今天又看了《希望与遗赠》，多数人只是参加一场比赛，而他却想创造出永存于人类记忆深处的作品。服装美如青绿山水画，久石让的音乐在挥之不去的轻哀中有生命的澎湃力量。我觉得他在表演中是无我的状态，想要抓住流萤最终却放手的细节太动人了。当你紧握双手，里面什么也没有，当你打开双手，世界就在你手中。

看了一点安藤忠雄的自传，大师年轻时，曾是拳击手，经历疯狂，从默默无名非科班出身到后来在世界各地留下杰出作品，他这一生都是站在黑暗中，不断抓住机会拼命向前。他的设计理念与材料运用方法连接了国际现代主义与日本美学传统，深具东方哲思。今年已经80岁的他，先后两次罹患癌症，手术摘除了五个器官，但是他还在“不知老之将至”地工作。他说：我的人生经历中找不到可以称为卓越的艺术资质，只有与生俱来面对严酷的现实，绝不放弃，坚强活下去的韧性。读了这本记录我磕磕绊绊、跌倒却总要爬起来的自传，而获得更多的生存勇气，那才是鄙人之大幸。

是隔离的第一天，也是被激励热泪盈眶的一天。

问：金刚经和六祖坛经的不同之处？

答：《金刚经》重在破相无我空性之方法，如七相推理、破四生、离四边八戏，分析外境来修，所以叫观察修。《中论》：诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生 。

《坛经》是直指本性，明心见性的方法，以观心、反观、内观、觉照等方式，重在直接寻觅自心，见性成佛，所以叫做安住修。《坛经》：于自念上常离诸境，不于境上生心。

“原来天地之大俗尘渺渺无我也无你。”
“不如归去。”
我又在想念阿絮，阿絮。周子舒。

为数不多的现场，每次听他唱歌、看他对舞台的投入和渴望、原本已经准备好的惊喜和期待，十几年的梦想一夕之间沉寂。这份遗憾和痛苦是他和我们的难以释怀。
我无法原谅也过不了这个坎。
恢复名誉、恢复公民的基本权利、恢复工作和正常生活。希望这场恐怖煎熬的人生苦难尽快翻篇，让他和所有被困在深渊噩梦里的人，能重新启程。