【最低阿鞞跋致标准，闻释迦牟尼佛号，你就是】

杨新宇 阅藏分享 

阅藏分享46、最低阿鞞跋致标准，闻释迦牟尼佛号，你就是

声明，阅藏分享系列是个人阅藏思考的分享，不代表大众阅藏。特此声明！

 

昨天在西古寺跟着一年阅藏共修读了半天经，正好赶上读《佛说宝雨经》。第一卷就讲到一个重要话题，关于阿鞞跋致。

经中莲花眼如来说，释迦牟尼佛往昔修菩萨行时，发是誓愿：“若我得成佛已，一切有情闻我名者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转！”所以，若诸有情闻释迦牟尼佛名，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

这说法有点出乎意料！听闻过释迦牟尼佛号的人多了，其中很多并不信佛，难道他们也都得不退转？经中止盖菩萨也有疑问？莲花眼如来解释说，并不是得闻释迦牟尼佛名号都立刻证到不退转位，而是得闻释迦牟尼佛名号“皆与彼作不退因缘，是故亦名阿鞞跋致”。比如种子埋在土里不腐败，以后遇到水土条件合适，种子就会生长。同样，众生得闻释迦牟尼佛名号，未来必定当成阿鞞跋致，得佛授记，在这个意义上称为阿鞞跋致。所以，每位听闻过释迦牟尼如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵圣号的人都是阿鞞跋致！你就是！

这个说法初闻难以置信，明白道理后，其实和《法华经》所说“若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道”意思完全一致。

根据《佛说宝雨经》这段经文，只要达到某种意义上的不退转都可称为阿鞞跋致，不一定非要证到不退转位，更不一定非要证到初地乃至八地。《佛说阿弥陀经》说“极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。”有人解释说，往生极乐世界会立刻证到初地乃至八地，所以说“皆是阿鞞跋致”。这么解释就有点死抠字眼了。如果不这么死抠，完全可以解释说往生者该是什么位还是什么位，但因为“得与如是诸上善人俱会一处”，自然不会退转，在这个意义上佛说“皆是阿鞞跋致”。我认为这样解释更合理。

 

附，《佛说宝雨经》原文

尔时东方过殑伽沙世界，有世界名莲花，其佛号曰莲花眼如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵，为诸菩萨开示正法，其所演说唯是一乘。彼佛剎中无有声闻、辟支佛名，一切有情皆是阿鞞跋致，回向阿耨多罗三藐三菩提。而彼世界诸菩萨等，皆以禅定法喜为食，无段食等。彼佛光明清净遍满，不假日、月、星宿之光，地平如掌，无诸草木、墙壁、瓦砾及以山川，清净严饰。

尔时释迦牟尼佛所放光明既遍其国，而彼大众倍增欢喜。彼有菩萨，名止一切盖——何故菩萨而受此名？若诸有情闻其名者，即能断除诸障结缚，名止一切盖——尔时止盖菩萨乘佛光明，诣彼佛所，从莲花下，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！如是种种清净光明、悦乐身心，从何而至？」

尔时莲花眼如来告止盖菩萨言：「善男子！西方去此佛剎过殑伽沙世界，有佛国土，名曰索诃，其中有佛号释迦牟尼如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。若诸有情闻彼佛名，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，如是种种清净光明，从彼如来之所现耳！其有众生遇斯光者，身心悦乐。」

 

尔时止盖菩萨白佛言：「世尊！以何因缘闻彼佛名，即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转？」

佛告止盖菩萨：「善男子！由彼如来往昔修菩萨行时，发是誓愿：『若我得成佛已，一切有情闻我名者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转！』」

止盖菩萨白其佛言：「世尊！若如是者，彼世界中诸有情等但闻佛名，皆于菩提不退转耶？」

佛言：「不也！」

止盖菩萨言：「世尊！彼诸众生既已预闻彼佛名号，云何于中有退、不退？」

佛言：「善男子！但使得闻如来名号，皆与彼作不退因缘，是故亦名阿鞞跋致。善男子！譬如植种未经腐败，至彼后时水、土和合。于意云何，如是种子名为生不？」

止盖菩萨白其佛言：「世尊！如是种子无有损坏，若遇因缘而定得生。」

佛言：「善男子！如是，如是！彼诸众生由闻佛名，必定当成阿鞞跋致，得授阿耨多罗三藐三菩提记。」

尔时止盖菩萨白佛言：「世尊！我今欲往索诃世界，礼拜释迦牟尼如来、应、正等觉，承事供养，尊重赞叹，愿见听许！」

尔时世尊告止盖菩萨言：「善男子！汝欲往彼，今正是时。」

其诸菩萨又白佛言：「世尊！我亦欲往索诃世界，礼拜亲觐、恭敬供养释迦牟尼佛！」

尔时世尊告彼诸菩萨言：「善男子！汝若欲往，今正是时。汝等于彼国土莫生轻贱、放逸之心。所以者何？彼国有情多诸贪欲、瞋恚、愚痴，不敬沙门、婆罗门，造作非法，麁恶犷悷，矫诈轻险，贡高我慢，爱着悭悋，嫉妬懈怠，毁破禁戒，行诸不善，无量烦恼之所系缚，而彼如来能于恶世教化有情。」

彼诸菩萨白其佛言：「世尊！释迦牟尼如来甚为稀有，能为难事！」

佛告诸菩萨：「如是，如是！如汝所说！于恶世中，若诸有情一弹指顷能生净信，或持禁戒，或离悭贪，或起大悲，发阿耨多罗三藐三菩提心，过于清净国土百千劫行。」

2019年7月25日星期四https://t.cn/AijHG7OT

尔时，曼殊室利童子白佛言：世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若于此经受持读诵，或复为他演说开示。若自书，若教人书，恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香。花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养，以五色彩，作囊盛之。扫洒净处，敷设高座而用安处。尔时四大天王，与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊，若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处，无复横死，亦复不为诸恶鬼神，夺其精气；设已夺者，还得如故，身心安乐。

孝顺父母竟有如此不可思议的福德！释迦牟尼佛在多部经典中宣说！

广行法师

na mo a

mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

《本事经》里说：“世间聪慧人，恭敬于父母，恒时修供养，常生欢喜心”。意思是说，世间有智慧的人，都会对父母特别恭敬，恒时供养，让父母心生欢喜。

释迦牟尼佛在多部经典中宣说了子女孝顺父母的福德。下列若干：

■ 1、世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩。

■ 2、母亲对我的恩，我用一劫（百千万亿年）的时间来说也说不完。妈妈思念孩子，没有什么比得上。从怀孕开始十个月，行住坐卧受苦恼却不能说出来。想要吃什么穿什么，虽然得到了也不欢喜，担忧的心没有一刻休息，一心就想着好好生下这个孩子。当遇到产难时，就像百千把刀来割。如果平安生下孩子，大家都欢欢喜喜，宝宝一声哭啼，十个月受的苦，妈妈都忘光了，就像听到美妙的音乐一样快乐。宝宝睡在妈妈的肚子里，由妈妈的甘露泉喂养，这个恩德，就算高山也比这低，就算大海也比这浅。如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。如果用一劫的时间，每天早、中、晚，割自己身躯的肉来养父母，这样都不能报答父母对我一天的恩。

■ 3、世界上谁最富有，谁最贫穷？家里有妈妈在，这叫做富。妈妈不在，叫做穷。妈妈在的时候，叫做日中，妈妈不在了，叫做日落。妈妈在时，叫做月明，妈妈不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝养父母，这和供养佛的福德是一样，没有差别的。

■ 4、有福的人，请一百个持戒高僧大德，一百个仙人，一百个朋友到装满七宝的地方，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病。就这样做百千劫，这样得到的福德，还不如一念孝顺心，用一丁点东西，供养自己的父母，侍奉自己的父母，不如供养父母功德的百千万分之一。

■ 5、佛说：从地上积累珍宝，积累到二十八天，拿这么多珍宝去布施别人，不如供养自己的父母。

■ 6、最大的善，不会大过孝；最大的恶，不会大过不孝。

■ 7、世上要是没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。

■ 8、如果把父亲放在左肩上，母亲放在右肩上，这样千万年，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，也报不了父母恩。

■ 9、在家居士，如果不供养父母师长，这是“失意罪”。

■ 10、修世间法的时候，要从供养父母师长里修。

■ 11、我曾经因为四件事情舍弃我的生命，一是，为破众生各种烦恼。二是，为了让众生平安快乐。三是，为了除掉自己贪着自己的身体。四是，为了报答父母生我养我的大恩。

■ 12、我不但今天赞叹孝顺父母，我在无量劫中经常赞叹的。

■ 13、如果人少许供养父母，这样获得的福德无量，而少许不顺父母，罪也无量。

■ 14、有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。

■ 15、有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。

■ 16、用饭食供养贤圣，这不如孝顺侍奉父母亲。

■ 17、我世世都奉持诸佛至孝之行，所以我德高福盛，然后成为天中之天，三界独步。

■ 18、世上的父母应该极亲极爱的，可是众生轻慢父母不尊重；我现在为了摧伏这种我慢，所以为此出家救护。

■ 19、菩萨世世都用时令鲜果供养佛陀比丘和父母，菩萨世世都这样对父母——如果父母睡着了，不敢吵醒父母，如果要叫醒父母，都用好听的声音。如果有好吃的，不会独吃，总是先给父母吃。

■ 20、人生世间，不孝父母，不敬沙门，不行仁义，不学经戒，不畏后世者，其人身死，当堕地狱。

■ 21、众罪最恶的，其中之一就是不孝父母。

■ 22、如果不孝顺父母，自己的东西都拿给妻子儿女，或者把父母的东西，自私给妻子儿女。父母好话，自己不肯听从，甚至为护老婆而骂父母，这种人叫做“世间最大劫贼”。

■ 23、不孝父母，轻慢尊长，将堕落三恶道。

■ 24、想往生西方净土，要修三种福。第一种就是孝顺供养父母师长，不杀生，修十善业。第二种是受三皈依戒，不犯戒，不犯威仪。第三种是发菩提心，深信因果，读诵大乘经典，也劝别人读。

■ 25、得到大财物，要先供养父母师长和尚法师。

■ 26、菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母，衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓。因为这样孝顺供养父母的因缘，自致成佛。

■ 27、众僧是出三界的福田，父母是三界内的最大胜福田。

■ 28、佛告诉迦叶长老说，众生恼乱父母，让父母心忧恼，得多病报。供养自己父母和病人，得少病报。对父母没有爱敬心，得丑陋报；爱敬父母尊长，得端正报。

■ 29、佛对阿难说，不管是出家人还是在家人，慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量。我过去世，慈心孝顺，供养父母，甚至舍身肉济救父母危急苦厄。我以这个孝顺供养父母的功德上为天帝，下为圣王，乃至成佛，三界特尊，都是因为孝顺父母的福报。

■ 30、如果让父母生气，子女会遇到生活中的各种不顺，抵触顶撞父母，冲父母发脾气，很快就会有不顺。

愿所有众生都能够孝顺父母，供养父母。愿我们把一切布施、一点一滴善行的功德全部都回向给父母。愿一切如母众生皆能远离痛苦烦恼，究竟解脱。
此文诸功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···