【纵然末法去佛远，邪师说法如恒沙；
君若有心想成事，明心见性何不成？】

常闻如来说如是言：‘自未得度，先度人者，菩萨发心；自觉已圆，能觉他者，如来应世。’我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊，此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？” 

尔时，世尊于大众中称赞阿难：“善哉！善哉！如汝所问，安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听，当为汝说。”阿难大众唯然奉教。 

———《楞严经》卷六 https://t.cn/R2WxCM8

譬如恒沙，诸佛世界，复不可计，无数剎土，光明悉照，遍此诸国，如是精进，威神难量。令我作佛，国土第一，其众奇妙，道场超绝。国如泥洹，而无等双，我当愍哀，度脱一切。十方来生，心悦清净，已到我国，快乐安隐。幸佛信明，是我真证，发愿于彼，力精所欲。十方世尊，智慧无碍，常令此尊，知我心行。假令身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔。

慧远大师：《佛说无量寿经义疏·卷二》（五十）

譬如恒沙诸佛世界复不可计无数刹土
光明悉照遍此诸国如是精进威神难量
令我作佛国土第一其众奇妙道场超绝
国如泥洹而无等双我当愍衷度脱一切
十方来生心悦清净已至我国快乐安隐

［疏］求净土中。初三偈半。自净求。后一偈半。求土摄他。就自求中。初有两偈。泛举多土。次有半偈。明己所求。于诸土中。最为第一。后之一偈。显第一相。前泛举中。如恒沙等。广举多土。光明照等。就彼多土明庄严相。光遍此国。明佛如来光明庄严。如是精进威神难量。明佛如来神通庄严。佛于彼土勤现化事。名为精进。化事众多。是故名为威神难量。此泛举竟。令我作佛国第一者。于前所举诸国土中。诸相庄严最为第一。现今所成弥陀国是。