破财免灾，无疑也具有谶语的性质。破了财，自然就会减少一些灾难，或大或小，这是一定的。这背后既有宇宙天道的法则，也有《易经》道理的作用。

读过老子《道德经》的人都知道，其中有一段话很著名：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”

意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。

破财的不一定是富足之人，但也可以说是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。

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所谓内行看门道，外行看热闹。我所看到的现在中国修行界的现状实在堪忧，一方面宗教界正法不兴、妖魔横行！多少弟子无数的“高僧大德”高坐庙堂讲经说法自己竟是妖邪附体；
另一方面又有太多的善良大众为求行善解脱之法四处拜师学法，却又毫无分辩能力而误入魔道，被邪灵附体利用成了魔子魔孙。
为了避免这种情况再发生，我才向大家发出警告：在自己没有辩别能力的前提下不要盲目拜师、盲修瞎练。记住：宁可千世不悟，不可一世着魔！
我所表达的意思是：宇宙中阴、阳，正、邪的对立存在于方方面面。

当然也存在于各宗教门派中。在修某门派的法时能否认清正邪？所谓“一佛立则必有一魔出；而一魔出也必有一佛来对治”。这也是宇宙最基本的规律了。

如何来分辨师与法的正邪呢？就是我前面讲的“心法”了，法门万万千却万变不离其中，世上一切的人与法的正邪之分就在于“心”。“五心”是一切正人与正法的根本。

我为何推崇儒家法门，并不是说只有儒家法门是唯一的正法。
而是因为儒家法门讲究从做人做起，自律修身，常养自身浩然正气；不尚玄幻，不拜鬼神——这些都暗合天道，这也是修炼任何正法的基础。实际上这就是真正的修行大法。

是从世事中来磨炼以达到修身正己之目的，身正、心正则浩然正气充盈，有此为基础在机缘成熟时一经点化则立马超凡入圣。其果位何止仅仅位列仙班呢？解脱轮回跳出三界也就在此时！即使此生未逢机缘没有受到大德点化也能尽享人天福报。

修儒家法门可从师可自学，其经典系统而完备，非常适合在大众中普传；修儒家法门可完全不用担心被邪灵入侵而着魔。天道最公而自佑其善根，我们可以从世上的表象来看，自孔子以来两千多年其子孙繁衍不绝并受历朝历代的尊崇，这种福报在人类历史上是罕见的。

既使在现在，孔子也被推崇为世界公认的对世界人类影响最大的百位名人中的首位。自己民族的祖宗圣人、人天导师在被自己的子孙唾弃否定的同时却被其他民族最为推崇，我们自己做何感想？

看现在中国现状唯钱是图、唯利是图、精神空虚、道德伦丧——连最基本的人都做不好，还妄谈什么修仙修佛呢？所以我提倡有向道之心的大众别一天就想着成仙成佛，还是应该把目光收回，从自身修起，自律修身正己。
我们仰望星空的同时别忘了我们脚踩着大地，这大地才是我们的根基，这根基就是做人之本。
修身—齐家—治国—平天下—成仙做祖—超脱轮回融入法界。这才是一个人修行的正路。 https://t.cn/EhGn2gw

出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。生死者，人之大事也；生死者，阴阳相济也；生死者，出世入世也。盖世之言往者，生也，死者亡也，死而不亡者乃寿。生者如夜，则死者如白，死者如昨，则生者如今，生者如醒，则死者如梦。若言觉者为生，则迷者则亡。三界一心生，生死一轮。然世之人不知生而迷生，遂因业而堕者，不知几何。故求出而生者，生之徒若十之有三，余皆堕矣，故往者众而生者稀，非明也；入世而死者，死之徒亦十之有三，余皆往矣，故死者少而往者众，心无住也。故知生死无求而求。不觉而求，求皆堕也。是故圣人以百姓心为心，故曰无心，无心者常，常即生也。而民之生生，动之死地亦十有三，夫何故？以其生生之厚也。知生者，善法阴阳也，阴阳者，死生之道，阴阳之法，生生之德，善者妙用而利己利他。好生之德，暗合天道，故民之生生者，若天门开合，生死皆从一地，故知真常一如，合者皆因厚德出而生也，背者离德而散也。故知盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。闻善而摄生者，德如华盖，善莫大焉，天将护之，转凶为吉，一切皆利。心安身安妙吉祥，故言无死地矣。