#遇蛇[超话]#
【书和茶盏】

伊墨与沈清轩缘起于泼茶，『泼茶』二字原有典故。在清代词人纳兰性德的《浣溪沙·谁念西风独自凉》中就有：“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”；而在87版《红楼梦》影视剧中，编剧周岭老师更是借用写赵明诚、李清照夫妻恩爱和睦的『泼茶』这一典故，编写出《十独吟》中的一句：“赌书空忆泼茶时，铁马敲风乱入诗。”《遇蛇》文中虽只用了『泼茶』的表意让伊墨与沈清轩初遇即缘结，但因其典故，故自有一番风流佳话的韵味在其中。

【念珠】

《遇蛇》整本书在我看来，其中一个比较重要的方面就是体现了当代人的一种宗教观念，即：知佛理、存敬畏，而不信佛。正所谓智者追求修心而非追求修佛一样。《遇蛇》通过卷一『情与欲』讲亲情责任、通过卷二『爱与恨』讲善恶尊重、通过卷三『生与死』讲人本自由。我理解为也是用了佛教中的「苦苦」、「坏苦」、「行苦」来分别对应着讲述了三世的故事。这也是为什么《遇蛇》是我看过的把“为什么主人公一定要历经三世情劫？”用佛家的道理解释得最清楚的一部作品。

第一世沈清轩想得的得不到，想守的守不住，终带着“求不得苦”的遗憾离世；第二世转生为季玖的沈清轩实现了戎马一生、守家卫国的理想，得到了他这一世本不想所求的伊墨的『爱』，但却最终满手杀戮血污、退无可退，也不知道要怎样处置那份多余的来自伊墨的隔世的感情，因而亦不得快乐。前两世的“求不得”与“得到过多”皆苦，如何也求不到一种平衡。而到了第三世变为柳延的沈清轩找回了横跨百年的记忆，历经沧海桑田，终明白了世间万物迁流变化，美好的事物往往是昙花一现。到此，作者把由前两世人本的问题发散到对宇宙万物的思考，而最终又回落到人本身，向佛理发问：“懂了人生的苦、懂了宇宙万物的迁流变化义，就要为了不苦而心无罣碍吗？”显然是否定的、非被佛理所束缚的。既然万物迁流变化，世事无常，那何不拼尽全力去留住美好的事物，哪怕多一瞬也好？所以，因为有过曾经那个宁可否认了自己的人格也要‘待我好，便是善’的沈清轩，才会有抱着尸骨只愿长醉不愿醒、同样愿意放下全部傲气与自尊也要招惹季玖、面对傻子柳延仍小心呵护的伊墨；也因为曾经有过待自己有恩、细心开解并温柔陪伴身侧的伊墨，才会有再委屈也要待蛇狼父子俩好的季玖、即使伊墨变为蛇还是不肯放手的柳延。所以，终在三世情感的磕磕绊绊、人格的不断碰撞下，伊沈二人终懂得了相互珍惜、彼此尊重。不遵佛言、执迷不悟的，恰恰是悟到了的‘天堂太远、人间正好’的人情；执迷不悔终换来的是三生无憾、殊途同归的温柔落幕。

没有刻意去想你一定会在今天发博，还在回顾以前的清唱时刻听了20.5.6《心桥》的训练集（半个小时过去了还没发送成功）返回来就刷到最新视频，是《爱》诶～去年今日的清唱时刻也是《爱》诶～

每个人本都拥有“爱”的权利与自由，但很多人也在失去“爱”与“接受爱”的能力，鼓励大家“大胆爱接受爱”真的很重要诶！
不仅是女生，男生也是，“爱”是个很重要的能力，不要吝啬，不要失去。“接受爱”是个很勇敢的决定，记得真诚，记得坦荡。

所以遇到爱记得“大胆爱接受爱”～
大家一起说谢谢真源～

厚米私语
自律即自由，没有良好约束力又何谈到肆意畅游的自由。

约束可有形可无形、来自外界可来自本身，不能过于刻意一切随心最是稳妥。没有谁喜欢长久被约束、久了反而容易会失去力量成为枷锁。我们喜欢且向往自由多一些的生活，然而为人本不能太过放任，毕竟除了明令禁止的法律约束、道德底线逾越的伤悲更是不可忽视。

要知道所有闪光✨的日子都不会是别人赋予的，而是自己做出正确的选择努力而得来的。尽管生活条件日渐变好的我们，不一定非要『苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤』，也能获得足够的幸福感，但还是需要有危机意识，毕竟『不进则退』。假若趁年轻还能折腾、尝试之际，不管束好自己不多去作为/见识一下，年老后恐怕也只能『心有余而力不足』了 https://t.cn/A66U2sLD