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《殆犹徐土:东钱湖徐偃王传说考》,水银著
宁波出版社2020年4月第1版第1次印刷
本书前有宁波大学张如安先生所撰序言,序中称徐偃王跟周穆王一样,都是中国历史上谜一般的人物,同时提及宁波学者徐时栋,其族奉徐偃王为始祖,徐时栋所撰《徐偃王志》乃是古代唯一一部研究古徐国的专著,而徐时栋所撰《月湖徐氏家乘》中也列有“偃王事迹”。
徐时栋在《徐偃王志》中确定出了古徐国的地理位置:“是在今为江苏之徐州、安徽之凤阳,与其泗州。”郭沫若经过深入考证,提出了古徐国疆土达至江南说,他在《殷周青铜器铭文研究》中推断:“徐人乃由山东、江苏、安徽接境处被周人压迫而南下,且入于江西北部者,则春秋初年之江、浙殆犹徐土者,亦未可知也。”水银先生这部专著的书名,就是由此而来。郭沫若的这句话乃是猜测的口吻,水银先生却以此为书名,说明他认定这种猜测就是事实。
有意思的是,张如安先生在写序之时,却能直截了当的发表自己看法,因为水银在给他写信时说:“您的捧与棒一向真诚。”张如安就借此话,既夸赞水银想象力丰富,同时在丰富之前又加上了“过于”二字,因为张先生认为,想象丰富是一柄双刃剑,史学并不排斥想象,但具体的史实与想象之后还要做小心求证。张先生在序中举出了几个例子,由此而让我深刻领会了水银先生的不破不立。
但是,水银的这部专著还是给我以很大的启迪,毕竟关于徐偃王的史料留下来太少,水银要想将其梳理清楚,就只能靠许多的想象来填补历史记载的缺失,虽然这样的填补难以弥得确信的史料予以佐证,但却能让读者意识到有些问题可以这样来思索。
本中谈到了偃姓为皋陶之后,嬴姓为伯益之后,段玉裁在《说文解字注》中称“嬴与偃古音实同,嬴姓原即偃姓”,然而水银却谈到,那个时代属于母系社会,两个男人之间很难确定血亲关系,水银认为,偃姓和嬴姓其实都是皋陶和伯益母族的姓,所以不可能传给他们的儿子,到了夏初,姓氏制度由母系变更为父系,皋陶后裔姓舒,伯益后裔姓徐。
徐偃王的徐国为楚人与灭,被灭的原因乃是徐偃王行仁义,这个因果关系何其令人沮丧,故后世有不少人替徐偃王辩解,清朱绪曾在为《徐偃王志》所作序言中明确称:“古称偃王仁义亡国,是大不然。”然与不然,事实无从改变。水银认为徐偃王的确无意于天下,这也就解释了他流亡到东钱湖时,为什么不重新建立一个国家。
《尸子》载:“徐偃王有筋而无骨。”想来这就是对其行仁义而遭灭国的讽刺。书中还收有励双杰提供的《南徐宗谱》中徐偃王像,从画像上看上去,徐偃王颇具关云长之风,绝无软弱无骨状。我好奇于水银如何解释这种现象,他说“有筋无骨”是一种佝偻病症。虽然水银没有反驳古人的记载,但他却说“峣峣者易折”,人的舌头就是“有筋无骨”,却能与人相位始终,而“咬钉嚼铁”的牙齿却往往半途掉队,这也算是水银的乡贤回护吧,尽管徐偃王算不上宁波人,但他毕竟葬在了东钱湖边。
关于徐偃王的历史传说,书中能引尽引,比如《艺文类聚》中转引的《述征记》有载,徐州附近有一墓丘,当地称“狗葬”,传说是徐偃王所葬后仓之处,而后仓乃是一只狗的名字。当时徐国宫中的人产下了一颗蛋,宫人偷偷把它扔在了水边,后仓把这颗蛋叼了回来,这个蛋里的小孩就是徐偃王。关于他为什么叫徐偃王,徐时栋在《徐偃王志》中说:“先君命取而来,有文在手,曰‘偃’。”可见徐偃王一出生,手里就有这个字。但是,徐时栋在转述《北宋徐氏谱》时又说,徐偃王“左手握拳,七岁始开掌,有偃字纹。”
不管有没有这个“偃”字,徐偃王后来当了徐国的国王,这是有历史记载的。水银当然要解释徐偃王为什么是卵生而非胎生,他认为,这乃徐人氏族奉鸟为图腾。虽然书中有许多的猜测之辞,但水银先生写书的特点乃是融传说与考古发掘于一炉。书中展示了一些青铜器铭文,同时还有一些古地图,他将这些史料与传闻揉合在一起,既有学术性又有趣味性,的确是普及传统文化的一种巧妙方式。
宁波出版社2020年4月第1版第1次印刷
本书前有宁波大学张如安先生所撰序言,序中称徐偃王跟周穆王一样,都是中国历史上谜一般的人物,同时提及宁波学者徐时栋,其族奉徐偃王为始祖,徐时栋所撰《徐偃王志》乃是古代唯一一部研究古徐国的专著,而徐时栋所撰《月湖徐氏家乘》中也列有“偃王事迹”。
徐时栋在《徐偃王志》中确定出了古徐国的地理位置:“是在今为江苏之徐州、安徽之凤阳,与其泗州。”郭沫若经过深入考证,提出了古徐国疆土达至江南说,他在《殷周青铜器铭文研究》中推断:“徐人乃由山东、江苏、安徽接境处被周人压迫而南下,且入于江西北部者,则春秋初年之江、浙殆犹徐土者,亦未可知也。”水银先生这部专著的书名,就是由此而来。郭沫若的这句话乃是猜测的口吻,水银先生却以此为书名,说明他认定这种猜测就是事实。
有意思的是,张如安先生在写序之时,却能直截了当的发表自己看法,因为水银在给他写信时说:“您的捧与棒一向真诚。”张如安就借此话,既夸赞水银想象力丰富,同时在丰富之前又加上了“过于”二字,因为张先生认为,想象丰富是一柄双刃剑,史学并不排斥想象,但具体的史实与想象之后还要做小心求证。张先生在序中举出了几个例子,由此而让我深刻领会了水银先生的不破不立。
但是,水银的这部专著还是给我以很大的启迪,毕竟关于徐偃王的史料留下来太少,水银要想将其梳理清楚,就只能靠许多的想象来填补历史记载的缺失,虽然这样的填补难以弥得确信的史料予以佐证,但却能让读者意识到有些问题可以这样来思索。
本中谈到了偃姓为皋陶之后,嬴姓为伯益之后,段玉裁在《说文解字注》中称“嬴与偃古音实同,嬴姓原即偃姓”,然而水银却谈到,那个时代属于母系社会,两个男人之间很难确定血亲关系,水银认为,偃姓和嬴姓其实都是皋陶和伯益母族的姓,所以不可能传给他们的儿子,到了夏初,姓氏制度由母系变更为父系,皋陶后裔姓舒,伯益后裔姓徐。
徐偃王的徐国为楚人与灭,被灭的原因乃是徐偃王行仁义,这个因果关系何其令人沮丧,故后世有不少人替徐偃王辩解,清朱绪曾在为《徐偃王志》所作序言中明确称:“古称偃王仁义亡国,是大不然。”然与不然,事实无从改变。水银认为徐偃王的确无意于天下,这也就解释了他流亡到东钱湖时,为什么不重新建立一个国家。
《尸子》载:“徐偃王有筋而无骨。”想来这就是对其行仁义而遭灭国的讽刺。书中还收有励双杰提供的《南徐宗谱》中徐偃王像,从画像上看上去,徐偃王颇具关云长之风,绝无软弱无骨状。我好奇于水银如何解释这种现象,他说“有筋无骨”是一种佝偻病症。虽然水银没有反驳古人的记载,但他却说“峣峣者易折”,人的舌头就是“有筋无骨”,却能与人相位始终,而“咬钉嚼铁”的牙齿却往往半途掉队,这也算是水银的乡贤回护吧,尽管徐偃王算不上宁波人,但他毕竟葬在了东钱湖边。
关于徐偃王的历史传说,书中能引尽引,比如《艺文类聚》中转引的《述征记》有载,徐州附近有一墓丘,当地称“狗葬”,传说是徐偃王所葬后仓之处,而后仓乃是一只狗的名字。当时徐国宫中的人产下了一颗蛋,宫人偷偷把它扔在了水边,后仓把这颗蛋叼了回来,这个蛋里的小孩就是徐偃王。关于他为什么叫徐偃王,徐时栋在《徐偃王志》中说:“先君命取而来,有文在手,曰‘偃’。”可见徐偃王一出生,手里就有这个字。但是,徐时栋在转述《北宋徐氏谱》时又说,徐偃王“左手握拳,七岁始开掌,有偃字纹。”
不管有没有这个“偃”字,徐偃王后来当了徐国的国王,这是有历史记载的。水银当然要解释徐偃王为什么是卵生而非胎生,他认为,这乃徐人氏族奉鸟为图腾。虽然书中有许多的猜测之辞,但水银先生写书的特点乃是融传说与考古发掘于一炉。书中展示了一些青铜器铭文,同时还有一些古地图,他将这些史料与传闻揉合在一起,既有学术性又有趣味性,的确是普及传统文化的一种巧妙方式。
【七呀呀翡翠】玄之又玄,易之又易,细数翡翠种类
—— 玄之又玄,众妙之门;易之又易,万物之易。
翡翠的美,美在淡然、安定、大气、沉稳,不招摇,不艳俗,不虚张声势,超乎尘世之外,与众不同。
不同于钻石需要靠切工形成不同琢面角度才能反射光,翡翠的光泽来自其自身,温润而不耀目,触及心灵的美动人的恰到好处。即使是雕刻成摆件和饰品,依然可以从每一个细微之处看到它的光泽变化,那光感就像潺潺流淌的泉水,随着细微动作发出潋滟波光。
承雕琢而圆融,有华光而含蓄,流溢彩而温润,秉奇赋而莹洁。欣赏翡翠的形质之美,不仅可以看到传统东方文化的博大精深,还可以品味出其中蕴含的丰富的人生智慧。
了解编编风格的翠友都知道,接下来就是我们的科普时间。
从翡翠的“种”说起,“种”是我们经常挂在嘴边的一个字眼,那它是怎么来的又是怎么分的呢?
其实就是过去磨玉的老师傅为了更好地做介绍将翡翠依照“长相”做了个大致区分。这种分类方法非常的“自然主义”,例如,像玻璃的就叫玻璃种;结晶颗粒大如豆的就叫豆种;有一丝丝绿分布的就叫金丝种。这些名称在口口相传中也就这么保存了下来,沿用至今。
“种”也被用来描述矿物颗粒的大小和结合的致密程度,颗粒结合的越细越紧密,种就越好;反之,就是相反啊这就不用说了吧。
把现在市场上的种从好到差排列,大致可以分为这么几个大类:玻璃种、冰种、金丝种、油种、豆种、干青种等。
一、玻璃种
顾名思义,玻璃种就是像玻璃一样透明度极高的翡翠,肉质细腻,很难看到内部的纤维结构。比较纯净,杂质也少,会有点状或絮状的棉,当然没有棉的玻璃种翡翠价值会更高。
玻璃种的透明度当然还是不能和真正的玻璃比,但就翡翠来说,它的透明度算是最好的了。玻璃种的翡翠价值极高,数量相对其他种的翡翠来说也相对较少,
玻璃种翡翠也有不同的颜色,比如白、蓝、绿等。有飘花的玻璃种比较珍贵,飘花还分绿色和蓝色,如果是满绿色的玻璃种,而且绿的正,那其价值就是翡翠中的极品了。
二、冰种
冰种的透明度和水头略次于玻璃种,由于它像冰一样透明,故此得名冰种,属于高档翡翠。
三、冰糯种
冰糯种和糯种因像煮熟的糯米而得名,质地介于透明与不透明之间,有高、中、低档之分。
四、花青种
花青种指的是绿色分布呈脉状且不规则的一种翡翠,其底色可能是淡绿或其他颜色,质地可粗可细,像豆底花青,因它的结构晶体较粗,称为豆底。
其不规则的颜色,有时分布较密集,有时又比较疏落,可深可浅,因此被称为花青种。
翡翠由于是板块碰撞后自然形成的,颜色大多是分布不规则的,所以花青种比较多不足为奇,花青种进一步细分还可以分为豆底花青、马子花青、油底花青等。
五、白底青种
白底青种是缅甸翡翠中分布比较广泛的一种,其特征是底色较白,有时也会含有一些杂质。
白底青种中的绿色是比较鲜艳的,因为白底的原因会更加显得绿白分明,绿色大多数时候也是以团块状出现的,这也是它和花青种区分开来的根据,白底青种大多不透明。
六、芙蓉种
芙蓉种的颜色一般为淡绿色,不带黄,看不到明显的纤维颗粒的界限。名字也很好的诠释了这类翡翠的特点,温润而淡雅,美得脱俗。
七、金丝种
金丝种指的是颜色呈丝状分布,平行排列,且绿色是沿一定方向间断出现的翡翠种类。
金丝种翡翠的档次要看其绿色条带的色泽,绿色的“占地面积”以及质地的粗细程度,绿色条带粗、占比大、颜色鲜艳的价值就相对较高,反之则价值较低。
八、紫罗兰
顾名思义,这是一种紫色的翡翠,这种翡翠的紫色一般比较淡,好像紫罗兰花的颜色,因此而得名。
当这种紫色和其他颜色搭在一起时,我们称之为“椿”,这里的“椿”就是指代紫色。
仔细观察紫色的翡翠,其色调略有不同,细分下可以被分为粉紫、茄紫、蓝紫。粉紫质地比较细,透明度好一些;茄紫次之;蓝紫最差,也可称为“紫豆”。
紫色的翡翠,一般在黄光下面会显得颜色较深,我们在购买时要注意这个细节。
九、豆种
豆种是一种非常形象的称呼,我们知道翡翠是一种多晶体,如果组成翡翠的晶体较粗,例如大于1毫米的晶体就很容易被肉眼能观察到。
粗的翡翠晶体多数是短柱状,当这些短柱状晶体的边界分明时,看起来就像翡翠里包裹着一粒粒绿豆,所以叫做豆种。
单听听这句话大家也就可以看出豆种的广泛性了:十青九豆。豆种可以细分为糖豆、冰豆、细豆、粗豆。高档豆种的价值可不低哦。
十、龙石种
龙石种又称龙种,一看这霸气外露的名字,就是自带完美buff的啊,果不其然,这类翡翠种和色结合完美,带底色,达到玻璃种,起荧光。
君不见还有句话是这么描述它的:色融于底,色点均匀,不见色根。
十一、藕粉种
藕粉种质地细腻如同藕粉,颜色呈浅粉紫红色。
—— 玄之又玄,众妙之门;易之又易,万物之易。
翡翠的美,美在淡然、安定、大气、沉稳,不招摇,不艳俗,不虚张声势,超乎尘世之外,与众不同。
不同于钻石需要靠切工形成不同琢面角度才能反射光,翡翠的光泽来自其自身,温润而不耀目,触及心灵的美动人的恰到好处。即使是雕刻成摆件和饰品,依然可以从每一个细微之处看到它的光泽变化,那光感就像潺潺流淌的泉水,随着细微动作发出潋滟波光。
承雕琢而圆融,有华光而含蓄,流溢彩而温润,秉奇赋而莹洁。欣赏翡翠的形质之美,不仅可以看到传统东方文化的博大精深,还可以品味出其中蕴含的丰富的人生智慧。
了解编编风格的翠友都知道,接下来就是我们的科普时间。
从翡翠的“种”说起,“种”是我们经常挂在嘴边的一个字眼,那它是怎么来的又是怎么分的呢?
其实就是过去磨玉的老师傅为了更好地做介绍将翡翠依照“长相”做了个大致区分。这种分类方法非常的“自然主义”,例如,像玻璃的就叫玻璃种;结晶颗粒大如豆的就叫豆种;有一丝丝绿分布的就叫金丝种。这些名称在口口相传中也就这么保存了下来,沿用至今。
“种”也被用来描述矿物颗粒的大小和结合的致密程度,颗粒结合的越细越紧密,种就越好;反之,就是相反啊这就不用说了吧。
把现在市场上的种从好到差排列,大致可以分为这么几个大类:玻璃种、冰种、金丝种、油种、豆种、干青种等。
一、玻璃种
顾名思义,玻璃种就是像玻璃一样透明度极高的翡翠,肉质细腻,很难看到内部的纤维结构。比较纯净,杂质也少,会有点状或絮状的棉,当然没有棉的玻璃种翡翠价值会更高。
玻璃种的透明度当然还是不能和真正的玻璃比,但就翡翠来说,它的透明度算是最好的了。玻璃种的翡翠价值极高,数量相对其他种的翡翠来说也相对较少,
玻璃种翡翠也有不同的颜色,比如白、蓝、绿等。有飘花的玻璃种比较珍贵,飘花还分绿色和蓝色,如果是满绿色的玻璃种,而且绿的正,那其价值就是翡翠中的极品了。
二、冰种
冰种的透明度和水头略次于玻璃种,由于它像冰一样透明,故此得名冰种,属于高档翡翠。
三、冰糯种
冰糯种和糯种因像煮熟的糯米而得名,质地介于透明与不透明之间,有高、中、低档之分。
四、花青种
花青种指的是绿色分布呈脉状且不规则的一种翡翠,其底色可能是淡绿或其他颜色,质地可粗可细,像豆底花青,因它的结构晶体较粗,称为豆底。
其不规则的颜色,有时分布较密集,有时又比较疏落,可深可浅,因此被称为花青种。
翡翠由于是板块碰撞后自然形成的,颜色大多是分布不规则的,所以花青种比较多不足为奇,花青种进一步细分还可以分为豆底花青、马子花青、油底花青等。
五、白底青种
白底青种是缅甸翡翠中分布比较广泛的一种,其特征是底色较白,有时也会含有一些杂质。
白底青种中的绿色是比较鲜艳的,因为白底的原因会更加显得绿白分明,绿色大多数时候也是以团块状出现的,这也是它和花青种区分开来的根据,白底青种大多不透明。
六、芙蓉种
芙蓉种的颜色一般为淡绿色,不带黄,看不到明显的纤维颗粒的界限。名字也很好的诠释了这类翡翠的特点,温润而淡雅,美得脱俗。
七、金丝种
金丝种指的是颜色呈丝状分布,平行排列,且绿色是沿一定方向间断出现的翡翠种类。
金丝种翡翠的档次要看其绿色条带的色泽,绿色的“占地面积”以及质地的粗细程度,绿色条带粗、占比大、颜色鲜艳的价值就相对较高,反之则价值较低。
八、紫罗兰
顾名思义,这是一种紫色的翡翠,这种翡翠的紫色一般比较淡,好像紫罗兰花的颜色,因此而得名。
当这种紫色和其他颜色搭在一起时,我们称之为“椿”,这里的“椿”就是指代紫色。
仔细观察紫色的翡翠,其色调略有不同,细分下可以被分为粉紫、茄紫、蓝紫。粉紫质地比较细,透明度好一些;茄紫次之;蓝紫最差,也可称为“紫豆”。
紫色的翡翠,一般在黄光下面会显得颜色较深,我们在购买时要注意这个细节。
九、豆种
豆种是一种非常形象的称呼,我们知道翡翠是一种多晶体,如果组成翡翠的晶体较粗,例如大于1毫米的晶体就很容易被肉眼能观察到。
粗的翡翠晶体多数是短柱状,当这些短柱状晶体的边界分明时,看起来就像翡翠里包裹着一粒粒绿豆,所以叫做豆种。
单听听这句话大家也就可以看出豆种的广泛性了:十青九豆。豆种可以细分为糖豆、冰豆、细豆、粗豆。高档豆种的价值可不低哦。
十、龙石种
龙石种又称龙种,一看这霸气外露的名字,就是自带完美buff的啊,果不其然,这类翡翠种和色结合完美,带底色,达到玻璃种,起荧光。
君不见还有句话是这么描述它的:色融于底,色点均匀,不见色根。
十一、藕粉种
藕粉种质地细腻如同藕粉,颜色呈浅粉紫红色。
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