1、天下才人俱以一傲字败，天下庸人俱以一惰字败。
2、不能不趁三十以前立志猛进也。
3、集思广益本非易事，要当内持定见，外广延纳。
4、莫问收获，但问耕耘。
5、天下事当于大处着眼，小处下手。
6、先静之再思之，五六分把握即做之。
7、凡全付精神专注一事，终身必有所成。
8、智慧愈苦而愈明。

——曾国藩

【书札】
今日而言治术，则莫若综核名实；今日而言学术，则莫若取笃实践履之士。物穷则变，救浮华者莫如质。积翫之后，振之以猛，意在斯乎！

吾辈今日苟有所见，而欲为行远之计，又可不早其坚车乎哉！

耐冷耐苦、耐劳耐闲。

人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。

无乒无足深忧，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先、赴义恐后，忠愤耿耿者，不可亟得。此其可为浩叹也。

今日百废莫举行，千疮并溃，无可收拾，独赖此精忠耿耿之寸衷，与斯民相对于骨岳血渊之中，冀其塞绝横流之人欲，以挽回厌乱之天心，庶几万有一补。不然，但就局势论之，则滔滔者吾不知其所底也。

集思广益本非易事，要当内持定见，而六辔在手；外广延纳，而万流赴壑，乃为尽善。

方便今民穷财困，吾辈势不能别有噢咻生息之术，计惟力去害民之人，以听吾民之自孳自活而已。

带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急急名利，第四要耐受辛苦。大抵有忠义血性，则四者相从以俱至。

古来名将得士卒之心，盖有在于钱财之外者，后世将弁专恃粮重饷优为牢笼兵心之具，其本为已浅矣，是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。

国藩入世已深，厌阅一种宽厚论说、模棱气象，养成不黑不白不痛不痒之世界，误人家国已非一日，偶有所触，则轮囷肝胆又与掀振一番。

练勇之道，必须营官昼夜从事，乃可渐几于熟，如鸡伏卵，如炉练丹，未宜须臾稍离。

愚民无知，于素所未见未闻之事，辄疑其难于上天。一人告退，百人附和，其实并无真灼见；假令一人称好，即千人同声称好矣。

吾乡数人均有薄名，尚在中年，正可圣可狂之际；惟当兢兢业业，互相箴规，不特不宜自是，并不宜过于奖许，长朋友自是之心。彼此恒以过相砭，以善相养，千里同心、庶不终为小人之归。

集思广益本非易事，要当内持定见而六辔在手，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。（复欧阳晓岑）

这句话看起来简单，讲开会，讲怎样做领导，但“集思广益本非易事”。

第一，有主见（内持定见），有方向，并有控制方向的手段（六辔在手），不要开成神仙会；第二，大范围请人提供意见（延），并且采纳合理意见（纳）。

以麦肯锡的方法论观照，就是：先建立假设，然后广泛收集信息、数据、观点，有逻辑、有常识地总结归纳，支持最初的假设或者推翻它。