无论是世俗主义的拥趸者或者卓越的觉悟者,
如果不能够以从现象中超脱的心而追求卓越,更多迷失的心将四处流亡。
如果佛法的修持和传播核心与心的洞彻解脱无关,那么任何的佛教繁荣都会是昙花一现!
如果某些佛法的教授不能使你了彻自我、抵达清凉之处,那么它只不过是一场世俗的表演!
——当下自在
(图片来源于网络)
https://t.cn/EUL94L6
#当下自在##鹿苑精舍#
如果不能够以从现象中超脱的心而追求卓越,更多迷失的心将四处流亡。
如果佛法的修持和传播核心与心的洞彻解脱无关,那么任何的佛教繁荣都会是昙花一现!
如果某些佛法的教授不能使你了彻自我、抵达清凉之处,那么它只不过是一场世俗的表演!
——当下自在
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#当下自在##鹿苑精舍#
有哪些第一次读到便震撼的句子?
1. 你要藏好懦弱,世界大雨磅礴,万物苟且而活,无人为你背负更多。
2. 对世俗投以白眼 ,但又不奈何与其同流合污。
3. 为梦想颠簸的人有很多,不差你一个,但如果你能坚持到最后,你就是唯一。
4. 我试着销声匿迹,原来我真的无人问津。
5. 童年的雨天最是泥泞,却是记忆里最干净的曾经。
6. 一直不明白,两个注定不会在一起的人,为什么要安排相遇。
7. 大雨中百鬼夜行,有人混在其中,比鬼还高兴。
8. .我一个人孤独的入睡,听到你在梦中对我说:你醒了?
9. 既然我们没有错,那我们凭什么要选择投降?
10. 他教我收余恨,免娇嗔,且自新,改性情。休恋逝水,苦海回身,早悟兰因。
11. 我爱上这尘世纷纷扰扰的相遇,不停重复俗气又沉重的春天,爱上这承受一切,又粉碎的决心。
12. .情不敢至深,恐大梦一场。卦不敢算尽,畏天道无常。
13. 那是个混账的年龄,你心里身体里都是爱,爱浑身满心乱窜,给谁是不重要的。-一《芳华》
14. 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。——司马迁《史记》
15. 少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。——《虞美人·听雨》
16. 不愿清醒,宁愿一直沉迷放纵。 不知归路,宁愿一世无悔追逐。——王小波
17. 要想人前显贵,必得人后受罪。——《霸王别姬》
18. 小时候真傻,居然盼着长大。—— 丰子恺
1. 你要藏好懦弱,世界大雨磅礴,万物苟且而活,无人为你背负更多。
2. 对世俗投以白眼 ,但又不奈何与其同流合污。
3. 为梦想颠簸的人有很多,不差你一个,但如果你能坚持到最后,你就是唯一。
4. 我试着销声匿迹,原来我真的无人问津。
5. 童年的雨天最是泥泞,却是记忆里最干净的曾经。
6. 一直不明白,两个注定不会在一起的人,为什么要安排相遇。
7. 大雨中百鬼夜行,有人混在其中,比鬼还高兴。
8. .我一个人孤独的入睡,听到你在梦中对我说:你醒了?
9. 既然我们没有错,那我们凭什么要选择投降?
10. 他教我收余恨,免娇嗔,且自新,改性情。休恋逝水,苦海回身,早悟兰因。
11. 我爱上这尘世纷纷扰扰的相遇,不停重复俗气又沉重的春天,爱上这承受一切,又粉碎的决心。
12. .情不敢至深,恐大梦一场。卦不敢算尽,畏天道无常。
13. 那是个混账的年龄,你心里身体里都是爱,爱浑身满心乱窜,给谁是不重要的。-一《芳华》
14. 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。——司马迁《史记》
15. 少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。——《虞美人·听雨》
16. 不愿清醒,宁愿一直沉迷放纵。 不知归路,宁愿一世无悔追逐。——王小波
17. 要想人前显贵,必得人后受罪。——《霸王别姬》
18. 小时候真傻,居然盼着长大。—— 丰子恺
洛桑陀美上师开示:【胜义谛菩提心和世俗谛菩提心】
经典里把菩提心分为胜义谛菩提心和世俗谛菩提心两种,将胜义谛菩提心比喻为太阳,将世俗谛菩提心比喻为月亮。为什么这样来比喻呢?如太阳般的胜义谛菩提心可以烧毁自身的全部烦恼,现证空性的智慧能彻底摧毁轮回的根本——“我执”;众生所造下的无量罪业会让众生感得恶趣苦果,就像炎热的夏日一般热恼着众生,而世俗谛菩提心就如夜晚的月亮,能够快速消除众生的无量罪业,为众生带来清凉自在。现证空性慧的菩提心叫胜义谛菩提心。那么,它是不是真正的菩提心呢?不能认为它是真正的菩提心,因为世俗谛的菩提心才是真正的菩提心,也就是我们现在开始修的这个菩提心。为什么这样说呢?胜义谛菩提心证悟的是佛自性的空性慧,说现证空性慧是菩提心是以比喻的方式来讲的。
经典里把菩提心分为胜义谛菩提心和世俗谛菩提心两种,将胜义谛菩提心比喻为太阳,将世俗谛菩提心比喻为月亮。为什么这样来比喻呢?如太阳般的胜义谛菩提心可以烧毁自身的全部烦恼,现证空性的智慧能彻底摧毁轮回的根本——“我执”;众生所造下的无量罪业会让众生感得恶趣苦果,就像炎热的夏日一般热恼着众生,而世俗谛菩提心就如夜晚的月亮,能够快速消除众生的无量罪业,为众生带来清凉自在。现证空性慧的菩提心叫胜义谛菩提心。那么,它是不是真正的菩提心呢?不能认为它是真正的菩提心,因为世俗谛的菩提心才是真正的菩提心,也就是我们现在开始修的这个菩提心。为什么这样说呢?胜义谛菩提心证悟的是佛自性的空性慧,说现证空性慧是菩提心是以比喻的方式来讲的。
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