2004年，韩国高丽海运CEO田文俊翻开族谱，只见开篇写着：我是中国人，他当即跪在祖坟前哭喊道：“子孙不孝，我们回来了！”
这条寻亲之路走了300多年，对田家所有人来说都无比艰难。
1637年时，“富二代”田好谦正在东北要账，刚刚走到长城关外，忽然遇上清兵大举入关，他侥幸逃过追杀，来到了鸭绿江对岸的朝鲜王朝。
在逃亡过程中，田好谦不幸成为朝鲜王朝的俘虏，虽然落魄潦倒，却始终保持着非凡的气度。
当时的朝鲜士兵经常将食物扔在地上，看着饿得神经发狂的俘虏们争抢，他们哈哈大笑，以此为乐。
士兵们注意到：田好谦不仅不争不抢，自成一派，还在一旁不屑地看着他们。
朝鲜士兵看着饿得皮包骨头的田好谦，心想，饭都吃不上了还装什么装，轻蔑地问道：“你不饿吗？怎么不去吃？”
田好谦沉着脸郑重地回答：“我身为大明之人，岂会因为你们一群鼠辈，失了气度。”
田好谦的谈吐、行为引来了朝鲜将领具公的钦佩，他将田好谦纳入门下，奉为上宾。
后来，田好谦帮助具公平定叛乱，具公甚为感激，将他推荐到朝鲜宫廷为官，先后出任通政大夫、龙骧卫副护军等要职。
田好谦虽然已在朝鲜成家立业，但他始终想念着自己的故土，得知明朝已经灭亡后，他痛哭流涕，交代子孙不能忘记身为中国人的身份。
1687年，田好谦感到大限将至，抓紧修筑族谱，终于赶在死前编纂了出来。
田好谦将族谱交付给子孙时，他动情地说道：“我们的家在中国广平府风正村，你们一定要找到自己的根！”
1706年，田好谦的儿子利用向清朝进贡之机，成功将父亲的画像和一封书信送到风正村，风正田氏家族激动无比，当即将画像放入祠堂供奉起来。
几百年来，因为战乱和两国纷争，风正田氏家族仅是知道有这样一个分支的存在，从未见过面。
直到2004年，田好谦的第19世子孙，韩国高丽海运株式会社的CEO田文俊在不懈努力下，终于联系上了本家，赶往风正村认亲祭祖。
看着长在韩国的田文俊，风正田氏家族没有丝毫犹豫，立即拥抱起来，他们知道：田家有着相同的根。
在田家祖坟前，人们翻开田好谦修筑的族谱，只见开篇第一句写着：我是中国人！
田文俊再也忍不住了，当即跪在坟前哭喊着：“子孙不孝，我们终于找到自己的根了。”
在场的所有人听到这句话后都哽咽了，一部族谱将所有人都连接在了一起。
前人不修谱，今人寻根苦；今人不修谱，后人不知古；如今，修筑族谱成了传承文化的重要载体。
近日，湖南刘氏出版《湖南刘氏大同族谱》，里面详细记载了刘氏家族的传承，寻根问祖，家训传承，无所不包。
想象一下，当我们老了，可以拿着族谱告诉子孙，我们家族是这样传承的，这和金钱没有关系，是一种必不可少的传承。
一部族谱连接着一个家族的根，落叶归根，根在哪里，家就在哪里！

#创作力计划#

【许宏：考古学是学术上的寻根问祖，是一门显学】

考古学就是舶来品，根本不是什么国学，对不对？考古学研究是古代的东西，但研究理念、方法和这个学科本身都是非常新的，是一门现代学问。上个世纪初才从西方引进，那时我们跟日本实际上就差一截，日本引进的时间还要早。这样一个新的学问进来，实际上是和科学理性、追求文明认知这些诉求，以及好多学科一块舶来的，比如考古学方法论上的两大支柱，一个是考古地层学，一个是考古类型学，地层学来源于地质学，类型学则是生物学的概念，这二者都是全新的学科。它们是一块被引进过来的，来到中国正好应一时之需。

考古学当时应该是门显学，不少人有这种感觉，因为它在中国一诞生，就是要解答国人很迫切想了解的问题：我是谁？中国是怎么来的？是这样一些本源性的问题。顾颉刚先生他们的“古史辨”，包括胡适先生所言“东周以上无史”，一下给人的感觉是整个中国古史虚无化了。这些思考的背景是最初被西方打蒙了或者说打醒了的状态。天朝上国那种感觉逐渐退去之后，文献中的三皇五帝这些以前笃信不疑东西现在不成了，怎么办？所以说傅斯年就提出了“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，这是他在《中央研究院历史语言研究所集刊》发刊词上用的一句话，呼吁脱离书斋钻故纸堆的方法，到田野边疆去找东西、找史料，中国考古学是这么起来的，所以它一开始就是显学，可以说是学术上的寻根问祖。
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#纪念老子诞辰2593周年# 鹿邑县举行纪念老子诞辰2593周年祭拜大典暨中华李姓文化园揭幕仪式！

李氏一脉，源远流长。我们同是李氏后裔，身上都有肩负传承李氏优良传统及振兴民族的历史使命。通过祭祀祖先、敬祖教悌，利用姓氏血缘关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，形成内部的同心力和凝聚力，激励后代奋发向上，树立远大志向。对构建和谐社会、为海内外宗亲寻根问祖、实现祖国统一大业起到非常重要作用。#姓氏文化# https://t.cn/R2WxQal