《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
#肖战顾一野# [心] #王牌部队肖战#
中国戏剧老前辈洪深先生曾经说过一句话：“会演戏的演人，不会演戏的才演戏。”
前一段时间，一直沉浸在剧情中的我在发帖时，很少提到肖战，我相信顾一野就是肖战，肖战就是顾一野，所以才能忘记了肖战这个演员，只记得他饰演的角色，至少在我这里，他的人物塑造是极其成功的。在一些花絮里，常常能看到肖战将自己代入这个角色，以这个角色本身去考虑他行为的必然性和合理性，也会在他的理解之上添加一些会让这个角色更生动更丰满的小细节。他的用心成就了一个有血有肉，有软肋、有胸襟的顾一野。
肖战台词功底的进步有目共睹，陈情令的花絮里还在吃螺丝，斗罗大陆里已经字正腔圆，之后的余生尚不可知，但王牌部队里的表现真的让人感受到了什么是有天赋的人偏偏更努力。
剧中有很多大段的台词，如果不是他来演绎，我想象不出会油腻尴尬到何等地步，毕竟之前我见识过太多脸谱化的演员，让忠诚流于表面，让激昂沦为矫饰，所以当我看到那些伟光正的台词在他嘴里真正地发自肺腑、慷慨激昂、字字铿锵、掷地有声时，那些狭隘的、阴暗的想法跟着我的良知一起颤栗，就像站在他对面的对手演员，自惭形秽、自愧不如。从此以后，无论在哪里再次看到这些台词，我都能想起他说出这些话的表情和样貌，每个字的轻重发音，伴随这些声音的每个细微的表情，眼神里透露出的热切和愤怒，坚定和果敢。我想我最爱的是他嘶吼着的那句：“里面的人，不要害怕，我们是中国人民解放军，是来救你们的，现在我们要破门！”吼得太军人范儿了，现实社会里如果有同样的事件发生，这样充满力量的雄厚中音会给人多大的安全感啊，为了戏，肖战真的不珍惜自己的嗓子。
他到底军训了多久呢，能把一个兵的姿态刻到自己的DNA里，张飞接他上火车的一幕，他跑两步上来，左脚立定，右脚以一个极其优美专业的姿势与左脚并拢同时敬礼那里，节奏实在令人拍手叫绝，活脱脱的就是一个兵。即便在不以他为主的镜头里，他时刻挺拔的姿态也令人信服，他就是一个兵，只要他还在镜头里就永远不会出戏。
很庆幸这是一部让我看到肖战认真变老的戏，让我了解到他不但不珍惜自己的嗓子，也不珍惜自己的脸，只有他让我感觉岁月在流淌，时光在飞逝，每个年龄阶段的顾一野眼神、动作都贴合着那一时段的状态和心理。比如，顾一野去找师长讨说法，在两位领导离开后，他有些颓丧的靠在桌边，两只手交叠在一起不知所措的鼓弄着，在无人的角落，他没有激愤，没有不平，完全暴露了一个孩子本来的样子。同样的场景，爱人嫌弃他的穿搭为他重新找衬衫时，他两手叉腰，懒懒地靠在桌边，嘴角带着一抹无可奈何的微笑，被宠溺的幸福感就被他这不经意的一靠，无敌凡尔赛的展现了出来，三十而立的尽在掌握、游刃有余之态令人感叹，帅就帅吧，偏又帅得如此性感。
还有他的哭戏，没认识他之前，我从来没想过一个男人可以哭的这么美，眼泪倒不似断了线的珍珠，更像是细细碎碎的圆润水晶，一颗颗，一滴滴，不落在衣襟，只落在观众心底。真正的悲伤是很能感染人的，在惊觉泪水爬满一脸时，肝肠早已百转千结。每到这种时候，我都要想些无厘头地来让自己快些抽离出来，想的最多的是怎样才能哭的痛彻心扉、感天动地，却又能五官不乱飞，神态不狰狞呢？想来，我只是缺了一对卧蚕，或者还有很立体的骨骼，或者还有浓密的睫毛，或者……
每次写这种跟演技相关的文案，我就总在思考这个问题，专业的点评演技要从哪几个方面入手呢？以我们观众角度出发的夸赞能得到其他人的认可吗？想了很长时间，想了很多次，得不到确切的答案。但粗略细数，能够让我相信有这样一个人存在过，这个人的人生经历打动了我，唤起了我的部分情感与记忆，引发了我的共鸣和代入，并且没有矫揉造作的痕迹，就应该算演技好了吧，在肖战塑造的每一个顾一野的瞬间，投入的是百分百的真诚，给予我们的就是百分百的尊重。顾一野不是完美的顾一野，他也曾自以为是，以为自己才是最适合留在部队的人，但在那场战争之后，他发现即便是怯懦胆小的战友，也会冲锋在前、奋不顾身，没有人在那一刻退缩不前，他并不是唯一一个当祖国需要时，一腔热血不敢自留半滴的人，但就是这样不完美的顾一野成就了一个完美的角色，肖战又完美的完成了这个角色，日后，我们又可以在他某个细微的瞬间，洞察到顾一野的存在，因为每完成一个角色，这个角色总有一部分会永远的留在这个演员身上。#肖战 定妆#
@X玖少年团肖战DAYTOY
中国戏剧老前辈洪深先生曾经说过一句话：“会演戏的演人，不会演戏的才演戏。”
前一段时间，一直沉浸在剧情中的我在发帖时，很少提到肖战，我相信顾一野就是肖战，肖战就是顾一野，所以才能忘记了肖战这个演员，只记得他饰演的角色，至少在我这里，他的人物塑造是极其成功的。在一些花絮里，常常能看到肖战将自己代入这个角色，以这个角色本身去考虑他行为的必然性和合理性，也会在他的理解之上添加一些会让这个角色更生动更丰满的小细节。他的用心成就了一个有血有肉，有软肋、有胸襟的顾一野。
肖战台词功底的进步有目共睹，陈情令的花絮里还在吃螺丝，斗罗大陆里已经字正腔圆，之后的余生尚不可知，但王牌部队里的表现真的让人感受到了什么是有天赋的人偏偏更努力。
剧中有很多大段的台词，如果不是他来演绎，我想象不出会油腻尴尬到何等地步，毕竟之前我见识过太多脸谱化的演员，让忠诚流于表面，让激昂沦为矫饰，所以当我看到那些伟光正的台词在他嘴里真正地发自肺腑、慷慨激昂、字字铿锵、掷地有声时，那些狭隘的、阴暗的想法跟着我的良知一起颤栗，就像站在他对面的对手演员，自惭形秽、自愧不如。从此以后，无论在哪里再次看到这些台词，我都能想起他说出这些话的表情和样貌，每个字的轻重发音，伴随这些声音的每个细微的表情，眼神里透露出的热切和愤怒，坚定和果敢。我想我最爱的是他嘶吼着的那句：“里面的人，不要害怕，我们是中国人民解放军，是来救你们的，现在我们要破门！”吼得太军人范儿了，现实社会里如果有同样的事件发生，这样充满力量的雄厚中音会给人多大的安全感啊，为了戏，肖战真的不珍惜自己的嗓子。
他到底军训了多久呢，能把一个兵的姿态刻到自己的DNA里，张飞接他上火车的一幕，他跑两步上来，左脚立定，右脚以一个极其优美专业的姿势与左脚并拢同时敬礼那里，节奏实在令人拍手叫绝，活脱脱的就是一个兵。即便在不以他为主的镜头里，他时刻挺拔的姿态也令人信服，他就是一个兵，只要他还在镜头里就永远不会出戏。
很庆幸这是一部让我看到肖战认真变老的戏，让我了解到他不但不珍惜自己的嗓子，也不珍惜自己的脸，只有他让我感觉岁月在流淌，时光在飞逝，每个年龄阶段的顾一野眼神、动作都贴合着那一时段的状态和心理。比如，顾一野去找师长讨说法，在两位领导离开后，他有些颓丧的靠在桌边，两只手交叠在一起不知所措的鼓弄着，在无人的角落，他没有激愤，没有不平，完全暴露了一个孩子本来的样子。同样的场景，爱人嫌弃他的穿搭为他重新找衬衫时，他两手叉腰，懒懒地靠在桌边，嘴角带着一抹无可奈何的微笑，被宠溺的幸福感就被他这不经意的一靠，无敌凡尔赛的展现了出来，三十而立的尽在掌握、游刃有余之态令人感叹，帅就帅吧，偏又帅得如此性感。
还有他的哭戏，没认识他之前，我从来没想过一个男人可以哭的这么美，眼泪倒不似断了线的珍珠，更像是细细碎碎的圆润水晶，一颗颗，一滴滴，不落在衣襟，只落在观众心底。真正的悲伤是很能感染人的，在惊觉泪水爬满一脸时，肝肠早已百转千结。每到这种时候，我都要想些无厘头地来让自己快些抽离出来，想的最多的是怎样才能哭的痛彻心扉、感天动地，却又能五官不乱飞，神态不狰狞呢？想来，我只是缺了一对卧蚕，或者还有很立体的骨骼，或者还有浓密的睫毛，或者……
每次写这种跟演技相关的文案，我就总在思考这个问题，专业的点评演技要从哪几个方面入手呢？以我们观众角度出发的夸赞能得到其他人的认可吗？想了很长时间，想了很多次，得不到确切的答案。但粗略细数，能够让我相信有这样一个人存在过，这个人的人生经历打动了我，唤起了我的部分情感与记忆，引发了我的共鸣和代入，并且没有矫揉造作的痕迹，就应该算演技好了吧，在肖战塑造的每一个顾一野的瞬间，投入的是百分百的真诚，给予我们的就是百分百的尊重。顾一野不是完美的顾一野，他也曾自以为是，以为自己才是最适合留在部队的人，但在那场战争之后，他发现即便是怯懦胆小的战友，也会冲锋在前、奋不顾身，没有人在那一刻退缩不前，他并不是唯一一个当祖国需要时，一腔热血不敢自留半滴的人，但就是这样不完美的顾一野成就了一个完美的角色，肖战又完美的完成了这个角色，日后，我们又可以在他某个细微的瞬间，洞察到顾一野的存在，因为每完成一个角色，这个角色总有一部分会永远的留在这个演员身上。#肖战 定妆#
@X玖少年团肖战DAYTOY
【 【解密】津城三筛四筛，为嘛越筛越快？ 】
1月20日，天津市第四次全市大筛，根据数据统计，本市三筛采样超千万用了6小时，而四筛采样超千万用时缩短至4个半小时，三筛每分钟峰值采样3.94万次，四筛峰值提升至4.35万次。越来越快，这是所有人的感受，仿佛火车提速，三筛还是D字头，四筛就成了G字头。
这是大数据的魔法。
这魔法来自天津市大数据管理中心，几轮全市大筛期间，大数据管理中心的技术人员们日夜无休，默默监控着全市的大筛工作，他们用算法优化流程，用统计查找漏洞，用曲线监督进展。在全员大筛这场硬仗中，他们将浑身的热血化为高效的系统、冷静的数字，他们是这场战役中隐形的“数据军师”。正是因为有了科技的加持，1千多万天津市民面对大筛时，越来越从容。
从“我扫二维码”变成“扫我身份证”
1月11日，天津市委网信办总工程师李磊接到任务，为将于1月12日中午12点开始的天津市第二轮全员核酸大筛搭建信息平台，市委市政府对新平台的要求是“百姓操作少，有序不断档”，且24小时内必须完成上线。
接到任务后，李磊迅速组建了一支三四十人的攻关团队，鉴于搭建一个全新的类似平台至少需要10天左右的时间，技术团队决定选择一套相对成熟的系统加以改造提升。从11日凌晨到12日凌晨三点多，技术团队完成了服务器调配、虚拟机配置、基础环境搭建、软件部署等环节，12日早上6点，新系统已经为新一轮全市大筛做好了全部准备。
新系统录入信息不再需要市民扫码，而是改为工作人员扫描被检测者的居民身份证，从“你扫我”到“我扫你”，这个小小的变化，正是提速的机窍。“我们转变了思路，换个角度想问题，一下子就豁然开朗了。”李磊告诉记者，“1千多万人同时涌入平台，我们的服务器也可以负荷，但如果把用户量级降下来，会更稳妥，于是我们把1千多万市民扫码改为6万4千多名工作人员扫证，这样还可以更有序地安排被采集人员的到场时间，缩短市民的等候时间。”
新系统前段采用轻量化设计，全流程都可以用手机APP操作，对于一线采集人员来说，这样的系统易上手、机动性强，最大程度地减轻了一线人员的负担。
采集端APP
大屏幕上的“彩虹”
这套新系统搭建在市委网信办里，自接到任务起，办公室就进入了24小时工作状态，几十名工作人员分为若干工作组，轮番日夜值守。“任何时候都有人做检测，今天零点就有人做检测，到凌晨2点有6000多人做了检测，到凌晨4点多，已经有2万6千多人做了检测。所以我们任何时候都必须有人值守，保障系统的稳定运行。”李磊说。
系统办公现场有三块大屏幕，分别显示后台情况、检测工作现状和系统安全。当一个个检测点的一条条个人信息、一管管咽拭子、一箱箱样本以数据的形式汇入平台的信息池中时，全市的大筛工作便分毫毕现地展现在了这三块大屏幕上。
天津市委网信办信息化处处长李翔是团队指挥协调组的成员，他每天的工作是多维度统计数据，用数据评估全市大筛的工作情况，“哪里需要增减点位，哪里有环节不畅，通过数据都能看出来。比如有的检测点，采集数远高于送样数，这说明这个采集点‘多采少送’，出现了‘肠梗阻’，后续环节都会受影响，这样的情况一经发现，一线检测点会立刻收到提醒。所以我们的数据不仅可以让筛查提速，还可以为大筛工作的优化提供各种参考。”
四筛曲线图
1月20日下午，全市四筛工作仍在继续，挂着黑眼圈、嘴唇爆皮的李磊望着屏幕上一道彩虹般的曲线图说：“数据真漂亮。”被李磊称赞漂亮的曲线图共有4道曲线，分别显示大筛工作采、送、接、检4大环节的进展，当四道曲线走向基本一致时，曲线图才会呈现出“彩虹状”，这说明全市大筛工作的各个环节都配合默契，步调一致，相比三筛，四筛的“彩虹”更标准，这意味着四筛的工作效率更高，流程更顺畅。
为一座城打造舒适前行的温度
新系统虽然已经十分强大，但技术团队仍觉有不满意之处，三筛后两天，团队上线了“核酸检测筛查采集信息查询平台”功能，这项功能用于补救因系统误读个人信息导致的检测结果无法查询的问题。“目前系统采集信息使用的OCR（光学字符识别）技术，仍存在一些无法避免的错误概率，其中汉字识别误差约3%，数字识别误差低于1%，之前的查询采用姓名+身份证号的双因子认证，两个信息都匹配，才能查到检测结果，新功能采用单因子认证，只要输入身份证号，就可以查到最近一次的核酸检测时间和核酸检测点位，这些参检信息可以间接证明查询人员的安全性。如果身份证号也扫描错了，我们还有人工通道，彻底解决问题。”
四筛开始前，技术团队又研发了用数据检索漏检人员的新功能，在这个功能的灵感来源于李磊下沉社区的见闻，“我看到社区工作人员调查新冠疫苗接种情况时，只能挨个询问居民，这种方式效率不高，工作量太大。在核酸检测工作中，我们同样需要掌握检测覆盖率，于是我们整合了各区的人口信息，与我们的系统数据进行碰撞，漏检人员立刻就能被发现，然后我们将相关人员信息提供给各区各街道，为全市人员‘应检尽检’提供精准的技术支持。”
针对阳性病历的分布，系统会单独绘制一张“热地图”，防疫专家参考这份地图划定“三区”范围并在必要时做出调整，资源保障等工作亦要参考这张地图做出部署。
在大数据管理中心的办公现场，大屏幕上闪烁跳动着一串串数字，一张张图表，一条条曲线，对并不精通算法的大多数你我而言，无疑是冰冷的。但这一个个冰冷数据背后承载、串联和协调起来的，却是你我都曾见过的一幕幕火热：每次大筛，每个环节，每个街镇，每个点位，每位市民，采集、转运、检测以及后续的发布、统计、查询……是我们所有人在大数据的指挥下步调一致，合力出击，那道“彩虹”是我们与这座英雄城市最精准的同频共振。
科技从来不是“空中楼阁”，新时代科技发展的推动，更要着眼于人民群众“需不需要、支不支持、满不满意”等迫切需求。科技可以为热情赋能，更多更快的数据让这座城市更有“舒适前行”的温度，用咱老百姓的话说就是“6点被网格员叫下楼，四筛，检完，上楼，被窝还是热的！”
1月20日，天津市第四次全市大筛，根据数据统计，本市三筛采样超千万用了6小时，而四筛采样超千万用时缩短至4个半小时，三筛每分钟峰值采样3.94万次，四筛峰值提升至4.35万次。越来越快，这是所有人的感受，仿佛火车提速，三筛还是D字头，四筛就成了G字头。
这是大数据的魔法。
这魔法来自天津市大数据管理中心，几轮全市大筛期间，大数据管理中心的技术人员们日夜无休，默默监控着全市的大筛工作，他们用算法优化流程，用统计查找漏洞，用曲线监督进展。在全员大筛这场硬仗中，他们将浑身的热血化为高效的系统、冷静的数字，他们是这场战役中隐形的“数据军师”。正是因为有了科技的加持，1千多万天津市民面对大筛时，越来越从容。
从“我扫二维码”变成“扫我身份证”
1月11日，天津市委网信办总工程师李磊接到任务，为将于1月12日中午12点开始的天津市第二轮全员核酸大筛搭建信息平台，市委市政府对新平台的要求是“百姓操作少，有序不断档”，且24小时内必须完成上线。
接到任务后，李磊迅速组建了一支三四十人的攻关团队，鉴于搭建一个全新的类似平台至少需要10天左右的时间，技术团队决定选择一套相对成熟的系统加以改造提升。从11日凌晨到12日凌晨三点多，技术团队完成了服务器调配、虚拟机配置、基础环境搭建、软件部署等环节，12日早上6点，新系统已经为新一轮全市大筛做好了全部准备。
新系统录入信息不再需要市民扫码，而是改为工作人员扫描被检测者的居民身份证，从“你扫我”到“我扫你”，这个小小的变化，正是提速的机窍。“我们转变了思路，换个角度想问题，一下子就豁然开朗了。”李磊告诉记者，“1千多万人同时涌入平台，我们的服务器也可以负荷，但如果把用户量级降下来，会更稳妥，于是我们把1千多万市民扫码改为6万4千多名工作人员扫证，这样还可以更有序地安排被采集人员的到场时间，缩短市民的等候时间。”
新系统前段采用轻量化设计，全流程都可以用手机APP操作，对于一线采集人员来说，这样的系统易上手、机动性强，最大程度地减轻了一线人员的负担。
采集端APP
大屏幕上的“彩虹”
这套新系统搭建在市委网信办里，自接到任务起，办公室就进入了24小时工作状态，几十名工作人员分为若干工作组，轮番日夜值守。“任何时候都有人做检测，今天零点就有人做检测，到凌晨2点有6000多人做了检测，到凌晨4点多，已经有2万6千多人做了检测。所以我们任何时候都必须有人值守，保障系统的稳定运行。”李磊说。
系统办公现场有三块大屏幕，分别显示后台情况、检测工作现状和系统安全。当一个个检测点的一条条个人信息、一管管咽拭子、一箱箱样本以数据的形式汇入平台的信息池中时，全市的大筛工作便分毫毕现地展现在了这三块大屏幕上。
天津市委网信办信息化处处长李翔是团队指挥协调组的成员，他每天的工作是多维度统计数据，用数据评估全市大筛的工作情况，“哪里需要增减点位，哪里有环节不畅，通过数据都能看出来。比如有的检测点，采集数远高于送样数，这说明这个采集点‘多采少送’，出现了‘肠梗阻’，后续环节都会受影响，这样的情况一经发现，一线检测点会立刻收到提醒。所以我们的数据不仅可以让筛查提速，还可以为大筛工作的优化提供各种参考。”
四筛曲线图
1月20日下午，全市四筛工作仍在继续，挂着黑眼圈、嘴唇爆皮的李磊望着屏幕上一道彩虹般的曲线图说：“数据真漂亮。”被李磊称赞漂亮的曲线图共有4道曲线，分别显示大筛工作采、送、接、检4大环节的进展，当四道曲线走向基本一致时，曲线图才会呈现出“彩虹状”，这说明全市大筛工作的各个环节都配合默契，步调一致，相比三筛，四筛的“彩虹”更标准，这意味着四筛的工作效率更高，流程更顺畅。
为一座城打造舒适前行的温度
新系统虽然已经十分强大，但技术团队仍觉有不满意之处，三筛后两天，团队上线了“核酸检测筛查采集信息查询平台”功能，这项功能用于补救因系统误读个人信息导致的检测结果无法查询的问题。“目前系统采集信息使用的OCR（光学字符识别）技术，仍存在一些无法避免的错误概率，其中汉字识别误差约3%，数字识别误差低于1%，之前的查询采用姓名+身份证号的双因子认证，两个信息都匹配，才能查到检测结果，新功能采用单因子认证，只要输入身份证号，就可以查到最近一次的核酸检测时间和核酸检测点位，这些参检信息可以间接证明查询人员的安全性。如果身份证号也扫描错了，我们还有人工通道，彻底解决问题。”
四筛开始前，技术团队又研发了用数据检索漏检人员的新功能，在这个功能的灵感来源于李磊下沉社区的见闻，“我看到社区工作人员调查新冠疫苗接种情况时，只能挨个询问居民，这种方式效率不高，工作量太大。在核酸检测工作中，我们同样需要掌握检测覆盖率，于是我们整合了各区的人口信息，与我们的系统数据进行碰撞，漏检人员立刻就能被发现，然后我们将相关人员信息提供给各区各街道，为全市人员‘应检尽检’提供精准的技术支持。”
针对阳性病历的分布，系统会单独绘制一张“热地图”，防疫专家参考这份地图划定“三区”范围并在必要时做出调整，资源保障等工作亦要参考这张地图做出部署。
在大数据管理中心的办公现场，大屏幕上闪烁跳动着一串串数字，一张张图表，一条条曲线，对并不精通算法的大多数你我而言，无疑是冰冷的。但这一个个冰冷数据背后承载、串联和协调起来的，却是你我都曾见过的一幕幕火热：每次大筛，每个环节，每个街镇，每个点位，每位市民，采集、转运、检测以及后续的发布、统计、查询……是我们所有人在大数据的指挥下步调一致，合力出击，那道“彩虹”是我们与这座英雄城市最精准的同频共振。
科技从来不是“空中楼阁”，新时代科技发展的推动，更要着眼于人民群众“需不需要、支不支持、满不满意”等迫切需求。科技可以为热情赋能，更多更快的数据让这座城市更有“舒适前行”的温度，用咱老百姓的话说就是“6点被网格员叫下楼，四筛，检完，上楼，被窝还是热的！”
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