古人的文章常用镜子打比方，比喻修为自己相当于把铜镜磨亮磨透的一个过程。看多了有点陈辞滥调。
读《相宗络索》，王夫之说转染成净、转识成智是要把污染的末那识转成亮堂通透的大圆镜智，属于阿赖耶识的一种。佛家的说法新鲜一点。
早上重读《应帝王》，发现一个以前没注意到的地方。
庄子说，“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。至人的心像镜子一样，照它它不迎来，哪怕你是国王；不照它不送往，立刻把你遗忘。它客观地反映物象而不收藏，所以镜子照人，只见人年年老，人却不能把镜子照伤。
这是道家的镜子。

灵魂伴侣——读王小波《爱你就像爱生命》
庄子说，“相濡以沫不如相忘于江湖。”就说与其几只鱼在旱地里吐着唾沫来彼此延续生命，不如各自放归大海自由的畅游。这不就是在描述很多人的婚恋么？

“遇到灵魂伴侣的前提是，会不会爱，懂不懂爱，能不能爱”会不会识别，而不会和“对的人”失之交臂。很多女孩子，总是遇到“不对”的人，每次都被同样的问题困惑，归咎起来还是她们的心理不成熟，雷达无法准确识别，就好像小孩子会被吸引的东西和成年人不一样的道理。很多人身体成人，心灵还是“没长大”！

灵魂伴侣的条件：你必须是一个心智成熟的人。成熟到可以像庄子所说的那样“可以相忘于江湖”，你有足够成熟的心灵才会与另外一条也可以“相忘于江湖”的鱼相遇相知，以相互听懂理解的频率交流，愉快嬉戏。不止“心动”而是“心定”。因为：“爱情绝对是一个寻找自我的过程，而不是失去自我的过程”。

有人说，爱情是相互弥补，每个人都在寻找在人间缺失的那个另一半。不，真正的爱不是弥补，而是交换，彼此增益。你是完整的！自由的，充满能量，不仅遇到Ta,也遇到更好的自己！就像畅游大海的鱼，并不是有对方你才可以游到大海，灵魂伴侣在大海相遇，在那之前你就已经抵达大海，并享受大海了！而不是两个一个有左脚，另一个有右鳍的两条鱼或者人绑到一起可以游了！

我想起法国女作家Simone de Beauvoir说：“我唯一能想象的就是一种爱情兼友谊的关系。在我的眼里，一个男孩和一个女孩，只有彼此交换读书之后的思考，才能永远地连在一起。”

“经不住时间考验和消磨的爱情，在我看来只是爱得不够而已，究其原因是两个人灵魂的投契和喜爱程度不够。”李银河回忆和王小波的爱说。也许只有真正体会过灵魂伴侣之爱的人才能说得如此通透而笃定！就像王小波说“他俩是勇士！”

灵魂伴侣应该：灵魂相知、相通、相契合。并不会担心：万一有一天我们各自发展不同了怎么办？“相忘于江湖”啊！两个本来就是“相忘于江湖”而彼此吸引的鱼，怎会恐惧“相忘于江湖”？如佛说“本自具足”。“自由”是彼此最美丽的姿态，也是彼此最珍贵的礼物。

灵魂伴侣其实也并不限于男女伴侣，他们可以是朋友之间，比如钟子期和俞伯牙，比如元稹和白居易，两人一生书信往来互赠诗篇达千余首。一日不见就互相想念，忍不住提笔给对方倾诉。众所周知元稹一生辜负了许多的女人，唯独对白居易深情不渝(朋友知己)。这就和王小波和李银河一样啊！总有只想给对方说的话。

当然，灵魂伴侣是如此的稀缺，So李银河说：“如果你要结婚，就不一定要等爱情；如果你要等爱情，你就要做好终身孤独的准备。”代价很大，对不对？可有资格做灵魂伴侣的人可以像庄子化成大鹏，精神独立，逍遥天地间。无论是否与灵魂伴侣相遇，始终美好而充满爱的能量！#品味生活[话题]##爱情[话题]##灵魂伴侣[话题]# https://t.cn/RuQ52aU

#道教[超话]# 七月初九 抄经一篇《清静经》

【看穿不言，语言表达，终究有限】

昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”

拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

看穿一半的人，嬉笑怒骂；看穿一切的人，冷眼旁观。

有“再待几年你且看他”的心境，就不怕小人一时得意，君子暂时凄惶。

《道德经》中讲：“飘风不终朝，骤雨不终日。”

暴风骤雨在常人眼中，声势浩大叹为观止，但在智者眼中，却是盛极必衰，转瞬即逝。

不要光看眼前热闹，就草草定论，智慧的人，目光深远，懂得冷眼相看。

古人说：“冷眼观人，冷耳听语”，看穿不轻断，就是过人的智慧。

庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”

语言表达，终究有限，更多的，是只可意会不可言传。

明知不问，比明知故问更加通情达理；看穿不言，比口无遮拦更懂得冷眼旁观。人生在世，与其心躁而话多，不如心静而无言。

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