清、嫩、鲜、纯！高度浓缩了属于大广东の广味精髓！
【广式味道の清蒸】
推荐店铺：御湖里养生粤菜、安哥和苑、丰生水喜
我们广东人对于清蒸有情有独钟的偏爱！无论是住家饭还是出去吃，肯定有一味菜是清蒸的！
【广式味道の爆炒】
推荐店铺：新灿记大酒楼、御海湾大酒楼、福宴酒家
每样菜都落足心机和火候去炒，佛山人人均大厨！
【广式味道の白切】
推荐店铺：好食府、君临餐厅、天海酒家
白切，老广们心目中的no1做法，白切方式更能突出肉的鲜甜！
【广式味道の烧腊】
推荐店铺：孖宝农庄、长润
烧腊美食承载住一代又一代老广们的回忆...那股焦香直冲天灵盖！
【广式味道の煲汤】
推荐店铺：御汤园·老火靓汤、燕翔滋补私房菜
广东人的身体里99%都是老火靓汤，正所谓宁可食无肉都不可以饭无汤！
我们大广东的美食就是让惦记！大家最喜欢哪种广式味道呢？https://t.cn/A664aMCW
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【广式味道の白切】
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白切，老广们心目中的no1做法，白切方式更能突出肉的鲜甜！
【广式味道の烧腊】
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烧腊美食承载住一代又一代老广们的回忆...那股焦香直冲天灵盖！
【广式味道の煲汤】
推荐店铺：御汤园·老火靓汤、燕翔滋补私房菜
广东人的身体里99%都是老火靓汤，正所谓宁可食无肉都不可以饭无汤！
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#好诗好词好文章[超话]#
【诗词天地】第095期[作揖][鲜花]
【1】【七律】严子陵钓台寄怀
诗 /@四平散人
水态清凉山态雄，夕阳应似汉天红。
未曾几眼看侯霸，岂肯一竿输太公。
同学谁居功狗客？狂奴自见脍鲈工。
垂纶下处无遗迹，不尽富春江上风。
【作者注】①严光字子陵，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀当了皇帝后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山不出，江畔至今留有“严子陵钓台”。 范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”之赞语。侯霸在王莽失势时，及时转舵，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来，当上了刘秀的丞相。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”
【2】【七律】菊花
诗 /@四平散人
芳丛争夺兴阑珊，五柳门前好倚栏。
生性由来非附热，出身不独可凌寒。
凄清正合高风亮，萧瑟何妨晚节安。
恐将春花全放尽，天留一朵待秋看。
【3】【七律】偶成三叠
诗 /@四平散人
一
久闭衡门诩宅男，崎岖世路不曾谙。
闲心鹭逐知谁懒？大胃鲸吞自笑贪。
岁好暂忘秋已老，醉深方识梦之蓝。
手机天下频翻阅，指点乾坤一二三。
【作者注】①鲁男：《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”《毛亨传》：鲁人有男子独处于室，邻人嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而讬之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。”
②叩壶：晋裴启《语林》：“王大将军（王敦）每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”
二
六十闲居真鲁男，人情世故老难谙。
名场梦断始知倦，学海望深惟恐贪。
刻印欲求开石锦，涂鸦终不碍天蓝。
初心健在壮心死，壶缺何由叩再三！
三
山荆麾下打工男，退处玄关孰洞谙？
菜市价教忘得失，老婆禅信戒痴贪。
泛舟韵海无穷碧，放鹤心天如此蓝。
小酌围炉邀契友，手机拨个一三三。
【4】【七律】沪上江湾湿地寄怀
诗 /@四平散人
水浅凫鸥自在飞，春残犹有野芳菲。
和风劳苦梳华发，夕照殷勤染布衣。
好景痴看忘认道，迷途远走岂知非。
红尘叵复再流浪，坐定高人旧钓矶。
【5】【题王鉴《秋山图》】依韵書蠹
诗 /@四平散人
皴披点染一王山，草径苔阶秋水湾。
梵刹钟鸣传觉地，茅庐门敞透禅关。
风摇松竹何高下，鸟恋林泉任往还。
云绕层峦烟叠嶂，板桥自不接尘寰。
【附：原玉】
【七律】初秋题王鉴《秋山图》
诗 / @書蠹--LRL
秋风秋雨出秋山，出得秋山水一湾。
上有崚嶒千级蹬，下多曲折九重关。
猿猱欲过心犹惧，虎豹遥看泪亦潸。
造化虽成栖福地，烟霞恐不到人寰。
【6】【七律】遣怀
诗 /@四平散人
曾疑王绩醉乡身，笃信吟缘有夙因。
晚味知谁能品我，浮名更自不如人。
俗情难出三千界，雅趣相随几十春。
秃笔只今濡渐淡，狂心歇处写天真。
【作者注】①王绩醉乡身：《新唐书·隐逸列传王绩》：“王绩字无功，绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
【诗友评论】
@乐樵山人：“晚味知谁能品我，浮名更自不如人”，此联非常有意思，初看之下，以为平平无奇，只说了“我的情怀，你不懂”和“我的名气不如人”。可是细品之余，却包含了作者的万千感慨和诸多人生况味，暗含一种岁月沧桑之感。而结句“狂心歇处写天真”，独抒襟怀，洒脱非常，且又颇富禅意。末句亦从《楞严经》中“狂心顿歇，歇即菩提”八字化出，颇得禅宗“狂心歇处即菩提”之旨。
【诗友雅和】
【七律·宿因】步四平散人原诗雅韵
诗 /@書蠹--LRL
吟诗刻印废枯身，雅志孤怀是宿因。
日暮难窥晞发影，山深易见烂柯人。
床头李白空长夜，镜里冯唐不再春。
寂寞当前犹有味，风流过后也归真。
【7】【七律】遣怀
——步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
壮志雄心尽潜踪，霜髯雪鬓换天容。
学勤未许功名累，性拙何教尘土封。
歧路误人三十六，烟波回首万千重。
闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟。
【诗友评论】
@乐樵山人： “学勤未许功名累”，学问之道，儒家之意本为“格物、致知、诚意、正心”乃至“修身、齐家、治国、平天下”，是故《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
不意后世之人，未明儒家至理，曲解夫子之意，何其误也！正所谓“歧路误人三十六”。“闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟”，尾联勘破红尘，闲茶一盏；笑看红尘，淡看人生。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
净扫蓬门隐迹踪，闲云野鹤自从容。
五湖游遍心尤倦，四海归来剑未封。
寄兴何妨三两曲，登高一任万千重。
琴心莫共江潮涌，还伴清风送晚钟。
【8】【七律·遣怀】步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
心舟范蠡出江湖，大志胸无莫叩壶。
把酒吟怀尤广阔，读书老眼不糊涂。
印追鸥鸟真踪迹，笔染云山好画图。
闹市索居尘世隔，高楼匹似结茅庐。
（孤雁入群格）
【作者注】①范蠡出江湖：范蠡在助越灭吴后，认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人，因此改姓易名，乘舟载西施泛五湖而去。②叩壶：王敦每酒后，辄咏：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
昔年仗剑走江湖，快意恩仇酒一壶。
会尽人情知冷暖，饱谙世味学糊涂。
放怀天地吟今古，望眼云山入画图。
千载悠悠终幻梦，何如归去隐茅庐。
（孤雁入群格）
【编者注】以上作品，均为《平水韵》。
——————————————————————————
【曝光台】@夜淸海風蓝 《破阵子·悠然》、@铁翼人《鹧鸪天·梅》次韵紫菩提先生、@灯火清谈《七律》依韵和紫菩提等师友佳作，@刚正炳千秋在行动 未注明原创作者姓名，擅自将其发博，让人误以为是其原创，涉嫌抄袭之举（如图所示）。虽经作者几经交涉，令其删除，但仍然未予理会。现经作者要求，请其尽早删除以上博文。特此公告！[作揖][鲜花]
【诗词天地】第095期[作揖][鲜花]
【1】【七律】严子陵钓台寄怀
诗 /@四平散人
水态清凉山态雄，夕阳应似汉天红。
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垂纶下处无遗迹，不尽富春江上风。
【作者注】①严光字子陵，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀当了皇帝后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山不出，江畔至今留有“严子陵钓台”。 范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”之赞语。侯霸在王莽失势时，及时转舵，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来，当上了刘秀的丞相。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”
【2】【七律】菊花
诗 /@四平散人
芳丛争夺兴阑珊，五柳门前好倚栏。
生性由来非附热，出身不独可凌寒。
凄清正合高风亮，萧瑟何妨晚节安。
恐将春花全放尽，天留一朵待秋看。
【3】【七律】偶成三叠
诗 /@四平散人
一
久闭衡门诩宅男，崎岖世路不曾谙。
闲心鹭逐知谁懒？大胃鲸吞自笑贪。
岁好暂忘秋已老，醉深方识梦之蓝。
手机天下频翻阅，指点乾坤一二三。
【作者注】①鲁男：《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”《毛亨传》：鲁人有男子独处于室，邻人嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而讬之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。”
②叩壶：晋裴启《语林》：“王大将军（王敦）每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”
二
六十闲居真鲁男，人情世故老难谙。
名场梦断始知倦，学海望深惟恐贪。
刻印欲求开石锦，涂鸦终不碍天蓝。
初心健在壮心死，壶缺何由叩再三！
三
山荆麾下打工男，退处玄关孰洞谙？
菜市价教忘得失，老婆禅信戒痴贪。
泛舟韵海无穷碧，放鹤心天如此蓝。
小酌围炉邀契友，手机拨个一三三。
【4】【七律】沪上江湾湿地寄怀
诗 /@四平散人
水浅凫鸥自在飞，春残犹有野芳菲。
和风劳苦梳华发，夕照殷勤染布衣。
好景痴看忘认道，迷途远走岂知非。
红尘叵复再流浪，坐定高人旧钓矶。
【5】【题王鉴《秋山图》】依韵書蠹
诗 /@四平散人
皴披点染一王山，草径苔阶秋水湾。
梵刹钟鸣传觉地，茅庐门敞透禅关。
风摇松竹何高下，鸟恋林泉任往还。
云绕层峦烟叠嶂，板桥自不接尘寰。
【附：原玉】
【七律】初秋题王鉴《秋山图》
诗 / @書蠹--LRL
秋风秋雨出秋山，出得秋山水一湾。
上有崚嶒千级蹬，下多曲折九重关。
猿猱欲过心犹惧，虎豹遥看泪亦潸。
造化虽成栖福地，烟霞恐不到人寰。
【6】【七律】遣怀
诗 /@四平散人
曾疑王绩醉乡身，笃信吟缘有夙因。
晚味知谁能品我，浮名更自不如人。
俗情难出三千界，雅趣相随几十春。
秃笔只今濡渐淡，狂心歇处写天真。
【作者注】①王绩醉乡身：《新唐书·隐逸列传王绩》：“王绩字无功，绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
【诗友评论】
@乐樵山人：“晚味知谁能品我，浮名更自不如人”，此联非常有意思，初看之下，以为平平无奇，只说了“我的情怀，你不懂”和“我的名气不如人”。可是细品之余，却包含了作者的万千感慨和诸多人生况味，暗含一种岁月沧桑之感。而结句“狂心歇处写天真”，独抒襟怀，洒脱非常，且又颇富禅意。末句亦从《楞严经》中“狂心顿歇，歇即菩提”八字化出，颇得禅宗“狂心歇处即菩提”之旨。
【诗友雅和】
【七律·宿因】步四平散人原诗雅韵
诗 /@書蠹--LRL
吟诗刻印废枯身，雅志孤怀是宿因。
日暮难窥晞发影，山深易见烂柯人。
床头李白空长夜，镜里冯唐不再春。
寂寞当前犹有味，风流过后也归真。
【7】【七律】遣怀
——步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
壮志雄心尽潜踪，霜髯雪鬓换天容。
学勤未许功名累，性拙何教尘土封。
歧路误人三十六，烟波回首万千重。
闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟。
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@乐樵山人： “学勤未许功名累”，学问之道，儒家之意本为“格物、致知、诚意、正心”乃至“修身、齐家、治国、平天下”，是故《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
不意后世之人，未明儒家至理，曲解夫子之意，何其误也！正所谓“歧路误人三十六”。“闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟”，尾联勘破红尘，闲茶一盏；笑看红尘，淡看人生。
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五湖游遍心尤倦，四海归来剑未封。
寄兴何妨三两曲，登高一任万千重。
琴心莫共江潮涌，还伴清风送晚钟。
【8】【七律·遣怀】步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
心舟范蠡出江湖，大志胸无莫叩壶。
把酒吟怀尤广阔，读书老眼不糊涂。
印追鸥鸟真踪迹，笔染云山好画图。
闹市索居尘世隔，高楼匹似结茅庐。
（孤雁入群格）
【作者注】①范蠡出江湖：范蠡在助越灭吴后，认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人，因此改姓易名，乘舟载西施泛五湖而去。②叩壶：王敦每酒后，辄咏：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
昔年仗剑走江湖，快意恩仇酒一壶。
会尽人情知冷暖，饱谙世味学糊涂。
放怀天地吟今古，望眼云山入画图。
千载悠悠终幻梦，何如归去隐茅庐。
（孤雁入群格）
【编者注】以上作品，均为《平水韵》。
——————————————————————————
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一味药理三焦之气
木香，药如其名，真的很香，你把它放到锅里一煮开，那芳香的气味隔着大老远就能闻到。
木香就是借着这股芳香浓烈之气来通行三焦的。它在三焦走来走去干嘛呢？在帮你理气。不管是上焦的心肺之气，中焦的肝胆脾胃之气，还是下焦的膀胱水府之气，只要有气堵了，气郁了，气不顺了，它都能管，都能治。
《本草纲目》里说，“木香乃三焦气分之药，能升降诸气。”
《本草求真》里说，“木香为三焦气分要药。”
《本草汇言》里总结的最为全面，说木香是“治气之总药，和胃气、通心气、降肺气、疏肝气、快脾气、暖肾气......统管一身上下内外诸气，独推其功。”
第一，木香能和胃气
胃气不和，也叫胃气不降反升。
胃以降为贵，胃气本来是应该往下走的，现在它反而上逆，往上走了，把胃里的酸水一并带了上来，这就是反酸。
反酸，在古代也叫噫酸。古人的法子很简单，就是用木香来降胃气。除了反酸，还有打嗝，呕吐，只要是属于气逆的，都可以取木香5克，打粉服用，现在也有中成药木香顺气丸。
胃气不降的人还会有积食，舌头一伸出来，舌苔又厚又腻，尤其是舌根处特别明显。千万不要觉得积食不过就是食物堵在肠道里没有消化而已，积食首先会导致便秘，其次会导致口臭，小孩子积食以后还会发烧。
治法是取木香、山楂、鸡屎藤各5克，熬水喝。喝上个三五天，你会发现不仅舌苔变干净了，奇怪，就连一些小毛病也跟着不见了踪影。
第二，木香能快脾气
所谓快脾气，就是说脾气有滞塞了，在中医里，胃气是往下降的，脾气是往上升的，好像爬山一样，爬到一半，累得气喘吁吁，爬不动了，这个时候，就得用点行气药在后面推它一把，给它点力量，让它积极一点，走的稍微快一点。
脾气滞塞会有什么表现？
明明很饿，但就是不想吃，有一句广告词是这么说的，牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香。能吃是胃好，能吃但不想吃是脾不好，因为脾主欲，这个欲当然也包括食欲。换句话说，脾气要升的起来，人才能吃得下去。
那么，什么样的人最容易脾气滞塞？
思虑过度的人，中医常说，忧思伤脾。久坐的人，一整天对着手机，对着电脑，你不愿意动，脾它也懒的动，胃里面已经空空如也了，已经饿到不行了，但是脾呢依然懒洋洋的，碰到这样的人，赶紧给他吃香砂六君子丸，里面就用到了木香。木香能升能降，既能降胃气，又能升脾气，它的调节作用是双向的。
第三，木香能通心气
心气也会堵，心气一堵，心血就跟着堵，因为心胸这一块儿是血液汇聚的地方，要不古人怎么管它叫血府呢。
心气不顺的人容易心慌，容易胸闷、胸胀。这个时候，可以用木香、丹参、三七各等份，打成粉，每次3克，木香入气分，在气的层面上疏通，丹参、三七入血分，在血的层面上疏通，三味药一吃下去，胸部的胀闷感很快就会消除。
第四，木香能疏肝气
肝气不顺，也叫肝气郁结。
轻度郁结的，老是闷闷不乐，对任何事情都不感兴趣。
气机郁结，就像一根绳子上打了结，剪刀一剪开就好了，用木香5克、陈皮、麦芽各10克，熬水喝。
中度郁结的，就不是简单的心理上的不开心了，身体上也开始有反应了，比如，胸肋胀痛，胸肋这一块儿刚好归肝经所管。像这种郁结的比较严重的，剪刀已经很难剪的开了，得用斧头去给它劈开，那就是木香跟郁金。取木香10克，郁金20克，可以熬水，也可以打成粉，每次服用6克。
再有就是你跟别人吵架以后，气的眼睛通红，气的口腔溃疡，气的牙龈肿痛，这是气火已经上头了，你看自然界的火都是往上窜的，身体里的火也一样。气火气火，你光灭火是不够的，还得行气，用大黄配木香，各3-10克，熬水喝。
第五，木香能降肺气
有的人一咳就是一个月，甚至更久，止咳药吃了不少，但就是不见效。
这个时候，要考虑是不是肺气不降？肺是华盖，它就像一口钟，钟可以从外面撞，也可以从里面撞。肺气降不下去，老往上冲，这就好比从里面撞钟一样，钟受到撞击会发出剧烈的声响，在人体而言，就是咳嗽。可以用枳壳、桔梗、木香，各10克，熬水喝。
第六，木香能暖肾气
肾脏就像一个大火炉，从下往上温煦着周身。肾里面的火力不够，膀胱的气化功能就会受到影响，这样的人容易尿频，也容易腹泻，小肚子那里摸上去凉凉的，这个时候，可以用小茴香配木香，各3-10克，熬水喝，可以暖肾气。 https://t.cn/z8A4Ilg
木香，药如其名，真的很香，你把它放到锅里一煮开，那芳香的气味隔着大老远就能闻到。
木香就是借着这股芳香浓烈之气来通行三焦的。它在三焦走来走去干嘛呢？在帮你理气。不管是上焦的心肺之气，中焦的肝胆脾胃之气，还是下焦的膀胱水府之气，只要有气堵了，气郁了，气不顺了，它都能管，都能治。
《本草纲目》里说，“木香乃三焦气分之药，能升降诸气。”
《本草求真》里说，“木香为三焦气分要药。”
《本草汇言》里总结的最为全面，说木香是“治气之总药，和胃气、通心气、降肺气、疏肝气、快脾气、暖肾气......统管一身上下内外诸气，独推其功。”
第一，木香能和胃气
胃气不和，也叫胃气不降反升。
胃以降为贵，胃气本来是应该往下走的，现在它反而上逆，往上走了，把胃里的酸水一并带了上来，这就是反酸。
反酸，在古代也叫噫酸。古人的法子很简单，就是用木香来降胃气。除了反酸，还有打嗝，呕吐，只要是属于气逆的，都可以取木香5克，打粉服用，现在也有中成药木香顺气丸。
胃气不降的人还会有积食，舌头一伸出来，舌苔又厚又腻，尤其是舌根处特别明显。千万不要觉得积食不过就是食物堵在肠道里没有消化而已，积食首先会导致便秘，其次会导致口臭，小孩子积食以后还会发烧。
治法是取木香、山楂、鸡屎藤各5克，熬水喝。喝上个三五天，你会发现不仅舌苔变干净了，奇怪，就连一些小毛病也跟着不见了踪影。
第二，木香能快脾气
所谓快脾气，就是说脾气有滞塞了，在中医里，胃气是往下降的，脾气是往上升的，好像爬山一样，爬到一半，累得气喘吁吁，爬不动了，这个时候，就得用点行气药在后面推它一把，给它点力量，让它积极一点，走的稍微快一点。
脾气滞塞会有什么表现？
明明很饿，但就是不想吃，有一句广告词是这么说的，牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香。能吃是胃好，能吃但不想吃是脾不好，因为脾主欲，这个欲当然也包括食欲。换句话说，脾气要升的起来，人才能吃得下去。
那么，什么样的人最容易脾气滞塞？
思虑过度的人，中医常说，忧思伤脾。久坐的人，一整天对着手机，对着电脑，你不愿意动，脾它也懒的动，胃里面已经空空如也了，已经饿到不行了，但是脾呢依然懒洋洋的，碰到这样的人，赶紧给他吃香砂六君子丸，里面就用到了木香。木香能升能降，既能降胃气，又能升脾气，它的调节作用是双向的。
第三，木香能通心气
心气也会堵，心气一堵，心血就跟着堵，因为心胸这一块儿是血液汇聚的地方，要不古人怎么管它叫血府呢。
心气不顺的人容易心慌，容易胸闷、胸胀。这个时候，可以用木香、丹参、三七各等份，打成粉，每次3克，木香入气分，在气的层面上疏通，丹参、三七入血分，在血的层面上疏通，三味药一吃下去，胸部的胀闷感很快就会消除。
第四，木香能疏肝气
肝气不顺，也叫肝气郁结。
轻度郁结的，老是闷闷不乐，对任何事情都不感兴趣。
气机郁结，就像一根绳子上打了结，剪刀一剪开就好了，用木香5克、陈皮、麦芽各10克，熬水喝。
中度郁结的，就不是简单的心理上的不开心了，身体上也开始有反应了，比如，胸肋胀痛，胸肋这一块儿刚好归肝经所管。像这种郁结的比较严重的，剪刀已经很难剪的开了，得用斧头去给它劈开，那就是木香跟郁金。取木香10克，郁金20克，可以熬水，也可以打成粉，每次服用6克。
再有就是你跟别人吵架以后，气的眼睛通红，气的口腔溃疡，气的牙龈肿痛，这是气火已经上头了，你看自然界的火都是往上窜的，身体里的火也一样。气火气火，你光灭火是不够的，还得行气，用大黄配木香，各3-10克，熬水喝。
第五，木香能降肺气
有的人一咳就是一个月，甚至更久，止咳药吃了不少，但就是不见效。
这个时候，要考虑是不是肺气不降？肺是华盖，它就像一口钟，钟可以从外面撞，也可以从里面撞。肺气降不下去，老往上冲，这就好比从里面撞钟一样，钟受到撞击会发出剧烈的声响，在人体而言，就是咳嗽。可以用枳壳、桔梗、木香，各10克，熬水喝。
第六，木香能暖肾气
肾脏就像一个大火炉，从下往上温煦着周身。肾里面的火力不够，膀胱的气化功能就会受到影响，这样的人容易尿频，也容易腹泻，小肚子那里摸上去凉凉的，这个时候，可以用小茴香配木香，各3-10克，熬水喝，可以暖肾气。 https://t.cn/z8A4Ilg
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