谛深大师开示:何为外戒体
坐下弟子及声闻善知识众,佛制戒律以救度大众为本质,譬如:有狼群出没某树林,汝告诫幼子之,切勿去树林玩耍!实则,只此处树林不能去也!是称外戒体范围!佛制戒律亦复如是,佛制不杀戒,不杀戒范围、不杀戒内容、不杀戒前提等,称佛制戒律之外根(相)、外本(相)、外体(相),受戒比丘皆当知、当明、当解、当用!若不知、不明、不解、不用,是称愚痴!譬如,佛观一钵水,八万四千虫,若不懂戒律,以为喝水即杀生,实则,喝水不犯杀戒!
善知识,所谓不杀戒外戒体,不杀即为外戒体,眼不见之水中小虫不在杀戒外戒体之中!所有食品中小虫,均不入杀戒外戒体!若眼能见之水中虫,饭中虫,则于不杀戒之外体中,是故当将可见之虫放之之后,以火净食!又如有人落水,汝等欲救,称你必须抓住绳索,不抓即堕落!是时当抓!上岸以抓绳为救号令大众是称愚痴!
善知识,人之体内亦有多种虫子,乃至可见之蛔虫,如是之虫亦不于杀戒外戒体中,若予以药除不称为杀!如是等等!
善知识,另有76类可见众生于人道中侵害佛制比丘道人,当灭之不称犯杀!
善知识,如若不出家为僧求出六道,不当问戒、不当持戒!若问若持佛说戒律即重罪愚痴做!
谛深于2016.6.24日应智安问示!
坐下弟子及声闻善知识众,佛制戒律以救度大众为本质,譬如:有狼群出没某树林,汝告诫幼子之,切勿去树林玩耍!实则,只此处树林不能去也!是称外戒体范围!佛制戒律亦复如是,佛制不杀戒,不杀戒范围、不杀戒内容、不杀戒前提等,称佛制戒律之外根(相)、外本(相)、外体(相),受戒比丘皆当知、当明、当解、当用!若不知、不明、不解、不用,是称愚痴!譬如,佛观一钵水,八万四千虫,若不懂戒律,以为喝水即杀生,实则,喝水不犯杀戒!
善知识,所谓不杀戒外戒体,不杀即为外戒体,眼不见之水中小虫不在杀戒外戒体之中!所有食品中小虫,均不入杀戒外戒体!若眼能见之水中虫,饭中虫,则于不杀戒之外体中,是故当将可见之虫放之之后,以火净食!又如有人落水,汝等欲救,称你必须抓住绳索,不抓即堕落!是时当抓!上岸以抓绳为救号令大众是称愚痴!
善知识,人之体内亦有多种虫子,乃至可见之蛔虫,如是之虫亦不于杀戒外戒体中,若予以药除不称为杀!如是等等!
善知识,另有76类可见众生于人道中侵害佛制比丘道人,当灭之不称犯杀!
善知识,如若不出家为僧求出六道,不当问戒、不当持戒!若问若持佛说戒律即重罪愚痴做!
谛深于2016.6.24日应智安问示!
【希言道德经】经云:天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余……这话很明白地指出天道与人道有别,甚至完全不同。作为道人,当然是修天道,顺天意而为,替天行道。事实上呢?我们会面临两种尴尬。一种是不知道两者的差别,以为在世间做个好人就是最好的修行。这种喝鸡汤长大的人可能一辈子都理解不了天道的含义。第二种是完全不顾人伦道德的人,面对自己对他人造成的伤害完全不自省,反而认为理所当然,认为对方的苦是天意,与他无关。这种人说白了就是恶,未来的结局一定是“自作孽,不可活”。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:因緣合起來,果報就現前
因果通三世,所以惡人作惡,應受的果報是惡報,當時沒有看到這個果報現前,但是因果不虛,傳到後世必受其報。你不要著急,你造的惡因,惡因沒消除,必有惡果,早晚不一定。為什麼?要看緣。
佛法了不起,就是在緣上下功夫。緣是什麼?你還繼續造惡,過去世的惡因,現在造惡就是惡緣,因緣合起來,果報就現前。佛法厲害的是什麼?過去造的惡因,現在把惡緣斷掉,它有因沒有緣,它不會結果,這是佛法。
我們從今之後,斷惡修善,不再造惡了,過去造的惡因,現在不會結果。可是要記住,如果我們來世還造惡,今世的因跟來世的緣結合起來,果報又會現前。這個道理不能不懂。搞清楚、搞明白之後,永遠不敢作惡,不但不敢作惡,起心動念都是善的,都沒有惡念,好!
善中之善無過於信願持名,老實念佛,求生淨土,無比的大善。我們要放下,放下萬惡。有萬惡嗎?有,起心動念就萬惡,我們學不起心、不動念。
恭錄自 淨土大經科註(第四回)第412集2017/1/2
淨法師:一切境界都是自己心念所感的
「復因疑惑之過,感得道止佛國界邊,於其城中不能得出,於五百歲不能見聞三寶之果」,這就是阿彌陀佛果報,以及往生極樂世界四土三輩九品這些菩薩們的果報,他沒見到。
「此皆唯心所造,業力牽引,不由他故」,是自己心念有懷疑了,對佛懷疑,對自己善根懷疑,對自己造作的罪業懷疑,唯恐不能去,但是還是努力,還是很認真念,希望能僥倖往生,就這個念頭,這就是業力,所以與極樂世界沒關係,與阿彌陀佛也沒關係。
「故云佛不使爾」,這個事情,這個佛是阿彌陀佛,不是阿彌陀佛的意思,「身行所作,心自趣向」。實實在在給我們說清楚、說明白了,全是心造,一切法從心想生,一切境界都是自己心念所感得的。
我們今天在十法界六道人天道裡頭人道,乃至於三途地獄,全是業力所感的,真的與佛沒關係,與閻羅王沒關係,與任何人都沒關係,自己的心念。我們墮地獄,不是別人幫助我們墮地獄,不是的,是自己愚痴蒙昧,不了解事實真相,外面是個緣,外面緣自己不認識,看不清楚,動貪瞋痴慢的念頭。
為什麼明白人、功夫好的人,外面這些境界誘惑,他不起心不動念、不分別不執著?他往生,毫無障礙。由此可知是自己,不是別人。他能不動心,那我動心,怪誰?古人說的一句話說得好,「行有不得,反求諸己」,自己要認真反省,過失肯定在自己這邊,不在外面。對一切人都應該恭敬,都應該尊重。真是菩提道上,「公修公得,婆修婆得,不修就不得」,都在自己。這才是正理。
「正如《華嚴經》云:應觀法界性,一切唯心造」,這句話說絕了!整個宇宙從哪來?一切就是全宇宙,就是萬法,「何期自性,能生萬法」,那就是一切唯心造。應觀,這個觀是明心見性的人他看見了。我們應該要學他,要向他看齊。
下面,「蓋心生種種法生」,這一句是大乘經上說的,「地獄、天堂、淨土、佛國,皆是自心所現。身所趣向」,自心變現的境界,那我們能不能生淨土,或者能不能生天堂,「唯是自業所牽」,全是自己所造的業,我們今天要造淨業,與淨土就相應。什麼叫淨業?無論善業、惡業,不把它放在心上,就叫淨業。
放在心上,你就被染污了,你就受影響了。不放在心上,斷一切惡,修一切善,心地乾乾淨淨,一塵不染,這種人決定得生。「故云心自趣向」,出世法,三乘二乘,也包括往生,是心自趣向,墮落在十法界裡面,也是心自趣向,我們只要把這個心管好了,這就是真正的佛法,世尊如是教導我們。
恭錄自 2012淨土大經科註第595集2014/01/22
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發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:因緣合起來,果報就現前
因果通三世,所以惡人作惡,應受的果報是惡報,當時沒有看到這個果報現前,但是因果不虛,傳到後世必受其報。你不要著急,你造的惡因,惡因沒消除,必有惡果,早晚不一定。為什麼?要看緣。
佛法了不起,就是在緣上下功夫。緣是什麼?你還繼續造惡,過去世的惡因,現在造惡就是惡緣,因緣合起來,果報就現前。佛法厲害的是什麼?過去造的惡因,現在把惡緣斷掉,它有因沒有緣,它不會結果,這是佛法。
我們從今之後,斷惡修善,不再造惡了,過去造的惡因,現在不會結果。可是要記住,如果我們來世還造惡,今世的因跟來世的緣結合起來,果報又會現前。這個道理不能不懂。搞清楚、搞明白之後,永遠不敢作惡,不但不敢作惡,起心動念都是善的,都沒有惡念,好!
善中之善無過於信願持名,老實念佛,求生淨土,無比的大善。我們要放下,放下萬惡。有萬惡嗎?有,起心動念就萬惡,我們學不起心、不動念。
恭錄自 淨土大經科註(第四回)第412集2017/1/2
淨法師:一切境界都是自己心念所感的
「復因疑惑之過,感得道止佛國界邊,於其城中不能得出,於五百歲不能見聞三寶之果」,這就是阿彌陀佛果報,以及往生極樂世界四土三輩九品這些菩薩們的果報,他沒見到。
「此皆唯心所造,業力牽引,不由他故」,是自己心念有懷疑了,對佛懷疑,對自己善根懷疑,對自己造作的罪業懷疑,唯恐不能去,但是還是努力,還是很認真念,希望能僥倖往生,就這個念頭,這就是業力,所以與極樂世界沒關係,與阿彌陀佛也沒關係。
「故云佛不使爾」,這個事情,這個佛是阿彌陀佛,不是阿彌陀佛的意思,「身行所作,心自趣向」。實實在在給我們說清楚、說明白了,全是心造,一切法從心想生,一切境界都是自己心念所感得的。
我們今天在十法界六道人天道裡頭人道,乃至於三途地獄,全是業力所感的,真的與佛沒關係,與閻羅王沒關係,與任何人都沒關係,自己的心念。我們墮地獄,不是別人幫助我們墮地獄,不是的,是自己愚痴蒙昧,不了解事實真相,外面是個緣,外面緣自己不認識,看不清楚,動貪瞋痴慢的念頭。
為什麼明白人、功夫好的人,外面這些境界誘惑,他不起心不動念、不分別不執著?他往生,毫無障礙。由此可知是自己,不是別人。他能不動心,那我動心,怪誰?古人說的一句話說得好,「行有不得,反求諸己」,自己要認真反省,過失肯定在自己這邊,不在外面。對一切人都應該恭敬,都應該尊重。真是菩提道上,「公修公得,婆修婆得,不修就不得」,都在自己。這才是正理。
「正如《華嚴經》云:應觀法界性,一切唯心造」,這句話說絕了!整個宇宙從哪來?一切就是全宇宙,就是萬法,「何期自性,能生萬法」,那就是一切唯心造。應觀,這個觀是明心見性的人他看見了。我們應該要學他,要向他看齊。
下面,「蓋心生種種法生」,這一句是大乘經上說的,「地獄、天堂、淨土、佛國,皆是自心所現。身所趣向」,自心變現的境界,那我們能不能生淨土,或者能不能生天堂,「唯是自業所牽」,全是自己所造的業,我們今天要造淨業,與淨土就相應。什麼叫淨業?無論善業、惡業,不把它放在心上,就叫淨業。
放在心上,你就被染污了,你就受影響了。不放在心上,斷一切惡,修一切善,心地乾乾淨淨,一塵不染,這種人決定得生。「故云心自趣向」,出世法,三乘二乘,也包括往生,是心自趣向,墮落在十法界裡面,也是心自趣向,我們只要把這個心管好了,這就是真正的佛法,世尊如是教導我們。
恭錄自 2012淨土大經科註第595集2014/01/22
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發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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