古代画论摘录:神之所以相异,实有各各不同之处。故用笔亦有各各不同之法,或宜渲晕,或宜勾勒,或宜点剔,或宜皴擦,用之不违其法,自能百无一失。夫用笔之法,原不是故为造出,乃其面上所各自具者,我不过因而貌之,直是当面放一幅天然名作之像,我则从而缩临之也。有笔处,的是少不得之笔;有墨处,的是不可免之墨;有色处,的是应得有之色。层层傅上,以待如其分而止,做到工夫纯熟,自然心手妙合,形神逼肖矣。
老师好!我1977年阴历9月初8午时生,女。现在工作还算轻松,但是经济上还是有压力。我四柱好像魁罡重叠(月柱日柱都是庚戌),但是也没掌什么权。想问您一下,今后财运、婚姻及健康怎么样?
你生于丁巳年、庚戌月、庚戌日、壬午时,大运:辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯,2013年起走甲寅大运。
庚金生戌月得生,自坐戌土偏印,月干庚金比肩又帮身,综合分析,按日元身旺论,八字喜火水木,忌土金,
2013-2023年走甲寅大运,用神财临旺地,对事业财运发展有利,轻松求财。
八字忌土,今年戊戌,干支一气土,忌神印旺乡,印又克食神,对求财不利,故经济压力大,但大运毕竟在甲寅,所以工作还算轻松。
魁罡是四柱神煞之一,魁罡只有四组干支:壬辰、庚戌、庚辰、戊戌,日柱临其中任何一组便是命带魁罡。然而,命带魁罡,不一定就是贵命,是否掌权,还要看命局的组合及喜忌。
你八字年干透丁火正官,正官坐巳火得帮扶,又归时支午火禄地,命局正官旺,有掌权的象。
从运上来看,2013年起走甲寅运,财旺生官,是有掌权机会的。你之所以没掌什么权,主要是八字官星离比肩近,离日主远,竞争对手多,且流年配合不佳。
2013年癸巳,天干伤官见官,代表权力的正官被克,官非不断,口舌缠身,故该年不但没掌权机会,而且还发生口舌是非、工作不顺等事。
2014年甲午,甲木生午火,用神财官两旺,有职位提升及掌权之机,不过原局戌土合午火生土,午火减力,权力可能没你心中预想的那么大罢了。
2015年乙未,天干乙庚合,拉近正官与日元的距离,工作中与上司领导走得近,也易出成绩。但地支未土正印旺,内心压力也不小。
2016年丙申,2017年丁酉,干支为官杀与比劫组合,表面工作还可以,但实际上工作中竞争激烈。
明年己亥,后年庚子,用神亥子水食神旺,食伤是生财的源泉,对求财有利,预示财运越来越旺,收入渐多,年年有余。
婚姻方面,此造丁火正官透年干,婚缘来得较早,有早婚之象。八字正官旺,丈夫较有能力,但日支婚姻宫坐忌神,夫家对你助益不大。
37岁前走北方水运,水可克火,对你婚姻不太好,水为食伤,主个人对感情挑剔,情绪不稳定,夫妻之间争吵多,关系欠和睦。
37岁后入甲寅运,用神财旺生官,对婚姻感情有利,夫妻关系总体较稳定。事业感情都发展平顺,过着幸福的日子
#情感#
你生于丁巳年、庚戌月、庚戌日、壬午时,大运:辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯,2013年起走甲寅大运。
庚金生戌月得生,自坐戌土偏印,月干庚金比肩又帮身,综合分析,按日元身旺论,八字喜火水木,忌土金,
2013-2023年走甲寅大运,用神财临旺地,对事业财运发展有利,轻松求财。
八字忌土,今年戊戌,干支一气土,忌神印旺乡,印又克食神,对求财不利,故经济压力大,但大运毕竟在甲寅,所以工作还算轻松。
魁罡是四柱神煞之一,魁罡只有四组干支:壬辰、庚戌、庚辰、戊戌,日柱临其中任何一组便是命带魁罡。然而,命带魁罡,不一定就是贵命,是否掌权,还要看命局的组合及喜忌。
你八字年干透丁火正官,正官坐巳火得帮扶,又归时支午火禄地,命局正官旺,有掌权的象。
从运上来看,2013年起走甲寅运,财旺生官,是有掌权机会的。你之所以没掌什么权,主要是八字官星离比肩近,离日主远,竞争对手多,且流年配合不佳。
2013年癸巳,天干伤官见官,代表权力的正官被克,官非不断,口舌缠身,故该年不但没掌权机会,而且还发生口舌是非、工作不顺等事。
2014年甲午,甲木生午火,用神财官两旺,有职位提升及掌权之机,不过原局戌土合午火生土,午火减力,权力可能没你心中预想的那么大罢了。
2015年乙未,天干乙庚合,拉近正官与日元的距离,工作中与上司领导走得近,也易出成绩。但地支未土正印旺,内心压力也不小。
2016年丙申,2017年丁酉,干支为官杀与比劫组合,表面工作还可以,但实际上工作中竞争激烈。
明年己亥,后年庚子,用神亥子水食神旺,食伤是生财的源泉,对求财有利,预示财运越来越旺,收入渐多,年年有余。
婚姻方面,此造丁火正官透年干,婚缘来得较早,有早婚之象。八字正官旺,丈夫较有能力,但日支婚姻宫坐忌神,夫家对你助益不大。
37岁前走北方水运,水可克火,对你婚姻不太好,水为食伤,主个人对感情挑剔,情绪不稳定,夫妻之间争吵多,关系欠和睦。
37岁后入甲寅运,用神财旺生官,对婚姻感情有利,夫妻关系总体较稳定。事业感情都发展平顺,过着幸福的日子
#情感#
拈出心字。示人以善恶之几。欲人知谨于源头处也。玩夫字。或字。有出于善。即入于恶之意。当与孟子鸡鸣而起章参看。佛经曰。三界无别法。唯是一心作。又曰。能随缘染净。遍造十法界。世出世间。不出四圣六凡法界。如是十法界。本无自性。皆由一心所造也。原夫此心。虽曰不变。而实随缘。以其随缘。故曰能造。所以心能作佛。心作众生。心作天堂。心作地狱。心起者。一念之萌也。一念虽微。感动天地。关通鬼神。人能起一善心。只此一念。是破地狱之灵符。斩群邪之慧剑。渡苦海之慈航。照黑暗之明灯。若起一恶心。则三途现前。沉沦不息。故吉神凶神。随念随致。不须一毫等待者也。明憨山大师曰。念从起处须看破。事未至时莫妄生。若能于恶念起时。一刀斩绝。则业根当下消除。妄念何处安著。超凡入圣之几。全在于此。
【译文】这里拈出“心”字,意思是告诉世人善恶的先兆,是想让世人知道在心的源头处必须谨慎。我们仔细推敲这个“夫”字和“或”字,其中就有离开善念,立即就会进入恶念的意思,这应当和《孟子·尽心篇》的“鸡鸣而起”这一章参看。佛经说:“三界内的任何现象,都是由一念心变现出来的。”又说:“这一念心能随着染缘,而造作十法界不同层次的境界。”世间法和出世间法,总不出四圣六凡的法界,这十种法界,本来就没有自性,都是由这个心所造作而形成的。原来这个心,虽然说是不变,而还是会随着外缘而变化的,由于心能随缘,所以就称为‘能造’。因此,心能作佛,也能作众生;心能造天堂,也能造地狱。”“心起”,就是一个念头的萌生。一念虽然微细,却能感动天地,沟通鬼神。人若是能够心起一个善念,就只是这一个善念,就是破除地狱的灵符,斩除群邪的慧剑,是超渡苦海的慈航,照亮黑暗的明灯。若是心起一个恶念,那么三恶道就会现前,就会沉沦在其中而不得停息。所以,吉神和凶神,都是随着我们的心念随时到来,不需要有一丝毫的等待。明朝时,憨山大师说:“念头一有生起,就要觉察观照,事情尚未发生时,不要妄生念头。”若是能在恶念生起时,能够一刀斩断,那么 造业的根源当下就能消除,妄念也就无处可生,超凡入圣的关键,全部都在这里 了。
【译文】这里拈出“心”字,意思是告诉世人善恶的先兆,是想让世人知道在心的源头处必须谨慎。我们仔细推敲这个“夫”字和“或”字,其中就有离开善念,立即就会进入恶念的意思,这应当和《孟子·尽心篇》的“鸡鸣而起”这一章参看。佛经说:“三界内的任何现象,都是由一念心变现出来的。”又说:“这一念心能随着染缘,而造作十法界不同层次的境界。”世间法和出世间法,总不出四圣六凡的法界,这十种法界,本来就没有自性,都是由这个心所造作而形成的。原来这个心,虽然说是不变,而还是会随着外缘而变化的,由于心能随缘,所以就称为‘能造’。因此,心能作佛,也能作众生;心能造天堂,也能造地狱。”“心起”,就是一个念头的萌生。一念虽然微细,却能感动天地,沟通鬼神。人若是能够心起一个善念,就只是这一个善念,就是破除地狱的灵符,斩除群邪的慧剑,是超渡苦海的慈航,照亮黑暗的明灯。若是心起一个恶念,那么三恶道就会现前,就会沉沦在其中而不得停息。所以,吉神和凶神,都是随着我们的心念随时到来,不需要有一丝毫的等待。明朝时,憨山大师说:“念头一有生起,就要觉察观照,事情尚未发生时,不要妄生念头。”若是能在恶念生起时,能够一刀斩断,那么 造业的根源当下就能消除,妄念也就无处可生,超凡入圣的关键,全部都在这里 了。
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