宇

宙

宇宙之大，过人之所识。实则别唯心唯物之题也：唯物者冠之以无限，设之以假说种种，无量化数标之实，皆难自圆；唯心者以宇宙心造，化成时空万物，流变于众人所识。

众人之志即宇宙即神也，解显隐一切相，有生民以来，贤达者孜孜以求之，世世载之以文，设之以种种形，博列其能，美其厚德。存一切处，化成万物，知非众之志莫属也。唯物者推科学以辩之，然科学仅为可见可触可测立则，且时进事易。及其不可见不可触不可测之大小两端，则无以述之。以致宇宙之道携科学而不悖，此牛顿爱因斯坦暮年唯心之故也。

宇宙大不可名状，天外有天。物细亦不可明察，夸克之中更有天地，星辰井然罗列，万物生灭有序，伟之至也。故知造物者绝非虚无，实众人之志也。众之志聚成亘古，超自然世俗。赞曰:广袤博大，生物众多，德广德厚。横跨古今，多层次多次元。万能之宇宙，万能之造物主。
古人云：天视自民视，言众所感即神意。合于道则福惠久长，背之则苦昧滋生。众识向善，历史向前，巨细不遗，照彻幽冥。多端逆恶，速泯洪流，士民俱辨，潜移默化。知宇宙故知修身焉，但行好事前必明媚，有暇助人，业近圣贤。恶积渊深，杪末不遗，倏忽涤荡。此唯心论推善恶有报者，唯物者囿于眼见，易坠恶趣。
知宇宙伟岸，民意灵性充塞，故知善政焉。合于道则兴，悖则亡。今人所倡民主法治合于众识，故文明之速，远胜古人。背众人之识者，逆流不常，空费移山之力，诅昭绵长，终期于尽。天意不可欺，倒行逆施终不可掩者，唯心者之辩也。
民意日新，蒸蒸日上，牧人者察民风以赞天意，鉴旧章而布新道。扶危救难时有其变，抑恶扬善终契风俗。故知人世美好，来者繁华可期。

#利他自利#平等的双向都好，良性循环的根基！顺，互利都是圆满。
人生相遇的所有朋友，彼此间都存在自利利他，良性循环的圆满。
由于单独个体存在心态上的差异，因而形成某些个体心有分别，比较、挑好、或是期待，考虑为自己好，拒绝了认为不好的人，大概认为与自己不利。心态上的有分别，因而无法平行利他自利，所遇的人因此分出好坏不同。
其实，凡相遇都是利他自利，改变自己的心态想法，及看法一般人做不到，都是随心所欲的唯心造。#一切由心显现#
其实，我们所了解的人都是自己，唯心所识。
心就像一面镜子，镜子上有污垢，照见的都是有问题的人。

#佛教[超话]#
怎么才能对人生有一个好的规划？愚僧浅见：人之常情，每个人都向往未来，对未来生活有种种美好的憧憬。金刚经云：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。我们所识的一切唯心造，都是很肤浅的认知，可是不懂法界性，唯心造的心也就不起作用，心不能主动，只是被动。若能观法界性、知法界性，心才可能从意识转为主动的能，那个意识会转变成你的生命、能力。如此观自心，心转一切境，心生一切善，福慧无障碍，当下观自在，人事恒吉祥。活在当下，一切都是最好的安排。