—— 在成为自己的路上 ——

—— 第1391天 ——
今日得到：1、不要觉得我们有能力拯救每一个人，那是上帝的事情，不是你我的事情。我们与其把感情花在那些不确定的人身上，不如用心把身边的人照顾好。更何况，有的人你不给他第二次机会，他反而会变得更好，你给他N次机会，他反而不思改变，总等着第N+1次机会。我们的生命是有限的，正确的做法永远是在沙子里直接捡出金子，而不是想把沙子里面的每一粒金子都挑选出来。无论是做事还是与人结交，如果想要提高效率，首先要理解的就是这个原则。——《吴军·硅谷来信》

2、你可能发现了，其中关键的区别，就在于有没有意识和意识支配的行动。为什么人的存在可以改变？因为人并没有什么预定的本质，人的存在原本就是虚无，它的本质是“有待形成”的。我们可以这样想，人的存在结构就像是一个空洞的容器，最初，我们只有“存在”这个容器本身，容器之中是虚无，只有当有什么内容填充进来之后，人才会获得自己的本质。所以这个本质是可以变化的。就好像一个杯子里只有倒进了什么东西，我们才能说它是一杯水、一杯酒、一杯牛奶或者一杯咖啡，人也是这样，只有填充进了什么东西，才会获得自己的本质。这就是“存在就是虚无”这句名言的含义。——《刘擎·西方现代思想》

3、外行看爆品，看到的是产品被营销拉爆的过程；而内行做爆品，真正的功夫在前面，也就是发现隐蔽的痛点，然后像高手点穴那样，用一款产品去精准击中那个痛点。——《罗辑思维·启发俱乐部》

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
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#虎夜聊天室# 【摧毁亲密关系与信任的，不一定是出轨】

有时候，让人对关系失去信心的，是一些看起来“微不足道”的小事。之前有个读者跟我们讲，自己的爱情完蛋于一件被拖走的家具：总觉得也没什么原则性的大问题，直到有一天他不顾我的一再反对，不经我认可就把一件我心爱的家具从家里拖走了。

这让我想到之前看心理治疗师埃丝特·佩雷尔的一个访谈，她提出的一个观点让我印象很深刻：在亲密关系中，不是只有“出轨”才是背叛：漠视对方的需要、违背承诺、情感和身体上的暴力……这可能都是背叛。出轨只是伤害伴侣的一种形式而已。

关系中发生的一件事，彻底改变了你对这个人的信任，摧毁了你对关系的过往认知。如果你也有过这样的经历，那你可能经历了“依恋伤害”。

依恋伤害（ attachment injury ），是指亲密关系中的个体在需要支持的关键时刻，感知到的被对方抛弃、背叛的感觉（ Johnson，1999；Millikin，2001 ）。

比如出轨就是最明显的一种背叛。除了出轨，依恋伤害还有很多表现：比如一方生了大病、或者家庭遭遇重大变故时，没有得到伴侣的支持和照顾；比如在怀孕、流产的特殊时期，没有感受到伴侣的关心和重视。它甚至可以是一些在旁人看来微不足道的小事：比如在需要一个拥抱的时候没有得到，结婚纪念日对方一直在加班一个电话也没打。很有可能，关系里的一方还毫无意识呢，另一方已经“哀莫大于心死”了。

有人可能会问了：出轨也是依恋伤害，没有抱抱也是依恋伤害，这个伤害究竟是怎么界定的呢？那我有天工作忙忘给女朋友打晚安电话，就是背叛她了吗？是有点难理解。我们先来看几个发生在家庭治疗案例里的“依恋伤害”场景（Johnson&Millikin ， 2001 ）：

案例一：没被照进全家福的妻子

妻子在丈夫一家人照全家福的时候，不小心被遗漏了。这极大地改变了她对夫妻关系的认知，觉得自己在对方眼里不重要。因为当时她刚刚移民到这个新的国家，除了丈夫，谁也不认识。

案例二：没有得到的拥抱

一对夫妇来咨询，丈夫抱怨妻子不陪他一起参加活动，当他在咨询师的鼓励下请求妻子的拥抱时，妻子爆发了，讲起了 16 年前的一件事：那是个冬天下午，他下班回来，看到她生病了，情绪低落，还要照顾 3 个孩子。她请求他抱她一会儿，但丈夫却出去了，打了很久的电话。就是在那一刻，妻子在内心发誓：再也不会向他寻求安慰了。

案例三：流产事件

莉莎在流产的时候，一个人在浴室，周围都是血。这个时候丈夫鲍勃走了进来，她好希望他能蹲下来，抱着她，安慰她照顾她。不要叫别人，就他们俩在一起。但鲍勃看起来很冷淡，他走出去打电话，让姐姐送他们去医院。当她哭的时候，他会走出房间。尽管姐姐和丈夫都在身边，她却觉得她只能靠自己度过这个丧失的时刻。那是一种强烈的、被抛弃的恐惧感。

你会发现，在这些依恋伤害的案例中，“发生了什么”并不重要，当事人“感受到了什么”才重要。除了当事人，没有人能判断一个具体的行为是不是“依恋伤害”。

感受就是最大的真实。痛苦用不着比较，感情也没有对错之分，当你在本来期待得到高度支持的亲密关系中感觉到需求被漠视，当你在本应有高度安全感的关系中体验到了被抛弃和孤立的感觉，“依恋伤害”就已经发生了。https://t.cn/A66JEAOM（作者：简单心理）