以看出：战后宋军的士兵在一块护板的不过方圆数寸之地就先后取下了二百余支箭矢，而在辽军撤走后，出来打扫战场的宋军从护城壕里收集到的箭矢竟然高达四十万支！
面对辽军近乎疯狂的进攻，抱定必死之心的宋军将士已然是无所畏惧。瀛州判官陆元凯虽是一个文人，但他也在城楼上与守城将士共同拒敌，辽军的箭矢射中其面颊让他瞬间血流如注，但这个看似文弱的书生依然不下火线继续朝城下的辽军砸石头。
陆元凯的行为深深地震撼着守城的每一个将士和百姓。战争进行到这个份上即使是一个懦夫也足以蜕变成为一名勇士，而瀛州城里的每一个人都明白他们已经没有了退路，即使他们现在投降也肯定会被辽国人战后清算。更何况，就在不远处的君子馆，曾经集体英勇战死的数万宋军英灵也正在看着他们！
辽军的攻城行动持续了将近十日之后，贵为皇太后的萧燕燕面对宋军的拼死抵抗以及辽军的死伤累累也变得失去了理智。这个女人疯了，她带着他的儿子、此时已经32岁的辽圣宗耶律隆绪一道亲临一线，母子俩做了一个让辽军感到不可思议的事——辽国的皇太后和皇帝亲自拿起鼓槌奋力击鼓让辽军再次攻城！
辽军全军上下随之也都跟着疯了，他们不计生死地向瀛洲发起了强攻，可结果是除了在城下扔下更多的尸体以及将城下的土地浸染成一片血红外，他们什么也没办成。他们确实向城墙上射出去了数以百万计的箭矢，但同时宋军也反过来借用这些箭矢射向了他们，而那些比箭矢更吓人的滚木和擂石更像是永远都使不尽也砸不完。
攻城持续了十余日后，辽军仍然没有一个人爬上了瀛州的城楼，瀛州似乎成了辽军不可攀越的擎天巨柱。更要命的是，这十几天打下来，辽军在城墙下已经丢下了三万多具尸体，而他们的伤员更是达到了六万余人！
辽军此次南侵总计二十余万，而此时他们在一个小小的瀛州城下就已经死伤了近十万人。
万般无奈之下，萧燕燕只得下令停止攻击。她想要以战迫和，本想通过占据瀛州让宋朝屈服或是在谈判桌上为辽国赢取更多的筹码，可瀛州这只刺猬反而让她咬得满嘴是血甚至是已经让她伤筋动骨了。
#创作力计划#
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