每日结合历史解读道德经:

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和失去相比，哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会招致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受委屈；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持长久的平安。

每日结合历史解读道德经：

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇;俭，故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先，死矣!夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。

天下人能说圣人伟大，不像任何具体事物的样子。正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱，第二件叫做俭啬，第三件是不敢居于天下人的前面。有了柔慈，所以能勇武;
有了俭啬，所以能大方;不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武，丢弃了啬俭而追求大方，舍弃退让而求争先，结果走向死亡。慈爱，用来征战就能够胜利，用来守卫就能巩固。天要援助谁，就用柔慈来保护他。

每日结合历史解读道德经：

道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。