淫欲心重，爱生气发火，总是大脑不清醒，没有精气神，无力、胡思乱想，怎么办？
《大乘妙法莲华经》云：
【若有众生多于yinyu。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离瞋。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。
无尽意。观世音菩萨有如是等大威神力。多所饶益。是故众生常应心念。】
称念大慈大悲观世音菩萨圣号，功德利益殊胜。如今，师父们每日功课里面，就有三千遍的观音圣号要完成。
念了一年多了，蒙佛菩萨加被，身心调柔了很多，也多了很多的慈悲。
这个时代，人们以利益为主，得失心重，所以导致嗔心也很重，人与人之间的分裂、裂痕很多。
梦参老和尚开示说：
“一念瞋心起，百万障门开”。这三毒哪个重？瞋恨心最重，遇缘就发、遇缘就发，随时都发。
不论你yin心也好，瞋恨心也好，愚痴心也好……“愚痴”就是糊涂了，迷迷糊糊的；一念观世音菩萨，“三毒”就减轻了，不是一下能断得了的。
但是这个不是你一次念、两次念，是常时地念，就是你的修行功夫，就是念观世音菩萨圣号。
当你念观世音菩萨圣号的时候，你全部的集中力，集中观想菩萨的慈悲上。当你念菩萨，你心里就想菩萨了，挂念菩萨了，那个贪、瞋、痴的心就没有了。能念的本身就是智慧，没有智慧，你不会念的，那把愚痴就消失了。
当你念观世音菩萨的时候，你不会发火的，发不起来；当你念观世音菩萨的时候，欲念生不起来的，也不会想的。
因此说要想断yin、怒、痴，就常念观世音。《普门品》教我们修行的方法，就是称圣号。
还有两天3月21日，农历二月十九，我们迎来了大慈大悲观世音菩萨圣诞吉日，佛成寺楞严道场修的是观世音菩萨返闻闻自性耳根圆通法门，师父们将诵持一天楞严咒，中午敬设百味如意大斋，傍晚点万盏灯，虔诚恭迎菩萨圣诞吉日！
愿观世音菩萨的大慈大悲加被，化解我们心中的贪嗔痴三毒，转为慈悲喜舍，转为无上妙用，终成无上正等正觉！
《大乘妙法莲华经》云：
【若有众生多于yinyu。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离瞋。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。
无尽意。观世音菩萨有如是等大威神力。多所饶益。是故众生常应心念。】
称念大慈大悲观世音菩萨圣号，功德利益殊胜。如今，师父们每日功课里面，就有三千遍的观音圣号要完成。
念了一年多了，蒙佛菩萨加被，身心调柔了很多，也多了很多的慈悲。
这个时代，人们以利益为主，得失心重，所以导致嗔心也很重，人与人之间的分裂、裂痕很多。
梦参老和尚开示说：
“一念瞋心起，百万障门开”。这三毒哪个重？瞋恨心最重，遇缘就发、遇缘就发，随时都发。
不论你yin心也好，瞋恨心也好，愚痴心也好……“愚痴”就是糊涂了，迷迷糊糊的；一念观世音菩萨，“三毒”就减轻了，不是一下能断得了的。
但是这个不是你一次念、两次念，是常时地念，就是你的修行功夫，就是念观世音菩萨圣号。
当你念观世音菩萨圣号的时候，你全部的集中力，集中观想菩萨的慈悲上。当你念菩萨，你心里就想菩萨了，挂念菩萨了，那个贪、瞋、痴的心就没有了。能念的本身就是智慧，没有智慧，你不会念的，那把愚痴就消失了。
当你念观世音菩萨的时候，你不会发火的，发不起来；当你念观世音菩萨的时候，欲念生不起来的，也不会想的。
因此说要想断yin、怒、痴，就常念观世音。《普门品》教我们修行的方法，就是称圣号。
还有两天3月21日，农历二月十九，我们迎来了大慈大悲观世音菩萨圣诞吉日，佛成寺楞严道场修的是观世音菩萨返闻闻自性耳根圆通法门，师父们将诵持一天楞严咒，中午敬设百味如意大斋，傍晚点万盏灯，虔诚恭迎菩萨圣诞吉日！
愿观世音菩萨的大慈大悲加被，化解我们心中的贪嗔痴三毒，转为慈悲喜舍，转为无上妙用，终成无上正等正觉！
柔秋人｜暖调与冷调发色的对比
上周终于去染发了，疫情期间间隔越拖越久
右边这是我决定要锁死的颜色！
深灰蓝色，在发色里是属于中性偏冷的，照片中刚染完一周，颜色看着还蛮深，室外自然光看更偏蓝。这个颜色随着时间，稍微退一点色，会变成更好看的中低饱和度的自然灰。
有人问我，我们的12季型有可能改变吗？是有可能的，例如发色的改动，和经过减肥，身材和脸型的改变，都有可能影响季型。
比如我是柔秋，头发染深之后，脸部对比度更容易出来～ 以四季色彩的理论来讲，就是从Muted往Clear过度。 图1左侧是以前浅黄棕发色的样子，和肤色融合度更好，但没有现在的颜色显白显质感。
妆容色彩也要跟着做变化，例如眼妆我可以加多一点偏光紫的光泽眼影，眉毛会从暖棕改为灰色，唇妆会从枫叶红改为奶茶红棕和烟熏玫瑰色调。整体协调也凸显个人风格。
我的发型师在这里（悉尼）
Andre
DJs Innovative Hair https://t.cn/RJLBwTp
上周终于去染发了，疫情期间间隔越拖越久
右边这是我决定要锁死的颜色！
深灰蓝色，在发色里是属于中性偏冷的，照片中刚染完一周，颜色看着还蛮深，室外自然光看更偏蓝。这个颜色随着时间，稍微退一点色，会变成更好看的中低饱和度的自然灰。
有人问我，我们的12季型有可能改变吗？是有可能的，例如发色的改动，和经过减肥，身材和脸型的改变，都有可能影响季型。
比如我是柔秋，头发染深之后，脸部对比度更容易出来～ 以四季色彩的理论来讲，就是从Muted往Clear过度。 图1左侧是以前浅黄棕发色的样子，和肤色融合度更好，但没有现在的颜色显白显质感。
妆容色彩也要跟着做变化，例如眼妆我可以加多一点偏光紫的光泽眼影，眉毛会从暖棕改为灰色，唇妆会从枫叶红改为奶茶红棕和烟熏玫瑰色调。整体协调也凸显个人风格。
我的发型师在这里（悉尼）
Andre
DJs Innovative Hair https://t.cn/RJLBwTp
阿底峡尊者：智慧之最，就是不执一切
阿底峡尊者讲解一切道法之最
库鄂仲三子曾问阿底峡尊者：“一切道法以何为最？”
尊者答道：
“了达之最，就是证悟无我的意义。”最无上的了达，就是证悟无我之义。
“敦肃之最，就是自心相续调柔。”敦厚恭敬之最，就是自相续调柔。
“功德之最，就是广大利众之心。”一切功德之最，就是广大的利益众生之心。要看一个人有无功德，就看他是否有利他心，有利他心，就一定有功德。
“教言之最，就是恒时内观自心。”在世间诸多教言中，恒时内观自心最为殊胜，是一切教言之最。麦彭仁波切在《直指心性》中说：“外观百法，不如内观自心殊胜。”外观的学问再多，也无法调伏烦恼，只有内观自心、认识心性，才是解脱的窍诀。
“对治之最，就是了达万法全无自性。”在所有对治法中，了达一切万法为空性，是最究竟的对治。烦恼也好、痛苦也好，证得空性以后，一切都解决了。
“行为之最，就是不随顺于俗世。”修行人最好的行为，就是不随顺于世俗。世俗中的事务没完没了，世间的人也是执迷不悟，作为希求解脱者，如果我们随顺他们，就只能和他们一样流转轮回了。
“成就之最，就是烦恼日趋薄弱。”成就中最大的成就，就是烦恼越来越薄弱。有人说：“我见到本尊了，我成就神通了……”但如果你的我执越来越重、嗔心越来越大的话，肯定没有成就。
“道貌之最，就是贪欲日渐减少。”修道中最殊胜的道相，就是贪欲越来越减少。
“布施之最，就是无有贪著。”最圆满的布施，就是无有贪著。
“持戒之最，就是自心寂静。”最圆满的持戒，就是自心寂静。
“安忍之最，就是身居卑位。”最圆满的安忍，就是身居卑位。
“精进之最，就是抛弃琐事。”最圆满的精进，就是抛弃琐事。所谓“进即喜于善”，一个人抛弃琐事以后，自然会欢喜行持善法。
“静虑之最，即自心不改。”最圆满的静虑，就是自心无改，如如不动。不改造、不造作、不作意，安住于自己的本来面目之中，这就是静虑之最。
“智慧之最，就是不执一切。”最圆满的智慧，就是以中观的究竟见解摄持，不执著一切。如果只是口头上“不要执著、不要执著”，行为上却不断造业，这不是不执著。当一个人不仅在理论上，而且通过修行，真实了达了一切万法的本性以后，让他执著，也不会执著的。因为对他而言，财物、感情、名声、地位……这一切都毫无意义。
这些教言，是阿底峡尊者为他三大弟子传授的，都是非常深奥的道理。
南无阿弥陀佛
阿底峡尊者讲解一切道法之最
库鄂仲三子曾问阿底峡尊者：“一切道法以何为最？”
尊者答道：
“了达之最，就是证悟无我的意义。”最无上的了达，就是证悟无我之义。
“敦肃之最，就是自心相续调柔。”敦厚恭敬之最，就是自相续调柔。
“功德之最，就是广大利众之心。”一切功德之最，就是广大的利益众生之心。要看一个人有无功德，就看他是否有利他心，有利他心，就一定有功德。
“教言之最，就是恒时内观自心。”在世间诸多教言中，恒时内观自心最为殊胜，是一切教言之最。麦彭仁波切在《直指心性》中说：“外观百法，不如内观自心殊胜。”外观的学问再多，也无法调伏烦恼，只有内观自心、认识心性，才是解脱的窍诀。
“对治之最，就是了达万法全无自性。”在所有对治法中，了达一切万法为空性，是最究竟的对治。烦恼也好、痛苦也好，证得空性以后，一切都解决了。
“行为之最，就是不随顺于俗世。”修行人最好的行为，就是不随顺于世俗。世俗中的事务没完没了，世间的人也是执迷不悟，作为希求解脱者，如果我们随顺他们，就只能和他们一样流转轮回了。
“成就之最，就是烦恼日趋薄弱。”成就中最大的成就，就是烦恼越来越薄弱。有人说：“我见到本尊了，我成就神通了……”但如果你的我执越来越重、嗔心越来越大的话，肯定没有成就。
“道貌之最，就是贪欲日渐减少。”修道中最殊胜的道相，就是贪欲越来越减少。
“布施之最，就是无有贪著。”最圆满的布施，就是无有贪著。
“持戒之最，就是自心寂静。”最圆满的持戒，就是自心寂静。
“安忍之最，就是身居卑位。”最圆满的安忍，就是身居卑位。
“精进之最，就是抛弃琐事。”最圆满的精进，就是抛弃琐事。所谓“进即喜于善”，一个人抛弃琐事以后，自然会欢喜行持善法。
“静虑之最，即自心不改。”最圆满的静虑，就是自心无改，如如不动。不改造、不造作、不作意，安住于自己的本来面目之中，这就是静虑之最。
“智慧之最，就是不执一切。”最圆满的智慧，就是以中观的究竟见解摄持，不执著一切。如果只是口头上“不要执著、不要执著”，行为上却不断造业，这不是不执著。当一个人不仅在理论上，而且通过修行，真实了达了一切万法的本性以后，让他执著，也不会执著的。因为对他而言，财物、感情、名声、地位……这一切都毫无意义。
这些教言，是阿底峡尊者为他三大弟子传授的，都是非常深奥的道理。
南无阿弥陀佛
✋热门推荐