無所事事
大多數人喜歡集群。一人獨處，則心不能安。
有些人可以獨處，但心要依物而安，如讀書等。無所事事，則心不安。
一頭牛，只有被疆繩所栓，才能略略安定。俗人之心如牛，不能獨立，需依境而安。
達摩祖師，在少林寺面壁九年。這是聖人的境界。
《金剛經》言：應無所住，而生其心。
無所事事，而心能自在！這就是我們需要修煉的地方。 https://t.cn/R2WxXZe
大多數人喜歡集群。一人獨處，則心不能安。
有些人可以獨處，但心要依物而安，如讀書等。無所事事，則心不安。
一頭牛，只有被疆繩所栓，才能略略安定。俗人之心如牛，不能獨立，需依境而安。
達摩祖師，在少林寺面壁九年。這是聖人的境界。
《金剛經》言：應無所住，而生其心。
無所事事，而心能自在！這就是我們需要修煉的地方。 https://t.cn/R2WxXZe
#许佳琪[超话]##好想继续守护小ki#
刚结束我的事，
爬上来看微博，看“转发楼”
决定跟大家分享一下我“从emo到决定继续陪伴”的心情
其实我比大家有情绪涟漪的时间早太多了
早在前些天采访里ki问大家为什么不关心身体健康
的时候就有了类似现在大家的情绪
——————
当时已经意识到阿ki可能需要调整了。
为此非常着急上火，
恨不能对ki立刻耳提面命一番我的想法
但看首页大家的态度
其实大多都是“老公好酷”
嗯，“那也还好，只要彼此处得来，什么模式都可以”
当然我自己没过了这坎
于是在接下来的几天，闷气好久
但我不愿把这些想法诉之于口，
更不想直接在微博做出传扬
所以我（在那时间前后）
给ki发过言简意赅的一段谏语
随后静默又乖巧地看了阿ki这些天的讯息。
我真的闷气好久，
但忍不住一直看她，一直回想这些经历
———————
于是先恰巧被@狗不理盒子 勾起横店的回忆
大家一起暴日下等阿ki，
那天她开心得像小朋友，笑呵呵看着大家
而我那次为了爬1号山⛰️险些中暑晕倒在山腰
但真的好开心。
实话说，我那时候在2021最低谷的日子里
山穷水尽“已”无路，
身边唯余朋友们，kis们，和许佳琪，
勉力支撑我的精神世界。
但是大家真的好好。
我和
热情坦率带大家团建唱歌的子刀@THE9-许子刀
可可爱爱很萌但分别时会掉眼泪的小汐@汐酱ki
遇事淡定安慰我的宇哥、
可爱又羞涩的糖糖@请你吃糖w
经历许多大风浪看惯人生波澜的@相思浓时_心转淡姐姐
文静漂亮的小美女小叶@Aurora_yxy
说什么都乐乐呵呵的1号玩家
超级豪爽又仗义的@欤奕奕奕奕
第二天才知道原来是果业老朋友唱歌超厉害的盒子@狗不理盒子
文文静静好秀气的@嗷_大白团子r
心疼地扇扇子说我们夏老师真的好弱啊的睡觉老师
远远站着偷偷观察我最后才相认的超帅酒坊@解忧·酒坊
不知道怎么表达只知道看着我傻笑的W
每次我叫ID就害羞的优考
戴着起司帽的小起司
害羞腼腆和同学一起来看ki却不敢走近大家的女孩子
被爸爸妈妈一起带着看ki的初中生小盆友
....好多好多朋友一起玩一起闹，
一起陪伴我度过内心几乎要枯竭的时光。
（也记得那天轩姐生病了，
发着烧顶着艳阳被万哥搀扶着来看ki）
还在深夜绝望到无法入眠时
被梨发发@梨花花与梨 拥入怀，哄着安详入睡。
也因许佳琪当时惊为天人的美
再次找到人世不多的快乐源泉
其实去横店前，
我已经被打击到像是个应激的动物了
无力抗争命运，没有勇气迈出下一步
但是横店结束后我却有了重新振作的力量
也莫名觉得背后多了许多支撑
......那个夏日我铭记了好久，直到3.4月之后，我还在梦里怀念大家，怀念因偶像而相聚的一段纯粹的友谊。
而这些记忆，都只因认识了许佳琪。
————————
随后是再被ki的颜值 取向狙击的时刻
（有好多博，就不一一发了）
然后是图四。
当时我已经预料了一些走向，一些可能，
一些即将发生的变故
但把事情越看越清晰/悲伤的我
却反而从凌晨1点一路 看&评价 她最新舞台到了5点
实力。魅力。舞台展现力。
一一呈现在我眼前。
我心痛那些环境，却更替她心有不甘
怒、怨、哀，早已凝结于一处
最后拧出来的，却全都是替她悲伤的泪。
“凭什么”
“可是好吧。”
“只要你开心。”
———————
于是平息后的我
看到大家情绪的波澜，开始试图安抚
我发了很多ki的过往集锦
（我自己也一一掠过这些画面，又哭又笑，满载回忆）
但最想告诉大家的话，其实是：
【或许我们要试着考虑全部可能，做好所有准备，不要太孤注一掷】
但也是我讲迟了，也是我没讲透彻。
也许我该早些劝大家，“或许一切不会那么如意”。
——————————
再后来，通过对比，我认知到阿ki这张脸
【将永远因其天然具备的时尚因子，而跻身时尚名流】
“就算有再多蒙尘理由，她也会靠自己走出一片天地的”
我心下甚安，一些不甘也逐渐消弭，
“她走到哪里就是哪里，我也相信她不会走多低的。”
—————————
随后，我见到旗杆的发博。
好委屈一个小朋友，瑟缩在自己的衣服角落。
（想起ki青你的采访，说她喜欢缩在柜子里独处，这是个很没有安全感的表现）
我突然鼻头酸涩。
“阿ki。你开心就好。”
再联想自身，一个糊涂过日子的糊涂虫
“我自己尚未做到聪明又漂亮地达成毕生所愿，
又有何立场苛责她？”
至此我已完成我的心态轮转。
——————————
最后便是这场风波了。
意料之外也情理之中地发生了一切。
我理解所有人的想法，也体谅了阿ki的视角。
对ki的建议写在了之前的博里（后续再想到再发）
而陪大家的情绪梳理，则留在这个微博里：
或许我的心路历程
可以陪你们一起过渡
陪你们梳理一些情绪吧。
其实我一样闷气过，怨艾过
但本质上，影响彼此的从来没有那么多理由
只有 【你是否还珍惜那个曾给你带过光的人。】
许佳琪说：【我很珍惜大家。】
而我的想法是：【我也很珍惜你。】
仅此。无他。
刚结束我的事，
爬上来看微博，看“转发楼”
决定跟大家分享一下我“从emo到决定继续陪伴”的心情
其实我比大家有情绪涟漪的时间早太多了
早在前些天采访里ki问大家为什么不关心身体健康
的时候就有了类似现在大家的情绪
——————
当时已经意识到阿ki可能需要调整了。
为此非常着急上火，
恨不能对ki立刻耳提面命一番我的想法
但看首页大家的态度
其实大多都是“老公好酷”
嗯，“那也还好，只要彼此处得来，什么模式都可以”
当然我自己没过了这坎
于是在接下来的几天，闷气好久
但我不愿把这些想法诉之于口，
更不想直接在微博做出传扬
所以我（在那时间前后）
给ki发过言简意赅的一段谏语
随后静默又乖巧地看了阿ki这些天的讯息。
我真的闷气好久，
但忍不住一直看她，一直回想这些经历
———————
于是先恰巧被@狗不理盒子 勾起横店的回忆
大家一起暴日下等阿ki，
那天她开心得像小朋友，笑呵呵看着大家
而我那次为了爬1号山⛰️险些中暑晕倒在山腰
但真的好开心。
实话说，我那时候在2021最低谷的日子里
山穷水尽“已”无路，
身边唯余朋友们，kis们，和许佳琪，
勉力支撑我的精神世界。
但是大家真的好好。
我和
热情坦率带大家团建唱歌的子刀@THE9-许子刀
可可爱爱很萌但分别时会掉眼泪的小汐@汐酱ki
遇事淡定安慰我的宇哥、
可爱又羞涩的糖糖@请你吃糖w
经历许多大风浪看惯人生波澜的@相思浓时_心转淡姐姐
文静漂亮的小美女小叶@Aurora_yxy
说什么都乐乐呵呵的1号玩家
超级豪爽又仗义的@欤奕奕奕奕
第二天才知道原来是果业老朋友唱歌超厉害的盒子@狗不理盒子
文文静静好秀气的@嗷_大白团子r
心疼地扇扇子说我们夏老师真的好弱啊的睡觉老师
远远站着偷偷观察我最后才相认的超帅酒坊@解忧·酒坊
不知道怎么表达只知道看着我傻笑的W
每次我叫ID就害羞的优考
戴着起司帽的小起司
害羞腼腆和同学一起来看ki却不敢走近大家的女孩子
被爸爸妈妈一起带着看ki的初中生小盆友
....好多好多朋友一起玩一起闹，
一起陪伴我度过内心几乎要枯竭的时光。
（也记得那天轩姐生病了，
发着烧顶着艳阳被万哥搀扶着来看ki）
还在深夜绝望到无法入眠时
被梨发发@梨花花与梨 拥入怀，哄着安详入睡。
也因许佳琪当时惊为天人的美
再次找到人世不多的快乐源泉
其实去横店前，
我已经被打击到像是个应激的动物了
无力抗争命运，没有勇气迈出下一步
但是横店结束后我却有了重新振作的力量
也莫名觉得背后多了许多支撑
......那个夏日我铭记了好久，直到3.4月之后，我还在梦里怀念大家，怀念因偶像而相聚的一段纯粹的友谊。
而这些记忆，都只因认识了许佳琪。
————————
随后是再被ki的颜值 取向狙击的时刻
（有好多博，就不一一发了）
然后是图四。
当时我已经预料了一些走向，一些可能，
一些即将发生的变故
但把事情越看越清晰/悲伤的我
却反而从凌晨1点一路 看&评价 她最新舞台到了5点
实力。魅力。舞台展现力。
一一呈现在我眼前。
我心痛那些环境，却更替她心有不甘
怒、怨、哀，早已凝结于一处
最后拧出来的，却全都是替她悲伤的泪。
“凭什么”
“可是好吧。”
“只要你开心。”
———————
于是平息后的我
看到大家情绪的波澜，开始试图安抚
我发了很多ki的过往集锦
（我自己也一一掠过这些画面，又哭又笑，满载回忆）
但最想告诉大家的话，其实是：
【或许我们要试着考虑全部可能，做好所有准备，不要太孤注一掷】
但也是我讲迟了，也是我没讲透彻。
也许我该早些劝大家，“或许一切不会那么如意”。
——————————
再后来，通过对比，我认知到阿ki这张脸
【将永远因其天然具备的时尚因子，而跻身时尚名流】
“就算有再多蒙尘理由，她也会靠自己走出一片天地的”
我心下甚安，一些不甘也逐渐消弭，
“她走到哪里就是哪里，我也相信她不会走多低的。”
—————————
随后，我见到旗杆的发博。
好委屈一个小朋友，瑟缩在自己的衣服角落。
（想起ki青你的采访，说她喜欢缩在柜子里独处，这是个很没有安全感的表现）
我突然鼻头酸涩。
“阿ki。你开心就好。”
再联想自身，一个糊涂过日子的糊涂虫
“我自己尚未做到聪明又漂亮地达成毕生所愿，
又有何立场苛责她？”
至此我已完成我的心态轮转。
——————————
最后便是这场风波了。
意料之外也情理之中地发生了一切。
我理解所有人的想法，也体谅了阿ki的视角。
对ki的建议写在了之前的博里（后续再想到再发）
而陪大家的情绪梳理，则留在这个微博里：
或许我的心路历程
可以陪你们一起过渡
陪你们梳理一些情绪吧。
其实我一样闷气过，怨艾过
但本质上，影响彼此的从来没有那么多理由
只有 【你是否还珍惜那个曾给你带过光的人。】
许佳琪说：【我很珍惜大家。】
而我的想法是：【我也很珍惜你。】
仅此。无他。
【佛说般舟三昧经】
后汉月氏三藏支娄迦谶译
四辈品第五
颰陀和白佛。难及天中天。若有弃爱欲作比丘闻是三昧。当云何学。云何持。云何行。佛言。弃爱欲作比丘欲学是三昧者。当清净持戒。不得缺如毛发。常当怖畏于地狱痛苦。远离于谀谄。是为清净。云何为缺戒也。佛言。求色。云何为求色。佛言。其人意念我持戒自守。使我后世生。若作天若作遮迦越王。如是为乐爱欲。是为缺戒。佛告颰陀和。其有欲学是三昧者。清净自守持戒完具。不谀谄。常为智所称誉。于经中当布施当精进。所志当强。当多信当劝乐。承事于师视当如佛。得三昧疾设不恭敬。轻易欺调于师。正使久学是三昧疾忘之。佛告颰陀和是菩萨若从比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。闻是三昧当视如佛常敬尊。不当持谄意向。菩萨不得有谄意。常当至诚。常乐独处止。不惜身命。不得悕望人所索。常行乞食不受请。自守节度所有趣足而已。经行不得懈卧。如是经中教。学是三昧当守如是。颰陀和白佛。难及天中天。后世若有懈怠菩萨。闻是三昧不肯精进学。当云何若有菩萨精进欲学者。我辈当随是经教之。佛言。善哉颰陀和。我助其欢喜。过去当来今现在佛皆助欢喜。佛尔时颂偈言。
如我所说悉受持 常独处止行功德
自守节度不聚会 常行乞食不受请
敬于法师视如佛 除去睡眠志开解
常自精进无懈怠 如是行者得三昧
颰陀和白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。当云何行。佛言。比丘尼求是三昧者。不得自高。常当卑谦。不得自贵。不得自大。不得嫉妒。不得瞋恚。不得贪财利色。常当清净不得惜躯命。常乐经法念多学问。当弃淫怒痴不得贪好服饰珠环。当为智者称誉。当敬善师视如佛。不得有谄意。佛尔时颂偈言。
若比丘尼求三昧 常当精进勿懈怠
无得听于贪欲心 除去瞋恚自高贵
不得慢欺及调戏 常行至诚立一信
恭敬善师视如佛 如是行者得三昧
颰陀和白佛。若有居士修道。闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。居士欲学是三昧者。当持五戒令坚。不得饮酒。亦不得饮他人。不得与女亲熟。不得教他人。不得有恩爱于妻子男女不得贪财产。常念欲弃家作沙门。常持八关斋。当于佛寺中。常当念布施。布施已不念我自当得其福。用为一切施。常当大慈敬于善师。见持戒比丘。不得轻易说其恶。作是行已。当学守是三昧。佛尔时颂偈言。
居士欲学是三昧 当持五戒勿毁缺
常当思欲作沙门 不贪妻子及财色
常八关斋于佛寺 不得贡高轻蔑人
心无荣冀思所欲 奉行经法心无谄
弃舍悭贪常惠施 常当奉敬比丘僧
常志一行勿懈怠 学是三昧当如是
颰陀和白佛。优婆夷闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。优婆夷欲学者。当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。不得调戏。不得慢恣有色想。不得有贪欲之心。常当念布施。欢乐欲闻经。念力学问敬重善师。心常拳拳不得有懈。若有比丘比丘尼过者。以坐席宾食之。佛尔时颂偈言。
优婆夷欲学三昧 奉持五戒勿缺毁
承事善师视如佛 不得拜天祠祀神
除去杀盗及嫉妒 不得两舌斗彼此
不得悭贪常念施 见恶覆藏唯叹善
不得谀谄有邪淫 常当卑谦勿自大
敬事比丘比丘尼 如是行者得三昧
拥护品第六
颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。憍日兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨。摩诃须萨和菩萨。因坻达菩萨。和轮调菩萨。是八菩萨。见佛所说皆大欢喜。持五百劫波育衣布施。持身自归。持珍宝供养。佛告阿难颰陀和等五百人。人中之师。常持正法随顺教化。莫不欢喜。乐随侍者心净无欲。时五百人。皆叉手立佛前。颰陀和白佛。菩萨持几事。疾得是三昧。佛言有四事。一者不信余道。二者断爱欲。三者当清净行。四者无所贪。是为四。如是行者。今世即得五百功德。譬如慈心比丘终不中毒。兵刃不加。火不能烧。入水不溺不害。正使劫尽烧时。堕是火中火即为灭。喻如大水灭小火。菩萨持是三昧者。若帝王若贼若水火。若龙夜叉蟒师子虎狼。㹢玃薜荔鸠坻。一切毒兽及鬼神。欲娆人欲杀人。欲夺人衣钵。坏人禅夺人念故。欲中是菩萨。终不能也。除其宿命不请。如我语无异也。佛言。持是三昧者。终不痛目若耳鼻口身体。心终不忧。除其宿命所作。佛言。是菩萨为诸天龙神。及阿须轮。夜叉鬼神。迦楼罗鬼神。甄陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共赞誉是菩萨。皆共拥护承事供养。瞻视敬仰思欲相见。诸佛世尊亦然。是菩萨所未诵经前所不闻持。是三昧威神悉自得之。若昼日不得者。夜于梦中悉得之。佛告颰陀和。其有持是三昧者。我说其功德。一劫复过一劫。不可尽竟。略说其要尔。
劝助品第七
佛告颰陀和。菩萨于是三昧中。将有四事助其欢喜。过去佛持是三昧。助欢喜自致得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。其智悉具足。今现在十方无央数佛。亦于是三昧中。四事助欢喜得。当来亦当从是四事助欢喜得。我悉助欢喜。佛告颰陀和。是三昧中四事助欢喜。我于是中说少所譬喻。人寿百岁随地行至者不休息。其人行过于疾风。宁有能计其道里不。颰陀和言。无有能计者。独佛弟子舍利弗罗。阿惟越致菩萨。乃能计之耳。佛言。我故语诸菩萨。若有善男子善女人。取是人所行处满中珍宝布施。不如闻是三昧四事助欢喜。其福过布施者。百千万亿倍。当知是助欢喜福甚尊大。佛告颰陀和。乃久远不可计阿僧祇。尔时有佛。名私诃摩提等正觉无上士道法御天人师佛世尊。在空闲之处。是时阎浮利纵广十八万亿里。凡有六百四十万国。悉丰熟人民炽盛。有大国名颰陀和。有转轮王惟斯芩。往到佛所礼毕却坐一面。佛知其意便为说是三昧。其王闻之助欢喜。即持珍宝散佛上。自念曰。持是功德令十方人民皆安隐。时私诃提佛般涅槃后。惟斯芩王寿终。还自生其家作太子。名梵摩达尔时有比丘名珍宝。是时为四部弟子说是三昧。梵摩达闻之助欢喜。踊跃持宝直百亿散其上。复持好衣供养之。以发意求佛道。与千人俱。于是比丘所作沙门。求学是三昧。与千人共承事师八千岁不休懈。得一闻是三昧四事。助欢喜入高明智。因是却后更见六万八千佛。辄于一一佛所。闻是三昧自致得佛。名坻罗惟逮等正觉无上士道法御天人师佛世尊。是时千比丘从得等正觉。皆名坻罗郁沈。教不可计人民皆求佛道。佛告颰陀和。何人闻是三昧。不助欢喜学持守诵为人说者也。佛言。若有守是三昧者疾逮得佛。但闻其功德不可计。何况学持者。若去百里千里。有是三昧当求之。何况近而不求学也。若有闻是三昧欲学者。当承事其师十岁。供养瞻视不得自用。当随师教常念师恩。佛言。我故为汝说之。闻是三昧去四千里者。往到其所。正使不得闻。其功德不可计也。所以者何。专精进故。会当得之自致作佛。
至诚品第八
佛言。乃往昔有佛。名萨遮那摩等正觉无上士天人师佛世尊。时有比丘名和轮。其佛般涅槃后。是比丘持是三昧。我时作国王刹利种。于梦中闻是三昧。觉已便行。求是比丘即依作沙门。欲得闻是三昧。承事其师三万六千岁。魔事数数起竟不得闻。佛告比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。我故语汝等。疾取是三昧无得忘失。善承事其师持是三昧。至一劫若百劫若百千劫。莫得有懈倦。守善师不离。若饮食资用。衣被床卧珍宝以上勿有爱惜。设无者当行乞食给师。趣当得是三昧莫厌。常当自割身肉供养于善师。何况宝物此不足言耳。承事善师当如奴事大家。求是三昧者当如是。得三昧已。当坚持常念师恩。是三昧难得值。正使求是三昧至百千劫。但欲得闻其名不可得。何况学而不精进。得是三昧精进学转教人者。正使如恒河沙佛刹满中珍宝。用布施甚多。不如学是三昧者。佛告颰陀和。若有人欲学者。当助欢喜。欲学而得。学者持佛威神使学。当好书是三昧着素上。当得佛印印之。当善供养。何谓佛印。所谓不当行无所贪无所求无所想。无所著无所愿。无所向生。无所取无所顾。无所住无所碍。无所结无所有。尽于欲。无所生无所灭。无所坏无所败。道要道本是印。阿罗汉辟支佛所不能及。何况愚痴者。是印是为佛印佛言。我今说是三昧时。千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。八百比丘得阿罗汉。五百比丘尼得阿罗汉。万菩萨得是三昧。得无从生法于中立。万二千菩萨不复退转。佛告舍利弗目揵连比丘颰陀和等。我从无数劫求道。今已得作佛。持是经嘱累汝等。学诵持守无得忘失。若有欲学者。当具足安谛教之。其欲闻者。当为具足说之。佛说经竟。颰陀和菩萨等舍利弗目连比丘阿难及诸天阿须轮龙鬼神人民。皆大欢喜。为佛作礼而去。
后汉月氏三藏支娄迦谶译
四辈品第五
颰陀和白佛。难及天中天。若有弃爱欲作比丘闻是三昧。当云何学。云何持。云何行。佛言。弃爱欲作比丘欲学是三昧者。当清净持戒。不得缺如毛发。常当怖畏于地狱痛苦。远离于谀谄。是为清净。云何为缺戒也。佛言。求色。云何为求色。佛言。其人意念我持戒自守。使我后世生。若作天若作遮迦越王。如是为乐爱欲。是为缺戒。佛告颰陀和。其有欲学是三昧者。清净自守持戒完具。不谀谄。常为智所称誉。于经中当布施当精进。所志当强。当多信当劝乐。承事于师视当如佛。得三昧疾设不恭敬。轻易欺调于师。正使久学是三昧疾忘之。佛告颰陀和是菩萨若从比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。闻是三昧当视如佛常敬尊。不当持谄意向。菩萨不得有谄意。常当至诚。常乐独处止。不惜身命。不得悕望人所索。常行乞食不受请。自守节度所有趣足而已。经行不得懈卧。如是经中教。学是三昧当守如是。颰陀和白佛。难及天中天。后世若有懈怠菩萨。闻是三昧不肯精进学。当云何若有菩萨精进欲学者。我辈当随是经教之。佛言。善哉颰陀和。我助其欢喜。过去当来今现在佛皆助欢喜。佛尔时颂偈言。
如我所说悉受持 常独处止行功德
自守节度不聚会 常行乞食不受请
敬于法师视如佛 除去睡眠志开解
常自精进无懈怠 如是行者得三昧
颰陀和白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。当云何行。佛言。比丘尼求是三昧者。不得自高。常当卑谦。不得自贵。不得自大。不得嫉妒。不得瞋恚。不得贪财利色。常当清净不得惜躯命。常乐经法念多学问。当弃淫怒痴不得贪好服饰珠环。当为智者称誉。当敬善师视如佛。不得有谄意。佛尔时颂偈言。
若比丘尼求三昧 常当精进勿懈怠
无得听于贪欲心 除去瞋恚自高贵
不得慢欺及调戏 常行至诚立一信
恭敬善师视如佛 如是行者得三昧
颰陀和白佛。若有居士修道。闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。居士欲学是三昧者。当持五戒令坚。不得饮酒。亦不得饮他人。不得与女亲熟。不得教他人。不得有恩爱于妻子男女不得贪财产。常念欲弃家作沙门。常持八关斋。当于佛寺中。常当念布施。布施已不念我自当得其福。用为一切施。常当大慈敬于善师。见持戒比丘。不得轻易说其恶。作是行已。当学守是三昧。佛尔时颂偈言。
居士欲学是三昧 当持五戒勿毁缺
常当思欲作沙门 不贪妻子及财色
常八关斋于佛寺 不得贡高轻蔑人
心无荣冀思所欲 奉行经法心无谄
弃舍悭贪常惠施 常当奉敬比丘僧
常志一行勿懈怠 学是三昧当如是
颰陀和白佛。优婆夷闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。优婆夷欲学者。当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。不得调戏。不得慢恣有色想。不得有贪欲之心。常当念布施。欢乐欲闻经。念力学问敬重善师。心常拳拳不得有懈。若有比丘比丘尼过者。以坐席宾食之。佛尔时颂偈言。
优婆夷欲学三昧 奉持五戒勿缺毁
承事善师视如佛 不得拜天祠祀神
除去杀盗及嫉妒 不得两舌斗彼此
不得悭贪常念施 见恶覆藏唯叹善
不得谀谄有邪淫 常当卑谦勿自大
敬事比丘比丘尼 如是行者得三昧
拥护品第六
颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。憍日兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨。摩诃须萨和菩萨。因坻达菩萨。和轮调菩萨。是八菩萨。见佛所说皆大欢喜。持五百劫波育衣布施。持身自归。持珍宝供养。佛告阿难颰陀和等五百人。人中之师。常持正法随顺教化。莫不欢喜。乐随侍者心净无欲。时五百人。皆叉手立佛前。颰陀和白佛。菩萨持几事。疾得是三昧。佛言有四事。一者不信余道。二者断爱欲。三者当清净行。四者无所贪。是为四。如是行者。今世即得五百功德。譬如慈心比丘终不中毒。兵刃不加。火不能烧。入水不溺不害。正使劫尽烧时。堕是火中火即为灭。喻如大水灭小火。菩萨持是三昧者。若帝王若贼若水火。若龙夜叉蟒师子虎狼。㹢玃薜荔鸠坻。一切毒兽及鬼神。欲娆人欲杀人。欲夺人衣钵。坏人禅夺人念故。欲中是菩萨。终不能也。除其宿命不请。如我语无异也。佛言。持是三昧者。终不痛目若耳鼻口身体。心终不忧。除其宿命所作。佛言。是菩萨为诸天龙神。及阿须轮。夜叉鬼神。迦楼罗鬼神。甄陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共赞誉是菩萨。皆共拥护承事供养。瞻视敬仰思欲相见。诸佛世尊亦然。是菩萨所未诵经前所不闻持。是三昧威神悉自得之。若昼日不得者。夜于梦中悉得之。佛告颰陀和。其有持是三昧者。我说其功德。一劫复过一劫。不可尽竟。略说其要尔。
劝助品第七
佛告颰陀和。菩萨于是三昧中。将有四事助其欢喜。过去佛持是三昧。助欢喜自致得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。其智悉具足。今现在十方无央数佛。亦于是三昧中。四事助欢喜得。当来亦当从是四事助欢喜得。我悉助欢喜。佛告颰陀和。是三昧中四事助欢喜。我于是中说少所譬喻。人寿百岁随地行至者不休息。其人行过于疾风。宁有能计其道里不。颰陀和言。无有能计者。独佛弟子舍利弗罗。阿惟越致菩萨。乃能计之耳。佛言。我故语诸菩萨。若有善男子善女人。取是人所行处满中珍宝布施。不如闻是三昧四事助欢喜。其福过布施者。百千万亿倍。当知是助欢喜福甚尊大。佛告颰陀和。乃久远不可计阿僧祇。尔时有佛。名私诃摩提等正觉无上士道法御天人师佛世尊。在空闲之处。是时阎浮利纵广十八万亿里。凡有六百四十万国。悉丰熟人民炽盛。有大国名颰陀和。有转轮王惟斯芩。往到佛所礼毕却坐一面。佛知其意便为说是三昧。其王闻之助欢喜。即持珍宝散佛上。自念曰。持是功德令十方人民皆安隐。时私诃提佛般涅槃后。惟斯芩王寿终。还自生其家作太子。名梵摩达尔时有比丘名珍宝。是时为四部弟子说是三昧。梵摩达闻之助欢喜。踊跃持宝直百亿散其上。复持好衣供养之。以发意求佛道。与千人俱。于是比丘所作沙门。求学是三昧。与千人共承事师八千岁不休懈。得一闻是三昧四事。助欢喜入高明智。因是却后更见六万八千佛。辄于一一佛所。闻是三昧自致得佛。名坻罗惟逮等正觉无上士道法御天人师佛世尊。是时千比丘从得等正觉。皆名坻罗郁沈。教不可计人民皆求佛道。佛告颰陀和。何人闻是三昧。不助欢喜学持守诵为人说者也。佛言。若有守是三昧者疾逮得佛。但闻其功德不可计。何况学持者。若去百里千里。有是三昧当求之。何况近而不求学也。若有闻是三昧欲学者。当承事其师十岁。供养瞻视不得自用。当随师教常念师恩。佛言。我故为汝说之。闻是三昧去四千里者。往到其所。正使不得闻。其功德不可计也。所以者何。专精进故。会当得之自致作佛。
至诚品第八
佛言。乃往昔有佛。名萨遮那摩等正觉无上士天人师佛世尊。时有比丘名和轮。其佛般涅槃后。是比丘持是三昧。我时作国王刹利种。于梦中闻是三昧。觉已便行。求是比丘即依作沙门。欲得闻是三昧。承事其师三万六千岁。魔事数数起竟不得闻。佛告比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。我故语汝等。疾取是三昧无得忘失。善承事其师持是三昧。至一劫若百劫若百千劫。莫得有懈倦。守善师不离。若饮食资用。衣被床卧珍宝以上勿有爱惜。设无者当行乞食给师。趣当得是三昧莫厌。常当自割身肉供养于善师。何况宝物此不足言耳。承事善师当如奴事大家。求是三昧者当如是。得三昧已。当坚持常念师恩。是三昧难得值。正使求是三昧至百千劫。但欲得闻其名不可得。何况学而不精进。得是三昧精进学转教人者。正使如恒河沙佛刹满中珍宝。用布施甚多。不如学是三昧者。佛告颰陀和。若有人欲学者。当助欢喜。欲学而得。学者持佛威神使学。当好书是三昧着素上。当得佛印印之。当善供养。何谓佛印。所谓不当行无所贪无所求无所想。无所著无所愿。无所向生。无所取无所顾。无所住无所碍。无所结无所有。尽于欲。无所生无所灭。无所坏无所败。道要道本是印。阿罗汉辟支佛所不能及。何况愚痴者。是印是为佛印佛言。我今说是三昧时。千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。八百比丘得阿罗汉。五百比丘尼得阿罗汉。万菩萨得是三昧。得无从生法于中立。万二千菩萨不复退转。佛告舍利弗目揵连比丘颰陀和等。我从无数劫求道。今已得作佛。持是经嘱累汝等。学诵持守无得忘失。若有欲学者。当具足安谛教之。其欲闻者。当为具足说之。佛说经竟。颰陀和菩萨等舍利弗目连比丘阿难及诸天阿须轮龙鬼神人民。皆大欢喜。为佛作礼而去。
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