前天我眼睛不舒服去看医生，欧巴带俩娃在楼下玩。
他给我发信息：哥哥在跟别人聊天，说到6岁了爸爸就给他买万达的挖掘机。说他有一个妹妹叫草莓，就在那边。那时以为是弟弟，结果妈妈生出来一个妹妹。好多话。
我啼笑皆非。
上次在万达的超市临时给Atreus挑选生日礼物，其中有一个积木挖掘机他自己很喜欢，但因为粒数太多看起来工程大，又写着6岁以上适合，我们便跟他说等他6岁再买，自那以后他就天天问什么时候 6岁，尽管他已经有好多挖掘机，但就像女人衣柜永远缺一件衣服一样，对此挖掘机念念不忘。
妹妹叫小草莓，是因为她很喜欢吃草莓，一口气能吃6只小草莓，还不知道上限在哪里，我便随口给起的，他还给起了小苹果、小灯灯、小柠檬、小啾啾、小可爱呢。
至于出生前以为是弟弟这事，那时总得安个性别方便聊天提起，就随口说弟弟怎么怎么，没想到他能一直记得。
不知从什么时候开始我已经不再担心他的表达，因为他是名副其实的话痨，嗓门又大，每天都有说不完的话，哪怕自己玩也能自言自语玩得不亦乐乎。不止语言组织力强，词汇丰富，记忆力还很好。
比如昨天在体能训练场馆，又跟一个奶奶聊天，告诉人家我们家在哪栋哪层。
他能说出很多条理清楚的话，中英夹杂，又会很多别的小朋友不会的东西，所以奶奶们都说哥哥好厉害呀，都喜欢让自己的孙跟他玩。
昨天晚餐前他在看电视，不知怎的又在电视机里翻起了我备份在移动硬盘的旧照片，其中两个我们当年在瑞士的视频被他反复看，还有一个是刚收楼时我们俩在亲手贴墙纸。
瑞士的童话木屋依山而䢖，有一个视频是我提着山下Coop超市买的东西回木屋，欧巴举着5D3跟着，我们就这样一前一后盘山而上，转了又转，空山新雨后，我的鞋跟敲打着水泥路面发出清脆的回响，除此之外，还有我们爬坡的喘息声。
小王子一直好奇，问我手里提的是什么，我记得应该是一盒鲜鸡块，还有土豆和新鲜茴香，他说好想打开看看。
他又问他在哪儿，我说那时还没有你呢，你还没来。
“那我什么时候来呀？”
“好久以后，第二年啊，没那么快。”
那山路有点长，转了好几转都未到木屋，这一镜到底我都看得有点不耐烦了，他却说：“妈妈，你是去找我吗？是不是找了好久都没找到？”
我突然有点感动了，他觉得我这一路走一路走是在找他呢，他觉得他就在某处，等我找到。
“不是，妈妈就等在这里，是等你来找妈妈，不知那条路有多长呢，你找了好久吧，妈妈也等了好久吧。”我说。
另一个视频是我们在木屋周围自拍婚纱，我提着拖尾，穿梭于山林间，我突然想，当一个人看到在他存在之前的一些人和事，并且这些主体都和自己相关是至亲时，是一种什么样的感受呢？尤其是他看到刚收楼时屋内空空的连墙壁都不一样的那个家，他完全不相信那就是现在所在的家，即使后来又看到已经布置好却还没有他的时候，他还是不能相信，因为他问为什么没有他的玩具。
到晚餐的时候，他吃着就突然过来抱我，我顺手摸摸他的头和小脸，这头发真柔顺啊，这皮肤真嫩啊，这每一寸每一寸都是在我肚子里长出来的呢。
想起看到别人说的灵性育儿“孩子不属于我，我不拥有他，孩子不是我的私人财产。我拥有的，只是养育他一段时间的特权，我所能做的是感激和享受，感激他选择了我 ，享受教育他的特权。”
但是我却说：“你是妈妈身上长出来的啊，妈妈是一棵树，你就是上面的枝枝枝杈杈。”
“妹妹也是。”他接话，又话鏠一转，“妈妈，我好爱你哦。”
他常常叫着“妈妈，妈妈”没话说了的时候突然来一句“我好爱你哦。”
也会抱着妹妹说我真的好爱妹妹，又说爸爸不在家时我想爸爸，爸爸在家时我爱爸爸，但却始终不开口说出来。
母子一场，我知道彼此都在成长并越来越互相依恋。从你身上长出来的，不管被怎么打骂，转身又马上投入到你怀中。
他给我发信息：哥哥在跟别人聊天，说到6岁了爸爸就给他买万达的挖掘机。说他有一个妹妹叫草莓，就在那边。那时以为是弟弟，结果妈妈生出来一个妹妹。好多话。
我啼笑皆非。
上次在万达的超市临时给Atreus挑选生日礼物，其中有一个积木挖掘机他自己很喜欢，但因为粒数太多看起来工程大，又写着6岁以上适合，我们便跟他说等他6岁再买，自那以后他就天天问什么时候 6岁，尽管他已经有好多挖掘机，但就像女人衣柜永远缺一件衣服一样，对此挖掘机念念不忘。
妹妹叫小草莓，是因为她很喜欢吃草莓，一口气能吃6只小草莓，还不知道上限在哪里，我便随口给起的，他还给起了小苹果、小灯灯、小柠檬、小啾啾、小可爱呢。
至于出生前以为是弟弟这事，那时总得安个性别方便聊天提起，就随口说弟弟怎么怎么，没想到他能一直记得。
不知从什么时候开始我已经不再担心他的表达，因为他是名副其实的话痨，嗓门又大，每天都有说不完的话，哪怕自己玩也能自言自语玩得不亦乐乎。不止语言组织力强，词汇丰富，记忆力还很好。
比如昨天在体能训练场馆，又跟一个奶奶聊天，告诉人家我们家在哪栋哪层。
他能说出很多条理清楚的话，中英夹杂，又会很多别的小朋友不会的东西，所以奶奶们都说哥哥好厉害呀，都喜欢让自己的孙跟他玩。
昨天晚餐前他在看电视，不知怎的又在电视机里翻起了我备份在移动硬盘的旧照片，其中两个我们当年在瑞士的视频被他反复看，还有一个是刚收楼时我们俩在亲手贴墙纸。
瑞士的童话木屋依山而䢖，有一个视频是我提着山下Coop超市买的东西回木屋，欧巴举着5D3跟着，我们就这样一前一后盘山而上，转了又转，空山新雨后，我的鞋跟敲打着水泥路面发出清脆的回响，除此之外，还有我们爬坡的喘息声。
小王子一直好奇，问我手里提的是什么，我记得应该是一盒鲜鸡块，还有土豆和新鲜茴香，他说好想打开看看。
他又问他在哪儿，我说那时还没有你呢，你还没来。
“那我什么时候来呀？”
“好久以后，第二年啊，没那么快。”
那山路有点长，转了好几转都未到木屋，这一镜到底我都看得有点不耐烦了，他却说：“妈妈，你是去找我吗？是不是找了好久都没找到？”
我突然有点感动了，他觉得我这一路走一路走是在找他呢，他觉得他就在某处，等我找到。
“不是，妈妈就等在这里，是等你来找妈妈，不知那条路有多长呢，你找了好久吧，妈妈也等了好久吧。”我说。
另一个视频是我们在木屋周围自拍婚纱，我提着拖尾，穿梭于山林间，我突然想，当一个人看到在他存在之前的一些人和事，并且这些主体都和自己相关是至亲时，是一种什么样的感受呢？尤其是他看到刚收楼时屋内空空的连墙壁都不一样的那个家，他完全不相信那就是现在所在的家，即使后来又看到已经布置好却还没有他的时候，他还是不能相信，因为他问为什么没有他的玩具。
到晚餐的时候，他吃着就突然过来抱我，我顺手摸摸他的头和小脸，这头发真柔顺啊，这皮肤真嫩啊，这每一寸每一寸都是在我肚子里长出来的呢。
想起看到别人说的灵性育儿“孩子不属于我，我不拥有他，孩子不是我的私人财产。我拥有的，只是养育他一段时间的特权，我所能做的是感激和享受，感激他选择了我 ，享受教育他的特权。”
但是我却说：“你是妈妈身上长出来的啊，妈妈是一棵树，你就是上面的枝枝枝杈杈。”
“妹妹也是。”他接话，又话鏠一转，“妈妈，我好爱你哦。”
他常常叫着“妈妈，妈妈”没话说了的时候突然来一句“我好爱你哦。”
也会抱着妹妹说我真的好爱妹妹，又说爸爸不在家时我想爸爸，爸爸在家时我爱爸爸，但却始终不开口说出来。
母子一场，我知道彼此都在成长并越来越互相依恋。从你身上长出来的，不管被怎么打骂，转身又马上投入到你怀中。
#甲骨文书系[超话]#
“……通过把话题从被爱转移到可爱，斯密也改变了‘爱’这一事物的性质。它不再是我们通过做某些事获得的东西，而是 我们因成为某种人而获得的东西。这样一来，关于爱的讨论就发 生了重大转折。问题的提法不再是‘我该怎么做才能得到他人的爱，并因此变幸福’，而是‘我必须成为怎样的人，才能值得他人的爱与敬意’。”（p.78）
——《伟大的目标：亚当斯密论美好生活》#读书[超话]#
“……通过把话题从被爱转移到可爱，斯密也改变了‘爱’这一事物的性质。它不再是我们通过做某些事获得的东西，而是 我们因成为某种人而获得的东西。这样一来，关于爱的讨论就发 生了重大转折。问题的提法不再是‘我该怎么做才能得到他人的爱，并因此变幸福’，而是‘我必须成为怎样的人，才能值得他人的爱与敬意’。”（p.78）
——《伟大的目标：亚当斯密论美好生活》#读书[超话]#
宣化上人：宇宙白
宣化上人：宇宙白
◎一九八二年二月七日于洛杉矶金轮圣寺
以大范围来说，可说整个世界都变成白的，没有黑暗了。
冰天雪地，无数条细虫冻毙，且蛰眠，
静里观察，动中审谛，龙争虎斗常游戏，鬼哭神嚎幻化奇，
真实义绝言，不思议，当进趋，
大小泯，内外非，微尘遍，法界周，
囫囵个圆融，互相无碍，
双拳打破虚空盖，一口吞尽剎海源，
大慈悲普度，流血汗，不休息。
今天我要讲这首宇宙白，什么叫宇宙白呢？上下四方叫“宇”，往古来今称“宙”，合起来就是世界的别称。这和岳飞的“满江红”是遥遥相对的。岳飞当初与金兵大战，血染长江，因此他写成一首满江红的词，流传至今。而这首“宇宙白”，是在旧金山金山禅寺写的。
这宇宙白，不但是江白了，而且整个宇宙也都白了。怎么说是宇宙白呢？我们的金山禅寺，好像是一座大雪柜似的那么冰冷。以小范围来说，整座寺可说冷如冰霜。以大范围来说，可说整个世界都变成白的，没有黑暗了。所以以此为题。
在一九七二年金山禅寺曾举行诵“六字大明咒”第一次大法会，一连七昼夜的法会，大约有六十多人参加，日夜轮班二十四小时不停地念“六字大明咒”。为什么？为要祈祷世界和平，把世界的灾难无形中减少或免除。
因在那个时期常有人谣传说旧金山要大地震，我们要虔诚地持诵六字大明咒，使其不地震，所以日夜不停地继续轮班念，毫不偷懒来和天魔外道斗一斗。他们都想令旧金山地震，我们却要把它扭转过来，使其不地震。
大家都非常勇猛精进。我虽没参加，只是在后面监督他们，但我觉得很满意，因为人人都很认真地修持，没有倦意，精神饱满，所以令我高兴。我最高兴的是人人能修持，最不满意的是我的弟子，尤其出了家不用功，各处行虚伪、欺骗人。这是我最讨厌的，最不能容忍的。所以在这七天法会完毕之后，我写这首宇宙白作为纪念。
今天对大家讲这首宇宙白，作得好不好那不管，我根本不懂，我写出来就算了。第一句就说：
“冰天雪地”：金山禅寺，虽然不是世界闻名，但在美国，大家都知道。金山禅寺是雪柜，这座大雪柜像是冰天雪地一般，冷冰冰，不但寺冷，人也冷。每个人到金山禅寺都说：“哦！金山禅寺的人对人very cold，很冷淡的，一点也没有温暖。”所以到金山禅寺的人也都很绝望的，根本没有希望可言，因为人都是冷冰冰的。虫儿也被冻死了，没有warm，为的是没有worm，所以说冰者，冷也。雪地，雪者形容极冷的意思。
“无数条细虫冻毙”：不知有多少条小虫被冻死。这些小虫就包括我们人体上的菌虫。因为这些菌虫它要靠我们吃维他命ABC。但在那里，人不但没有吃维他命ABC，并且还要在那么冷的地方来用功。怎不把它们冻死呢？可是还没有死尽。所以说，
“且蛰眠”：寒冬时候，虫类都暂时伏藏在地里不动地冬眠，这叫蛰眠。
“静里观察”：正在这一切都恬静的时候，头脑也冷静，没有七情六欲，唯有一心专念唵嘛呢叭咪吽……拼命地念，突然间觉悟起来，观察、观察。
“动中审谛”：念咒时，有时行念，有时坐念。我们不停止诵念中，动中详细来审谛佛法的道理。在这时候的境界就来了。啊！龙来了，虎也来了！
“龙争虎斗常游戏”：龙就能腾云驾雾，虎能穿山跳岩，在那里游戏得很欢喜的。这种境界现前，几乎把人的眼睛都看花了。所以说：龙争虎斗常游戏。这是静里头现出的境界。
“鬼哭神嚎幻化奇”：有鬼在那里哭着，说“啊！我死得好冤枉呀！你快来给我念佛呀！超度超度我啦！慈悲啦！不要发脾气啦！”这是鬼哭了。神嚎，就是神在那里也嚎叫道：“不要理他，他这个人罪业很重的！”嗨！你看！这样互相斗法，也不知哪位说得对，哪位说得不对，令你也迷糊了。
可是，这鬼哭神嚎幻化奇，都是虚妄不实的，故说“幻化奇”。那么，什么是真的呢？
“真实义绝言”：真真实实的意义，没有什么话可说。无是、无非、无长、无短、无好、无坏、无善恶──真实的什么也没有了。所谓“本来无一物，何处惹尘埃”，这就是真实义，所以说“绝言”。
“不思议”：不能想象的，不可以心思，不可以言议。
“当进趋”：可是你还是要往前勇猛精进去修行，不能落了顽空，说现在什么也没有了，不思议了，就这样子算了吧！觉困的时候就去睡觉，饿时就吃饭，死到临头，就呜呼哀哉！这样就错了，怎可以把光阴都空过了呢？还是要当进趋，勇猛向前。
“大小泯”：大小一切都泯灭了，什么也没有了。
“内外非”：非内非外，也不是在中间，这就是真实义。可是怎么办呢？
“微尘遍”：每一粒微尘里头都有真实义的存在。
“法界周”：你看法界那么大，无不是真实义的表现，所以说法界周。
“囫囵个圆融”：整体一点也没有破坏；圆融是圆融无碍，完整不破坏。
“互相无碍”：互无障碍。这真实义是一个，也是无量。无量为一，一为无量；一不碍多，多不碍一。
“双拳打破虚空盖”：用两个拳头连虚空盖也打破了。你看虚空还有盖吗？虽然没有，但仍是要把这虚空也粉碎，连虚空都没有。虚空既没有，怎会有个盖呢？怎会说双拳打破虚空盖呢？也就是前面所说的“本来无一物，何处惹尘埃”。
“一口吞尽剎海源”：一张口就把微尘剎海所有的此世界、他世界、此国土、他国土、无量的国土都吞没了。那不是变成妖怪了吗？妖怪若有这个本事，那还不错呀，就怕他办不到。意思就是把什么都放下，解脱，没有一切挂碍，把世界都吞了。故说“双拳打破虚空盖，一口吞尽剎海源”。
“大慈悲普度”：予乐曰慈，拔苦为悲。兴无缘之慈，运同体之悲，故曰大慈大悲。这颗大慈悲心是用来普度众生的，不是单单度一个人，也不是单单度有缘的人。而是对无缘顽蒙的众生，也兴起慈悲心，用种种方法来度化他，运用真诚、同体一心的悲愍心来感化他，威爱兼施，度不了他也不放手，故说“大慈悲普度”。
“流血汗”：费尽心血，无非为教化众生。
“不休息”：是说不分昼夜，尽心竭力，也没有休息的时候。不怕苦、不畏难，只有往前迈步，而不向后退转。以上是宇宙白的解释。
宣化上人：宇宙白
◎一九八二年二月七日于洛杉矶金轮圣寺
以大范围来说，可说整个世界都变成白的，没有黑暗了。
冰天雪地，无数条细虫冻毙，且蛰眠，
静里观察，动中审谛，龙争虎斗常游戏，鬼哭神嚎幻化奇，
真实义绝言，不思议，当进趋，
大小泯，内外非，微尘遍，法界周，
囫囵个圆融，互相无碍，
双拳打破虚空盖，一口吞尽剎海源，
大慈悲普度，流血汗，不休息。
今天我要讲这首宇宙白，什么叫宇宙白呢？上下四方叫“宇”，往古来今称“宙”，合起来就是世界的别称。这和岳飞的“满江红”是遥遥相对的。岳飞当初与金兵大战，血染长江，因此他写成一首满江红的词，流传至今。而这首“宇宙白”，是在旧金山金山禅寺写的。
这宇宙白，不但是江白了，而且整个宇宙也都白了。怎么说是宇宙白呢？我们的金山禅寺，好像是一座大雪柜似的那么冰冷。以小范围来说，整座寺可说冷如冰霜。以大范围来说，可说整个世界都变成白的，没有黑暗了。所以以此为题。
在一九七二年金山禅寺曾举行诵“六字大明咒”第一次大法会，一连七昼夜的法会，大约有六十多人参加，日夜轮班二十四小时不停地念“六字大明咒”。为什么？为要祈祷世界和平，把世界的灾难无形中减少或免除。
因在那个时期常有人谣传说旧金山要大地震，我们要虔诚地持诵六字大明咒，使其不地震，所以日夜不停地继续轮班念，毫不偷懒来和天魔外道斗一斗。他们都想令旧金山地震，我们却要把它扭转过来，使其不地震。
大家都非常勇猛精进。我虽没参加，只是在后面监督他们，但我觉得很满意，因为人人都很认真地修持，没有倦意，精神饱满，所以令我高兴。我最高兴的是人人能修持，最不满意的是我的弟子，尤其出了家不用功，各处行虚伪、欺骗人。这是我最讨厌的，最不能容忍的。所以在这七天法会完毕之后，我写这首宇宙白作为纪念。
今天对大家讲这首宇宙白，作得好不好那不管，我根本不懂，我写出来就算了。第一句就说：
“冰天雪地”：金山禅寺，虽然不是世界闻名，但在美国，大家都知道。金山禅寺是雪柜，这座大雪柜像是冰天雪地一般，冷冰冰，不但寺冷，人也冷。每个人到金山禅寺都说：“哦！金山禅寺的人对人very cold，很冷淡的，一点也没有温暖。”所以到金山禅寺的人也都很绝望的，根本没有希望可言，因为人都是冷冰冰的。虫儿也被冻死了，没有warm，为的是没有worm，所以说冰者，冷也。雪地，雪者形容极冷的意思。
“无数条细虫冻毙”：不知有多少条小虫被冻死。这些小虫就包括我们人体上的菌虫。因为这些菌虫它要靠我们吃维他命ABC。但在那里，人不但没有吃维他命ABC，并且还要在那么冷的地方来用功。怎不把它们冻死呢？可是还没有死尽。所以说，
“且蛰眠”：寒冬时候，虫类都暂时伏藏在地里不动地冬眠，这叫蛰眠。
“静里观察”：正在这一切都恬静的时候，头脑也冷静，没有七情六欲，唯有一心专念唵嘛呢叭咪吽……拼命地念，突然间觉悟起来，观察、观察。
“动中审谛”：念咒时，有时行念，有时坐念。我们不停止诵念中，动中详细来审谛佛法的道理。在这时候的境界就来了。啊！龙来了，虎也来了！
“龙争虎斗常游戏”：龙就能腾云驾雾，虎能穿山跳岩，在那里游戏得很欢喜的。这种境界现前，几乎把人的眼睛都看花了。所以说：龙争虎斗常游戏。这是静里头现出的境界。
“鬼哭神嚎幻化奇”：有鬼在那里哭着，说“啊！我死得好冤枉呀！你快来给我念佛呀！超度超度我啦！慈悲啦！不要发脾气啦！”这是鬼哭了。神嚎，就是神在那里也嚎叫道：“不要理他，他这个人罪业很重的！”嗨！你看！这样互相斗法，也不知哪位说得对，哪位说得不对，令你也迷糊了。
可是，这鬼哭神嚎幻化奇，都是虚妄不实的，故说“幻化奇”。那么，什么是真的呢？
“真实义绝言”：真真实实的意义，没有什么话可说。无是、无非、无长、无短、无好、无坏、无善恶──真实的什么也没有了。所谓“本来无一物，何处惹尘埃”，这就是真实义，所以说“绝言”。
“不思议”：不能想象的，不可以心思，不可以言议。
“当进趋”：可是你还是要往前勇猛精进去修行，不能落了顽空，说现在什么也没有了，不思议了，就这样子算了吧！觉困的时候就去睡觉，饿时就吃饭，死到临头，就呜呼哀哉！这样就错了，怎可以把光阴都空过了呢？还是要当进趋，勇猛向前。
“大小泯”：大小一切都泯灭了，什么也没有了。
“内外非”：非内非外，也不是在中间，这就是真实义。可是怎么办呢？
“微尘遍”：每一粒微尘里头都有真实义的存在。
“法界周”：你看法界那么大，无不是真实义的表现，所以说法界周。
“囫囵个圆融”：整体一点也没有破坏；圆融是圆融无碍，完整不破坏。
“互相无碍”：互无障碍。这真实义是一个，也是无量。无量为一，一为无量；一不碍多，多不碍一。
“双拳打破虚空盖”：用两个拳头连虚空盖也打破了。你看虚空还有盖吗？虽然没有，但仍是要把这虚空也粉碎，连虚空都没有。虚空既没有，怎会有个盖呢？怎会说双拳打破虚空盖呢？也就是前面所说的“本来无一物，何处惹尘埃”。
“一口吞尽剎海源”：一张口就把微尘剎海所有的此世界、他世界、此国土、他国土、无量的国土都吞没了。那不是变成妖怪了吗？妖怪若有这个本事，那还不错呀，就怕他办不到。意思就是把什么都放下，解脱，没有一切挂碍，把世界都吞了。故说“双拳打破虚空盖，一口吞尽剎海源”。
“大慈悲普度”：予乐曰慈，拔苦为悲。兴无缘之慈，运同体之悲，故曰大慈大悲。这颗大慈悲心是用来普度众生的，不是单单度一个人，也不是单单度有缘的人。而是对无缘顽蒙的众生，也兴起慈悲心，用种种方法来度化他，运用真诚、同体一心的悲愍心来感化他，威爱兼施，度不了他也不放手，故说“大慈悲普度”。
“流血汗”：费尽心血，无非为教化众生。
“不休息”：是说不分昼夜，尽心竭力，也没有休息的时候。不怕苦、不畏难，只有往前迈步，而不向后退转。以上是宇宙白的解释。
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