出土漢武帝遺詔書櫝
製詔:皇大子,朕體不安,今將絕矣!與地合同,衆(終)不復起。謹視皇天之笥(嗣),加(假)曾朕在。善禺(遇)百姓,賦歛以理;存賢近聖,必聚糈士;表教奉先,自致天子。胡孩(亥)自汜(圮),滅名絕紀。审察朕言,衆(終)身毋失。蒼蒼之天不可得久視,堂堂之地不可得久履,道此絕矣!告後世及其孫子,勿勿錫錫【意謂惚惚惕惕】,恐見故里,毋負天地,更亡更在【意謂卽亡卽在】,去如舍盧,下敦閭里,人固當死,愼毋敢佞【意謂愼終毋敢佞祀】。
製詔:皇大子,朕體不安,今將絕矣!與地合同,衆(終)不復起。謹視皇天之笥(嗣),加(假)曾朕在。善禺(遇)百姓,賦歛以理;存賢近聖,必聚糈士;表教奉先,自致天子。胡孩(亥)自汜(圮),滅名絕紀。审察朕言,衆(終)身毋失。蒼蒼之天不可得久視,堂堂之地不可得久履,道此絕矣!告後世及其孫子,勿勿錫錫【意謂惚惚惕惕】,恐見故里,毋負天地,更亡更在【意謂卽亡卽在】,去如舍盧,下敦閭里,人固當死,愼毋敢佞【意謂愼終毋敢佞祀】。
一个知识越贫乏的人,所相信的东西就越绝对
他会有一种莫名的勇气,极力维护自己的观点。
因为井底之蛙以为天就这么大
根本没有见过外面的世界。
自大是无知的天然属性,而真正的智者是低调开放的,虚怀若谷。
论语有言:子绝四:毋意,毋必、毋固、毋我。
孔子杜绝这四种毛病:不主观臆想,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。
你的认知能力很低时,脑海里的个人构念就很单一,且不正确,而你自己却误认为这就是全部的、最好的观点,没有别的选择,所以你才会迷之自信。固执的人眼中的世界是一道判断题:只有唯一答案;而懂得变通的人眼中的世界是一道选择题,他知道同一件事可以有不同的选项,答案未必唯一。
举个例子,认知水平低的人认为一份劳动,只有一份报酬。因为他身边的人都这样的,所以他坚信自己的经验。当有人说有一份劳动可以获得多份报酬的时候,他坚决不信。
但认知水平高的人,就能接受“一劳多得”的观点。比如写书,同样的一份付出,多卖一本就多一份收入。当他接受这一观点后,还会联想,有没有可能“少劳多得”甚至 “不劳多得”呢?而后他会去思考、去研究,找到答案并实践。
固执蒙蔽了你的双眼,让你渐渐迷失自我,慢慢与社会脱节,与朋友疏远。所以,想要进步,必须要打破固执的枷锁。
一般来说,你朋友圈里的朋友,大多与你认知水平相当,你们的思维方式、行为方式和价值观都相似。
和想法相同的人交往,其实会限制你的眼界。想要开拓视野,就要多和不同的人交朋友,多和认知水平高的人交朋友。
走出自己的小世界,是很艰难的事情,人们只愿相信跟自己价值观相同的人,而把其他一切看作虚伪。
一个是知识越匮乏,就越不相信世界的其他种可能性,看待事物就非黑即白,或者只有自己见过的结果,才相信。比如“夏虫不可语冰”
他会有一种莫名的勇气,极力维护自己的观点。
因为井底之蛙以为天就这么大
根本没有见过外面的世界。
自大是无知的天然属性,而真正的智者是低调开放的,虚怀若谷。
论语有言:子绝四:毋意,毋必、毋固、毋我。
孔子杜绝这四种毛病:不主观臆想,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。
你的认知能力很低时,脑海里的个人构念就很单一,且不正确,而你自己却误认为这就是全部的、最好的观点,没有别的选择,所以你才会迷之自信。固执的人眼中的世界是一道判断题:只有唯一答案;而懂得变通的人眼中的世界是一道选择题,他知道同一件事可以有不同的选项,答案未必唯一。
举个例子,认知水平低的人认为一份劳动,只有一份报酬。因为他身边的人都这样的,所以他坚信自己的经验。当有人说有一份劳动可以获得多份报酬的时候,他坚决不信。
但认知水平高的人,就能接受“一劳多得”的观点。比如写书,同样的一份付出,多卖一本就多一份收入。当他接受这一观点后,还会联想,有没有可能“少劳多得”甚至 “不劳多得”呢?而后他会去思考、去研究,找到答案并实践。
固执蒙蔽了你的双眼,让你渐渐迷失自我,慢慢与社会脱节,与朋友疏远。所以,想要进步,必须要打破固执的枷锁。
一般来说,你朋友圈里的朋友,大多与你认知水平相当,你们的思维方式、行为方式和价值观都相似。
和想法相同的人交往,其实会限制你的眼界。想要开拓视野,就要多和不同的人交朋友,多和认知水平高的人交朋友。
走出自己的小世界,是很艰难的事情,人们只愿相信跟自己价值观相同的人,而把其他一切看作虚伪。
一个是知识越匮乏,就越不相信世界的其他种可能性,看待事物就非黑即白,或者只有自己见过的结果,才相信。比如“夏虫不可语冰”
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未吞必hui只hui一善 tag快
君子有诸己,而后求诸人。——《大学》
人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——《大学》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学》
富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——《大学》
所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——《大学》
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君子有诸己,而后求诸人。——《大学》
人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——《大学》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学》
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所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——《大学》
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