做了一个梦,梦到和朋友去了一家游乐场,但很古怪的是,所有人没有表情,没有交流,吃饭在一个高高的寺庙模样的地方,只有一个菜,在周围忙碌的女人都穿一样的粉色包边长制服,正吃着,心里觉得一丝异样,同行来的好朋友说这里太奇怪了,饭菜好像是人肉不能吃,我和另一个朋友不以为意,觉得是她小题大作,怎么可能呢,接着邴玉萍给我分析,你有没有发现大家吃的都是一个素菜,我回应,“在寺庙里吃素菜很正常”,低头又扒了一口饭菜,“可你看,今中午的雪山红你发没发现,是血加的白糖,为了掩盖腥味”,我听到这里,嘴里的饭一口都咽不下去了,吐在了盘子里,心里渐渐发虚,就打算逃跑。
我们端着盘子,混在毫无表情的人群里往外走,端着吃完饭的盘子下去坐电梯,下面好像是游乐场的地下餐厅,电梯的模样很奇怪,竖着一排几个并排的长条形拼在一起,组成一个正方形的大盘子,周围也没有护栏遮挡,我刚上去就害怕的下来了,紧接着就有人站在了我的位置上,我只能和另一个也害怕的女生站在电梯外,看着我们同行的一个女生站在里面,随着电梯迅速下坠,失重的感觉随着朋友的一生惨叫电梯下去了,我和另一个朋友太害怕了,这个失重的感觉太恐惧了,连跳楼机都不敢坐只能瑟瑟地寻找其他下去的办法。
出来往前走,一排水龙头的地方大家在洗盘子,我们俩装作洗盘子的样子去接水,忽然旁边一个女生神秘兮兮的说“你知道日历吗?今天几号?”我打开手机就在这时手机突然滑落掉进水里,旁边路过几个人大妈,潜意识告诉我不要让她们发现我有手机,待她们走后,我打开屏幕,告诉那个女生今天3月15号,那个女生轻蔑的笑了,一副你逗我玩儿的表情,我恍然大悟,这里的人没有时间概念。所以她们没有思想,没有情绪,没有交流,我和朋友吓得汗毛都要立起来了,一起赶紧逃,却发现出去的门在一个接一个的关上,掉头跑,对面有人来,怕被发现慌不择路的转进身侧的消防门里,迎面碰上一个高高的长腿欧巴,我们求他带我们出去,他看着我们吓得慌乱的样子,笃定地问“杀人了是吧我带你们走”,接着我们穿过一排排的血淋淋的尸体,成年男性的四肢,跟着他向前走去,我们相信他是带着我们出去的,但这个过道通往的是哪里我们就不得而知了……
我们端着盘子,混在毫无表情的人群里往外走,端着吃完饭的盘子下去坐电梯,下面好像是游乐场的地下餐厅,电梯的模样很奇怪,竖着一排几个并排的长条形拼在一起,组成一个正方形的大盘子,周围也没有护栏遮挡,我刚上去就害怕的下来了,紧接着就有人站在了我的位置上,我只能和另一个也害怕的女生站在电梯外,看着我们同行的一个女生站在里面,随着电梯迅速下坠,失重的感觉随着朋友的一生惨叫电梯下去了,我和另一个朋友太害怕了,这个失重的感觉太恐惧了,连跳楼机都不敢坐只能瑟瑟地寻找其他下去的办法。
出来往前走,一排水龙头的地方大家在洗盘子,我们俩装作洗盘子的样子去接水,忽然旁边一个女生神秘兮兮的说“你知道日历吗?今天几号?”我打开手机就在这时手机突然滑落掉进水里,旁边路过几个人大妈,潜意识告诉我不要让她们发现我有手机,待她们走后,我打开屏幕,告诉那个女生今天3月15号,那个女生轻蔑的笑了,一副你逗我玩儿的表情,我恍然大悟,这里的人没有时间概念。所以她们没有思想,没有情绪,没有交流,我和朋友吓得汗毛都要立起来了,一起赶紧逃,却发现出去的门在一个接一个的关上,掉头跑,对面有人来,怕被发现慌不择路的转进身侧的消防门里,迎面碰上一个高高的长腿欧巴,我们求他带我们出去,他看着我们吓得慌乱的样子,笃定地问“杀人了是吧我带你们走”,接着我们穿过一排排的血淋淋的尸体,成年男性的四肢,跟着他向前走去,我们相信他是带着我们出去的,但这个过道通往的是哪里我们就不得而知了……
没想到前天出门干饭 竟是封校前最后一次 早知道多吃两口了 福州高校真的很怕我们乱跑 闽南话三兄弟一有病痛 就把我们锁住
还想说上周末回泉厦接猫咪 丧失了好多生活乐趣
再回首命运其实是常在我身侧的 极限跑毒 安全返榕 以前总爱抱怨生活或者心里所求不如意,殊不知 细枝末节的无法周全仅仅是超好运背后的一点点利息
去年乃至前年我一个周末各地乱跑的 会因为疫情苦恼 常常因为异地恋见不了面怒骂疫情 辗转辗转 不如安于一隅
好久没有那么平常心咯 脑子里一个词在疯狂萌芽 “开摆”
打炉石好吗?马上5000分了,打球也行,前天在体育馆看男队扣球 真是扣到我DNA里 该死 怎么会那么帅
摆起来好吗?有任何一个家人不摆我都会伤心的OK?
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去年乃至前年我一个周末各地乱跑的 会因为疫情苦恼 常常因为异地恋见不了面怒骂疫情 辗转辗转 不如安于一隅
好久没有那么平常心咯 脑子里一个词在疯狂萌芽 “开摆”
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千顷楚南禅师杭州千顷山楚南禅师,福州张氏子。初参芙蓉,蓉见曰:“吾非汝师。汝师江外黄檗是也。”师礼辞,遂参黄檗。檗问:“子未现三界影像时如何?”师曰:“即今岂是有邪?”檗曰:“有无且置。即今如何?”师曰:“非今古。”檗曰:“吾之法眼,已在汝躬。”住后,上堂:“诸子设使解得三世佛教,如瓶注水,乃得百千三昧,不如一念修无漏道,免被人天因果系绊。”时有僧问:“无漏道如何修?”师曰:“未有阇黎时体取。”曰:“未有某甲时教谁体?”师曰:“体者亦无。”问:“如何是易?”师曰:“著衣吃饭,不用读经看教,不用行道礼拜,烧身炼顶,岂不易邪?”曰:“如何是难?”师曰:“微有念生,便具五阴三界,轮回生死皆从汝一念生。所以佛教诸菩萨云:佛所护念。”师虽应机无倦,而常寂然处定。或逾月,或浃旬。文德元年五月迁化,塔于院之西隅。大顺二年宣州孙儒寇镜塘,发塔,睹师全身俨然,爪发俱长,拜谢而去。鸟石灵观禅师福州鸟石山灵观禅师,﹝时称老观﹞。寻常扁户,人罕见之。唯一信士每至食时送供,方开。一日,雪峰伺便扣门,师开门,峰蓦胸搊住曰:“是凡是圣?”师唾曰:“这野孤精!”便推出闭却门。峰曰:“也秖要识老兄。”铲草次,问僧:“汝何处去?”曰:“西院礼拜安和尚去。”时竹上有一青蛇,师指蛇曰:“欲识西院老野孤精,秖这便是。”师问西院:“此一片地,堪著甚么物?”院曰:“好著个无相佛。”师曰:“好片地被兄放不净污了也。”引面次,僧参,师引面示之,僧便去。师至暮,问小师:“适来僧在何处?”小师曰:“当时便去也。”师曰:“是即是,祇得一橛。”﹝玄觉云:“甚么处是少一橛。”﹞问:“如何是佛?”师出舌示之。其僧礼谢。师曰:“住!住!你见甚么便礼拜?”曰:“谢和尚慈悲,出舌相示。”师曰:“老僧近日舌上生疮。”僧到敲门,行者开门,便出去。僧入礼拜,问:“如何是西来意?”师曰:“适来出去者,是甚么人?”僧拟近前,师便推出,闭却门。曹山行脚时,问:“如何是毗卢师法身主?”师曰:“我若向你道,即别有也。”曹山举似洞山,山曰:“好个话头,祇欠进语。何不问为甚么不道?”曹却来进前语,师曰:“若言我不道,即哑却我口。若言我道,即謇却我舌。”曹山归举似洞山,山深肯之。罗汉宗彻禅师杭州罗汉院宗彻禅师,湖州吴氏子。上堂,僧问:“如何是祖师西来意?”师曰:“骨剉也。”﹝师对机多用此语,时号骨剉和尚。﹞问:“如何是南宗北宗?”师曰:“心为宗。”曰:“还看教也无?”师曰:“教是心。”问:“性地多昏,如何了悟?”师曰:“烦云风卷,太虚廓清。”曰:“如何得明去?”师曰:“一轮皎洁,万里腾光。”相国裴休居士相国裴休居士,字公美,河东闻喜人也。守新安曰,属运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍,混迹劳侣,扫洒殿堂。公入寺烧香,主事祇接。因观壁画,乃问:“是何图相?”主事对曰:“高僧真仪。”公曰:“真仪可观。高僧何在?”主事无对。公曰:“此间有禅人否?”曰:“近有一僧,投寺执役,颇似禅者。”公曰:“可请求询问得否?”于是遽寻檗至,公睹之欣然曰:“休适有一问,诸德吝辞,今请上人代酬一语。”檗曰:“请相公垂问。”公举前话,檗朗声曰:“裴休!”公应诺。檗曰:“在甚么处?”公当下知旨,如获髻珠。曰:“吾师真善知识也。示人克的若是,何故汨没于此乎?”寺众愕然。自此延入府署,执弟子礼,屡辞不已。复坚请住黄檗山,荐兴祖道。有暇即躬入山顶谒,或渴闻玄论,即请入州中。公既通彻祖意,复博综教相,诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也。至迁镇宣城,还思瞻礼,亦创精蓝,迎请居之。虽圭峰该通禅讲,为裴之所重,未若归心于黄檗而倾竭服膺者也。又撰圭峰碑云:“休与师于法为昆仲,于义为交友,于恩为善知识,于教为内外护。”斯可见矣。仍集黄檗语要,亲书序引,冠于编首,留镇山门。又亲书大藏经五百函号,迄今宝之。又圭峰禅师著禅源诠、原人论及圆觉经疏注、法界观,皆为之序。公笃志内典,深入法会。有发愿文传于世。长庆安禅师法嗣大随法真禅师益州大随法真禅师,梓州王氏子。妙龄夙悟,决志寻师,于慧义寺出家。圆具后南游,初见药山、道吾、云岩、洞山、次至岭外大沩会下,数载食不至充,卧不求暖,清苦炼行,操履不群,沩深器之,一日问曰:“阇黎在老僧此间,不曾问一转话?”师曰:“教某甲向甚么处下口?”沩曰:“何不道如何是佛?”师便作手势掩沩口。沩叹曰:“子真得共髓。”从此名传四海。尔后还蜀,寄锡天彭堋口山龙怀寺,于路旁煎茶普施三年。因往后山,见一古院号大随,群峰矗秀,涧水清泠。中有一树,围四丈余。南开一门,中空无碍,不假斤斧,自然一庵。时目为木禅庵,师乃居之十余载。影不出山,声闻于外。四方玄学,千里趋风。蜀主钦尚,遗使屡徵,师皆辞以老病,署神照大师。上堂:“此性本来清净,具足万德,但以染净二缘,而有差别。故诸圣悟之,一向净用,而成觉道。凡夫迷之,一向染用,没溺轮回。其体不二,故般若云:无二无二分,无别无断故。””僧问:“劫火洞然,大千俱坏,未审这个坏不坏?”师曰:“坏。”曰:“恁么则随他去也。”师曰:“随他去。”僧不肯。后到投子,举前话。子遂装香遥礼曰:“西川古佛出世。”谓其僧曰:“汝速回去忏悔。”僧回,大随师已殁。僧再至投子,子亦迁化。问:“如何是大人相?”师曰:“肚上不贴榜。”问:“僧甚处去?”曰:“西山住庵去。”师曰:“我向东山头唤汝,汝便来得么?”曰:“不然。”师曰:“汝住庵未得。”问:“生死到时如何?”师曰:“遇茶吃茶,遇饭吃饭。”曰:“谁受供养?”师曰:“合取钵盂。”庵侧有一龟,僧问:“一切众生皮裹骨,这个众生为甚骨裹皮?”师拈草履龟背上。僧无语。问:“如何是诸佛法要?”师举拂子曰:“会么?”曰:“不会。”师曰:“尘尾拂子。”问:“如何是学人自己?”师曰:“是我自己。”曰:“为甚么却是和尚自己?”师曰:“是汝自己?”问:“如何是大随一面事?”师曰:“东西南北。”问:“佛法遍在一切处,教学人向甚么处驻足?”师曰:“大海从鱼跃,长空任鸟飞。”问:“父子至亲,歧路各别时如何?”师曰:“为有父子。”问:“如何是无缝塔?”师曰:“高五尺。”曰:“学人不会。”师曰:“鹘仑砖。”问:“和尚百年后法付何人?”师曰:“露柱火炉。”曰:“还受也无?”师曰:“火炉露柱。”行者领众参,师问:“参得底人唤东作甚么?”曰:“不可唤作东。”师咄曰:“臭驴汉!不唤作东唤作甚么?”者无语。问:“如何是和尚家风?”师曰:“赤土画簸箕。”曰:“未审此理如何?”师曰:“簸箕有唇,米跳不出。”问:“僧讲甚么教法?”曰:“百法论。”师拈杖曰:“从何而起?”曰:“从缘而起。”师曰:“苦哉!苦哉!”问:“僧甚处去?”曰:“峨嵋礼普贤去。”师举拂子曰:“文殊、普贤总在这里。”僧作圆相抛向后,乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。众僧参次,师以口作患风势,曰:“还有人医得吾口么?”众僧竞送药以至,俗士闻之,亦多送药。师并不受。七日后,师自掴口令正。乃曰:“如许多时鼓这两片皮,至今无人医得。”即端坐而逝。
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