华政校友会又在宣传校友们是如何如何迅速驰援母校的，但我见过不少校内外老华政是如何骂华政的，甚至要“割袍绝义”的，让校友们真寒心的事，不胜枚举，最大的表现就是学校整体氛围是唯大官唯上头。疫情大考过后，不如善待各位已毕业的校友，不论官衔、不论业迹，让他们凭身份证和毕业证电子证照自由进出学校，享受图书馆、体育馆、篮球场等资源，自由打个球、借个书、拍个婚纱照等等都是暖人心的。[太开心] https://t.cn/RVJk9aF

#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#酬业深脉」，我们到这个世界上来干什么的？就是酬业，应酬自己所造之业。我们今生今世有多大的福报、多大的智慧、多少的财产、多长的寿命，都是前世修来的，所以我们今生今世就是来应酬的。「深脉」就是行阴，第七识决定了我们生生世世的轮回。

感应悬绝：「感应」就是因果报应；「悬绝」，是指我们造的解脱之因与原来那种六道轮回之果报远远地拉开了。也就是说，破除了行阴就可以超越六道轮回，证得阿罗汉，一般的是这样。但有一部分人是由凡夫修到破除行阴，在识阴区宇十种阴魔境界里，他仍然会下无间地狱；而阿罗汉、辟支佛不下无间地狱，也不做人天，虽然犯错误，但他只是不成增进，这叫「感应悬绝」——同样是在人道，同样是现的肉团身，他感的是无漏之因，报的是无漏之果；凡夫感的是有漏之因，报的是人天果报，这两种感应是不是悬绝呀？所以这个命呐，就把握在我们自己的手里，命自我立。

佛在《金刚心总持论》有讲，修行人要想成佛了生死，不能离开明师指导。但佛又有讲，佛不度人，唯人自度。要学会理解这种辩证思维。没有老师传正法，你再有本事也解脱不了；虽有老师传正法，有人信，有人不信，有人大信，有人小信，还有人诽谤，是不是决定于自己啊？佛讲依法不依人，其实当我们依法的时候，法是不是人传的？我们要学会圆融。

于涅槃天，将大明悟：进入识阴区宇的人已经证到四果罗汉，「于涅槃天」是指明心见性的菩萨，究竟义讲一定是见一心三藏，但在这里说为见空性，见空如来藏，破一分灭相无明；「将大明悟」，阿罗汉破除了尘沙烦恼，就证到《金刚经》讲的那种佛。

如鸡后鸣：又打了一个比方，鸡一般的是在天明之前叫三次，「后鸣」就是第三次了，所以「如鸡后鸣」，也就是说明天就要亮了。瞻顾东方，已有精色：鸡叫三遍的时候天还没有大亮，但东方已经露出了鱼肚白色，这是比喻识阴还没有破。

六根虚静：这是进一步地解释破除了行阴以后的心态。修行人这个时候六根都还在不在啊？都还在，虽然在，但它只是个摆设——虽然他照样与外界相接触，但是已经没有妄想分别。所以「六根虚静」，从色阴来讲，破了色阴，身得无碍，穿墙越壁如入虚空，还可以把自己的手伸到自己的肚子里，把虫子拣出来，而五脏六腑不受损伤，皮肉没有一点伤痕；从受阴来讲，对外面一切的境界没有这种领纳的感觉——不管听到恭维的话或是诽谤的话，他不动心；包括吃东西，他已经不是执著味道怎么样。

所以要明白，人与人之间是千差万别的。比如有时候双方之间闹到误会了，这个人耿耿于怀，那个人早就丢到九霄云外去了。这耿耿于怀的人是不是自己伤害自己呀？人家早就不把它当回事情，你还在自作多情。修行人一定要成就宽广坦荡的胸怀，一个人的气质瞒不住别人，别人自然而然就能感受到，不是靠怎么样来推销自己。

那么这个受阴破除了以后，对外界没有了什么耿耿于怀的东西，想阴是不是自然破了？他烦恼无从生起，这叫「六根虚静」。「虚」是指色阴、受阴的破除，「静」是指想阴的破除，更何况行阴也破除了，所以更加是「六根虚静」，六根已经归到这个一精之明。

【阴债不还，生一‬便会遭遇千万难‬难】​ ͏ 
若欠阴债务，‬必偿！还‬反之，如若阴债还不‬，一生便遭会‬遇千难万难。阴所间‬欠的孽债在你向‬索报之前会都‬先采用薄惩警示‬的方式这，‬一类惩薄‬示警现象，常经‬是使受报者本或人‬者其亲人，发一生‬些或大或小意的‬外，例如轻微车的‬祸，无故摔，跌‬划破肉皮‬，血光小，灾‬物件损，毁‬钱财丢失等等外意‬事件。
为的就是提醒阴欠‬债的事当‬人偿还阴的债‬最后间时‬已经到了， 如果欠阴者债‬在此间期‬及时警觉及进时‬行忏罪消，业‬那么就会很恢快‬复平稳的运势。所业谓‬障消除有即‬灵 ，以及顺畅灵通‬，就是意此‬。