一个国度乃是某种生命的总和：

1　神有祂的生命，从祂的生命产生了神的国—弗四18，太十二28。

2　撒但有他邪恶的生命，从撒但的生命产生了撒但的国—约八44，太十二26。

神的国就是神作我们的生命，在我们里面扩展，在我们里面占有地位，并且治理我们全人。

有两个国度，也有两个灵。约翰四章二十四节告诉我们，神是灵；以弗所二章二节启示，撒但这空中掌权者的首领也是一个灵。这邪灵在每一个人里面运行。

撒但的国是由堕落的人类和背叛的天使所构成的。在地上，堕落的人类是撒但国度的公民；在空中，背叛之天使的有能者和主治者，为撒但管理这地。撒但是空中掌权者的首领。撒但是邪灵，已经进到每一个人里面。他在每一个人里面运行，没有例外。他是这样的运行者，借此他产生了国度。撒但现今就住在人的身体里。

撒但以人的身体作他的住处，但主耶稣以人的灵作祂的住处。神在祂的主宰权柄里，为祂自己保全了人的灵。虽然人的灵受邪恶身体和败坏心思的影响，到一个地步，是已经死了，但我们无法从圣经看见任何提示，说到撒但已经进到人的灵里。当我们悔改相信主耶稣，祂立刻就进到我们的灵里。仇敌尽力将人的灵这事向基督徒隐藏起来。圣经清楚地告诉我们，主耶稣基督与我们的灵同在（提后四22）

愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！(提摩太后书 4:22 和合本)

那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 (马太福音 10:28 和合本)

撒旦只能进入我们魂，例如有些意念进来，不是自己的，可能是撒旦给你的，所以，意念有三种，自己的，撒旦的，神的。

撒旦也能败坏人的身体，让人得病，但撒旦不能进入人的灵，灵是神的所在。

《冷柔儿二十四节气系列之立秋一一感悟》

执桐以伞，雨行为舟
锄地得金，多事之秋

《立秋之感悟》

又转月、又立节、又到流萤几点的闪烁，又到星辰倾斜的叹惜！你说伤春悲秋、悲的是不是不是秋，而是指缝间漏走的光阴。

是啊，秋来了、仿佛是该从毫不知情的虚度下醒来一般，仿佛生命的行程正在不经觉中已经走过了一半！虽然初到的秋意尚在季节的中央、被长夏的土令包围，夏犹在、秋尚浅；但”几声知了心上秋的合愁”又是那样轻易地就摇动了秋天的气息，摇动了树草弯月之间的流光，摇动了自古的词恨秋愁，摇动了千载的风声踩过在心上的脚步……

气象开始回收、好似有时间裂变的洞口在回眸时激起别样感受；许，每一个人生的季节、每一个流年的时节，秋色都能算是一个至关的渡口；摇舟、摆渡，谁是谁岸上蔓延的风景、谁是谁舟下漫流的江声，秋天的天已高到一定的高度、秋水的蓝已蓝到一定的蓝度；我想在风向明朗的战书里卸甲归徒，我想以一柄桐叶的飘摇执伞雨行，我想牵一片白云的逸柔若为苍狗……

需不需要呢！再去逗留“凡尘俗世”的砖红与墙绿，再去远离那“多事之秋”的鹤戾与鸡群，再去相信“锄地得金”的卦讼与命运；而，我却只能在天命的格局中静听秋虫、只能在大道的诗经里浅已生存、只能在尘埃的落定下轮回新生、只能守候着那薄薄的三亩谷田在一阵风起之下欲坠又欲摇……

你听，立秋有着乾坤并列阴阳对恃的特殊性，立秋更有一种前尘欲出今世欲敛的幡然性，而你的衣橱里有没有浮华沉淀的宁静。

川博馆藏的这件清代罗盘，木质，直径19.4cm。由位于盘中央的天池和一系列同心圆圈组成。天池由顶针、磁针、海底线、外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。海底为天池的底面，上面绘有一条红线，称为海底线。外盘用木嵌成圆形，有数个同心圆。盘面涂以黑漆，各同心圆内绘以八卦、星辰等图案，书有二十四节气等文字。

西方航海家使用的罗盘，英文是 compass ，由于中式罗盘在使用功能上与之有所不同，继续译为 compass ，很难完整诠释出其中奥义。