#看名家真迹请到郑州美术馆# 【展览推介丨看名家真迹，请到郑州美术馆（六）】
“第七届全国画院美术作品展”正在郑州美术馆（新馆）火热开展。
艺术家都是心手合一，都是“行者”。为了探求美，他们总奔走在路上。他们把对中国绘画的思考、对脚下土地的热爱体现在小小画布上，以艺术为视角记录时代。今天，“看名家真迹，请到郑州美术馆（六）”将带您沿着艺术家的足迹，来场不一样的国画之旅。
一、袁汝波
河南大学美术学院教授、研究生导师。河南省美术家协会顾问、河南省美术家协会中国人物画艺委会主任、河南省中国画学会副会长、中国美术家协会会员。
作品入选八届、九届、十一届、十二届、十三届“全国美展”，多次入选单项全国美展。作品《红旗渠》获2016国家艺术基金项目。多篇论文在《美术》、《美术观察》等国家艺术类核心期刊发表，作品被中国美术馆、中南海、中央电视台等收藏。出版个人画集多部。
参展作品：
袁汝波 《二七大罢工》
中国画 240cm×220cm 河南
二、桂行创
1965年生于河南罗山，国家一级美术师。现为中国美术家协会会员、中国致公画院副院长、中国画学会理事、河南省美术家协会副主席、河南省中国画学会副会长、河南省宣传思想文化系统“四个一批”人才、首批享受河南省政府特殊津贴的专家、中国人民大学画院特聘教授、2012年中国人民大学“盛世青绿”山水画名家工作室访问学者、华北水利水电大学艺术学院硕士生导师、2019年获“中原文化名家”称号。
作品先后入选第九、十、十一届“全国美展”，第一、二、三、四、五、六届“全国画院双年展”，2008年参加全国政协主办的“当代国画优秀作品展——河南十人作品展”。作品《积翠重苍》获中国美协主办的“跨世纪暨建国50周年全国山水画大展”金奖；《苍翠豫南》获中国美协主办的“中国画三百家美展”铜奖等。
参展作品：
桂行创 《幽涧》
中国画 250cm×123cm 河南
三、房巍
1966年生于河南省汝南县。毕业于河南大学美术系，结业于中央美院中国画系。现为河南省美术家协会会员、中国工业版画研究院研究员。
作品《油源》获“全国石油工业美展”金奖；《疏影》入选“全国第二届花鸟画展”；《无言的山庄》获“中华世纪之光”全国画展金奖；《云梦圆》入选“全国第二届山水画展”；《深山高隐图》获省“第八届美展”二等奖；《清音》获省“第九届美展”三等奖；《荷魂》获省“第十届美展”二等奖；《故山新云》获省“首届山水画展”二等奖；《胖队长和他的队长》获“纪念毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话发表六十周年全国美展”二等奖；《幽居鸣泉》获省“第十届中国画艺术展”一等奖。
参展作品：
房巍 乔云 《开门红》
中国画 200cm×183cm 河南
四、何彦萍
1970年生于河南省长垣县，中国美术家协会会员。作品入选“全国第五届工笔画大展”、“第二届中国画线描艺术展”、“全国第四届青年美展”等。
参展作品：
何彦萍《二月二》
中国画 194cm×183cm 河南
五、周祥
979年生，号白云学子，河南巩义人。中国美术家协会会员、国家一级美术师、河南省美术家协会理事、采风中国艺术总编、中国水墨艺术研究院画家。
作品入选中美协“陶都中国”吴冠中艺术馆全国第二届中国画作品展，“中美协第四届青年美展”，中美协“锦绣中原”中国画作品展等，并荣获首届“八大山人”全国山水画展优秀奖（最高奖）；“第八届民族百花奖全国中国画作品展”优秀奖（最高奖）；“第十届亚洲艺术节”一等奖（最高奖）；“第三届东北亚书画大赛”铜奖等。
参展作品：
张一心 周祥 《邙塬清逸图》
中国画 220cm×200cm 河南
精彩还会继续，我们将持续推出“看名家真迹，请到郑州美术馆”系列篇。如果您想现场感受名家作品，请扫码进入郑州美术馆新馆 预约通道！（疫情期间，因人流管控本馆只限以线上预约方式入馆）
| 展览时间 |
2021.12.02-2022.03.06
9：00 - 17：00 （16：30停止入馆）
周一闭馆（法定节假日除外）
| 交通信息 |
郑州美术馆（新馆）
文澜街10号
乘坐S113路（西悦城公交站方向）公交车至丹水大道汇智路站下车。
“第七届全国画院美术作品展”正在郑州美术馆（新馆）火热开展。
艺术家都是心手合一，都是“行者”。为了探求美，他们总奔走在路上。他们把对中国绘画的思考、对脚下土地的热爱体现在小小画布上，以艺术为视角记录时代。今天，“看名家真迹，请到郑州美术馆（六）”将带您沿着艺术家的足迹，来场不一样的国画之旅。
一、袁汝波
河南大学美术学院教授、研究生导师。河南省美术家协会顾问、河南省美术家协会中国人物画艺委会主任、河南省中国画学会副会长、中国美术家协会会员。
作品入选八届、九届、十一届、十二届、十三届“全国美展”，多次入选单项全国美展。作品《红旗渠》获2016国家艺术基金项目。多篇论文在《美术》、《美术观察》等国家艺术类核心期刊发表，作品被中国美术馆、中南海、中央电视台等收藏。出版个人画集多部。
参展作品：
袁汝波 《二七大罢工》
中国画 240cm×220cm 河南
二、桂行创
1965年生于河南罗山，国家一级美术师。现为中国美术家协会会员、中国致公画院副院长、中国画学会理事、河南省美术家协会副主席、河南省中国画学会副会长、河南省宣传思想文化系统“四个一批”人才、首批享受河南省政府特殊津贴的专家、中国人民大学画院特聘教授、2012年中国人民大学“盛世青绿”山水画名家工作室访问学者、华北水利水电大学艺术学院硕士生导师、2019年获“中原文化名家”称号。
作品先后入选第九、十、十一届“全国美展”，第一、二、三、四、五、六届“全国画院双年展”，2008年参加全国政协主办的“当代国画优秀作品展——河南十人作品展”。作品《积翠重苍》获中国美协主办的“跨世纪暨建国50周年全国山水画大展”金奖；《苍翠豫南》获中国美协主办的“中国画三百家美展”铜奖等。
参展作品：
桂行创 《幽涧》
中国画 250cm×123cm 河南
三、房巍
1966年生于河南省汝南县。毕业于河南大学美术系，结业于中央美院中国画系。现为河南省美术家协会会员、中国工业版画研究院研究员。
作品《油源》获“全国石油工业美展”金奖；《疏影》入选“全国第二届花鸟画展”；《无言的山庄》获“中华世纪之光”全国画展金奖；《云梦圆》入选“全国第二届山水画展”；《深山高隐图》获省“第八届美展”二等奖；《清音》获省“第九届美展”三等奖；《荷魂》获省“第十届美展”二等奖；《故山新云》获省“首届山水画展”二等奖；《胖队长和他的队长》获“纪念毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话发表六十周年全国美展”二等奖；《幽居鸣泉》获省“第十届中国画艺术展”一等奖。
参展作品：
房巍 乔云 《开门红》
中国画 200cm×183cm 河南
四、何彦萍
1970年生于河南省长垣县，中国美术家协会会员。作品入选“全国第五届工笔画大展”、“第二届中国画线描艺术展”、“全国第四届青年美展”等。
参展作品：
何彦萍《二月二》
中国画 194cm×183cm 河南
五、周祥
979年生，号白云学子，河南巩义人。中国美术家协会会员、国家一级美术师、河南省美术家协会理事、采风中国艺术总编、中国水墨艺术研究院画家。
作品入选中美协“陶都中国”吴冠中艺术馆全国第二届中国画作品展，“中美协第四届青年美展”，中美协“锦绣中原”中国画作品展等，并荣获首届“八大山人”全国山水画展优秀奖（最高奖）；“第八届民族百花奖全国中国画作品展”优秀奖（最高奖）；“第十届亚洲艺术节”一等奖（最高奖）；“第三届东北亚书画大赛”铜奖等。
参展作品：
张一心 周祥 《邙塬清逸图》
中国画 220cm×200cm 河南
精彩还会继续，我们将持续推出“看名家真迹，请到郑州美术馆”系列篇。如果您想现场感受名家作品，请扫码进入郑州美术馆新馆 预约通道！（疫情期间，因人流管控本馆只限以线上预约方式入馆）
| 展览时间 |
2021.12.02-2022.03.06
9：00 - 17：00 （16：30停止入馆）
周一闭馆（法定节假日除外）
| 交通信息 |
郑州美术馆（新馆）
文澜街10号
乘坐S113路（西悦城公交站方向）公交车至丹水大道汇智路站下车。
佛陀述说亲近善知识的重要性！
“ 善知识者是我师父
示导于我诸佛法故。”
昔日，佛在摩竭陀国王舍城弘化，与侍者阿难在路行走。此时，佛看见远处调达正沿着同一条路朝他们走来，就告诉阿难：“我们可以绕道而行，没必要跟此人碰面。”阿难尊者不解地问道：“为何佛会害怕调达？为什么要绕路避开？”
佛告诉阿难：“我过去世累积福德资粮，而今得成就无上佛道，所有的魔、外道、婆罗门等，都无法让佛感到恐惧。昔日，我在菩提树下禅坐，尚未漏尽烦恼成就佛道时，魔王波旬即率领十八亿魔众，呈现人身兽头、猿猴、狮子、虎、兕、毒蛇、恶鬼等种种形貌，披着铠甲，挥舞着刀剑戈矛，口吐火焰，嘶吼咆哮，声震虚空，欲恐吓我，当时都不能动我一毛发，何况我现在已证得无上正等正觉，三界独尊，怎么可能害怕调达？事实并非如你所想。”
佛接着说偈，言：“莫见愚闻声，亦莫与愚居，与愚同居难，犹如怨同处，当选择共居，如与亲亲会。”进一步解释：“‘当选择共居，如与亲亲会’，意思是人在世间，应当与聪敏有智慧的人相亲近，对人要和颜悦色，愉快地相处；对待彼此，就如同对待父兄般，互相尊重；如同对待亲人般，真诚恳切，互敬互爱。”
佛再接着说偈，言：“是故事多闻，并及持戒者，如是人中上，犹月在众星。” 佛陀继续说道：“‘是故事多闻，并及持戒者’，指能听闻佛法并受持者，能够了知世间无常、三界生死轮回、三世因果之理，具足众德，并常亲近贤德之人，成就五分法身。‘如是人中上，犹月在众星’，这是人中之最尊上者，可以帮助尚未具足五法身者令具足，在芸芸众生中最尊最贵，无人能比，就如同月亮处于众星之中，光明远照，无可比拟。”
典故摘自：《出曜经·卷第二十二·亲品第二十六》
“ 善知识者是我师父
示导于我诸佛法故。”
昔日，佛在摩竭陀国王舍城弘化，与侍者阿难在路行走。此时，佛看见远处调达正沿着同一条路朝他们走来，就告诉阿难：“我们可以绕道而行，没必要跟此人碰面。”阿难尊者不解地问道：“为何佛会害怕调达？为什么要绕路避开？”
佛告诉阿难：“我过去世累积福德资粮，而今得成就无上佛道，所有的魔、外道、婆罗门等，都无法让佛感到恐惧。昔日，我在菩提树下禅坐，尚未漏尽烦恼成就佛道时，魔王波旬即率领十八亿魔众，呈现人身兽头、猿猴、狮子、虎、兕、毒蛇、恶鬼等种种形貌，披着铠甲，挥舞着刀剑戈矛，口吐火焰，嘶吼咆哮，声震虚空，欲恐吓我，当时都不能动我一毛发，何况我现在已证得无上正等正觉，三界独尊，怎么可能害怕调达？事实并非如你所想。”
佛接着说偈，言：“莫见愚闻声，亦莫与愚居，与愚同居难，犹如怨同处，当选择共居，如与亲亲会。”进一步解释：“‘当选择共居，如与亲亲会’，意思是人在世间，应当与聪敏有智慧的人相亲近，对人要和颜悦色，愉快地相处；对待彼此，就如同对待父兄般，互相尊重；如同对待亲人般，真诚恳切，互敬互爱。”
佛再接着说偈，言：“是故事多闻，并及持戒者，如是人中上，犹月在众星。” 佛陀继续说道：“‘是故事多闻，并及持戒者’，指能听闻佛法并受持者，能够了知世间无常、三界生死轮回、三世因果之理，具足众德，并常亲近贤德之人，成就五分法身。‘如是人中上，犹月在众星’，这是人中之最尊上者，可以帮助尚未具足五法身者令具足，在芸芸众生中最尊最贵，无人能比，就如同月亮处于众星之中，光明远照，无可比拟。”
典故摘自：《出曜经·卷第二十二·亲品第二十六》
【观澜亭｜沂水跋山旧石器遗址，为何会改写东亚现代人类起源史】山东省文化和旅游厅2月19日在济南召开新闻发布会，公布2021年度五大考古新发现，其中沂水跋山遗址填补了山东省及中国北方地区旧石器时代考古的空白。
据到过现场的考古专家介绍，跋山遗址位于沂水县沂城街道跋山水库南侧，被发现纯属偶然。2020年7月，降雨频繁，跋山水库启闸调洪，当地村民巡查水库时，无意中发现河岸上一大块裸露在外的类似化石、石英的石块。感觉“石头不一般”的村民打通了当地文物保护部门的电话。随后，此处被初步确认为是一处旧石器遗址。同年8月，经国家文物局批准后，山东省文物考古研究院联合沂水县文化和旅游局，共同开始对跋山遗址开展第一阶段清理发掘。由此，跋山遗址得以重见天日。
2021年9月，国家文物局在京召开“考古中国”重大项目重要进展工作会，通报四川稻城皮洛遗址、山东沂水跋山遗址和河南鲁山仙人洞遗址3项重要考古发现成果；2021年10月，“山东百年百项重要考古发现”遴选推介对选定的100个项目进行了公示，其中，沂源猿人遗址、沂水跋山遗址等古人类旧石器遗址被放在了首位，说明了跋山遗址的“非同小可”。山东省文物考古研究院院长孙波在接受采访时表示：“随着跋山遗址的进一步发掘，现代人类的起源在东亚地区可能会被改写”。
为什么沂水跋山旧石器遗址的意义，会大到改写东亚现代人类起源史的程度？记者观察，这主要与两个要素有关：一是跋山遗址的年代；二是跋山遗址的位置。
首先，沂水跋山遗址是一处“旧石器时代中期”旷野遗址，具体年代被确定为“6万-10万年”，年代节点正好纠正了国际上“现代人6万年前才从非洲扩散到欧亚大陆”的观点。
“现代人类晚近非洲起源说”认为，6万年前人类祖先（现代智人）走出非洲并分布在欧亚大陆，现代智人在这一过程中，取代了所有原来生活在此地的原始人类，而且这个过程是一波单一的浪潮。但跋山遗址的年代从时间上和实践上对这一说法进行了改写。
国家文物局的通报称，山东沂水跋山遗址，光释光测年数据显示遗址中上部堆积年代为距今7万-5万年，下部堆积年代应该会更早，有待进一步工作确认。
参与现场挖掘的山东省文物考古研究院副研究馆员李罡表示：通过发掘和初步的年代测定数据，我们现在已经很确定，跋山遗址属于旧石器时代中期，时代要早于旧石器时代晚期（距今5万年），跋山遗址现在测年是距今6-10万年，对山东来说，无论是从数量还是埋藏、保存、出土文物情况来说，都是非常重要的，是近年来发现的最重要的一处旧石器时代遗址。
旧石器跋山遗址发现了非常丰富的骨制品，通过铀系法及光释光两种测年方法进行测定，象牙铲及同层土样的年代数据分别为距今9.9万年和10.4万年，这很可能是目前我国发现的最早的磨制骨器。骨器在中国发现的数量较少，此前发现最早的磨制骨器，距今约3.5万年。骨器的磨制，在整个国际上，是作为现代人类行为方式的标志之一，现在有重要的线索显示，现代人类在旧石器中期，已经出现在山东地区，这意味着现代人类的起源在东亚地区可能会被改写。
汕头大学海洋地质学团队的涂华博士多年从事古人类地质测年，曾几次到沂蒙山区对古人类化石测年，他指出，最近十余年发表的一系列来自东亚的考古学和年代学研究成果表明现代人六万年前才从非洲扩散到欧亚大陆的观点并没有看起来那么可靠，因为我国的一些考古发现已经证实在六万年之前就已经有智人在中国生活，比如湖北郧县的黄龙洞、湖南道县的复福岩洞和广西崇左的智人洞等地点都发现了距今10万年左右的智人化石遗存。沂水跋山遗址则是新发现的一次可以改写古人类历史的遗址，跋山遗址测年距今6-10万年，确实很重要，因为在我国华北地区，还没有这么早的现代人类遗址，虽然它主要是石器。
其次，沂水跋山遗址和沂河周边的其他古人类遗址不远，丰富了沂蒙山区古人类遗址分布点，为进一步考察本地区古人类之间的关系演化提供了新可能。
沂水跋山遗址位于沂河上游行将结束进入中游之际，与沂河源头名声大噪的沂源猿人遗址相距约90公里，两处遗址同处一条河畔，容易引发古人类“沿着沂河”活动的联想，因为河水是古人类重要的饮用水源。
“沂源猿人”的头盖骨和牙齿化石，据汕头大学海洋地质学团队用铝铍埋藏测年法测得年代为距今64±8万年。在“沂源猿人”发现后的几年中，考古工作者在北起沂源、沂水，南至郯城县的沂沭河之间的狭长地带，先后发现“细石器文化”地点上百处，比如：沂水县诸葛乡范家旺南洼洞发现了旧石器早期文化遗址；新泰有乌珠台智人牙齿化石；日照竹溪村北山和秦家官庄发现旧石器时代早期打制石器；蒙阴的长山文化遗址和孙家麻峪文化遗址，遗址均在溶洞中，有古人类用火痕迹，年代约在20万—30万年之间。
山东省临沂市博物馆馆员徐淑彬对沂沭河流域的早期人类遗址研究较多，经常到现场考察，发表《山东沂源县骑子鞍山发现的人类化石》《山东省沂水县南洼洞发现旧石器》等文章，他认为，沂沭河流域的旧石器时代遗存有比较明显的分布规律，旧石器时代早期的文化遗存多分布在上游山地丘陵区，中晚期的文化遗存则多分布在下游冲积平原区。
考古学家判断，“最早的山东人”最初生活于群山环绕、海拔较高的沂河源头和上游地区，此后他们又向沂河、沭水河中游及其他地区的山前平原和低山丘陵地带走去，直至走出山谷丘陵，踏上辽阔的平原大地。
沂水跋山遗址地层堆积厚重，文化时代跨度较大，说明遗址被反复利用和长时间占有。跋山遗址的发现填补了山东及中国北方地区旧石器时代考古的空白，是目前山东省发现的文化内涵最为丰富的旧石器时代中期遗存，对于建立中国东部旧石器时代中期文化序列，以及论证中国——东亚人类连续演化和研究当时人类技术特点、生产生活方式和生存环境背景，具有重大考古学价值。
从沂源、沂水、蒙阴、新泰等地遗存到今天的猿人和智人遗址、旧石器遗址来看，这些早期人类文化遗址，紧邻的遗址位置都在50公里以内，大部分在20公里以内，最近的只有十几公里。这些“相近”的距离，都让人发出疑问：“直立人”（猿人）和“智人”（现代人）之间是不是有传承关系？（大众日报）
据到过现场的考古专家介绍，跋山遗址位于沂水县沂城街道跋山水库南侧，被发现纯属偶然。2020年7月，降雨频繁，跋山水库启闸调洪，当地村民巡查水库时，无意中发现河岸上一大块裸露在外的类似化石、石英的石块。感觉“石头不一般”的村民打通了当地文物保护部门的电话。随后，此处被初步确认为是一处旧石器遗址。同年8月，经国家文物局批准后，山东省文物考古研究院联合沂水县文化和旅游局，共同开始对跋山遗址开展第一阶段清理发掘。由此，跋山遗址得以重见天日。
2021年9月，国家文物局在京召开“考古中国”重大项目重要进展工作会，通报四川稻城皮洛遗址、山东沂水跋山遗址和河南鲁山仙人洞遗址3项重要考古发现成果；2021年10月，“山东百年百项重要考古发现”遴选推介对选定的100个项目进行了公示，其中，沂源猿人遗址、沂水跋山遗址等古人类旧石器遗址被放在了首位，说明了跋山遗址的“非同小可”。山东省文物考古研究院院长孙波在接受采访时表示：“随着跋山遗址的进一步发掘，现代人类的起源在东亚地区可能会被改写”。
为什么沂水跋山旧石器遗址的意义，会大到改写东亚现代人类起源史的程度？记者观察，这主要与两个要素有关：一是跋山遗址的年代；二是跋山遗址的位置。
首先，沂水跋山遗址是一处“旧石器时代中期”旷野遗址，具体年代被确定为“6万-10万年”，年代节点正好纠正了国际上“现代人6万年前才从非洲扩散到欧亚大陆”的观点。
“现代人类晚近非洲起源说”认为，6万年前人类祖先（现代智人）走出非洲并分布在欧亚大陆，现代智人在这一过程中，取代了所有原来生活在此地的原始人类，而且这个过程是一波单一的浪潮。但跋山遗址的年代从时间上和实践上对这一说法进行了改写。
国家文物局的通报称，山东沂水跋山遗址，光释光测年数据显示遗址中上部堆积年代为距今7万-5万年，下部堆积年代应该会更早，有待进一步工作确认。
参与现场挖掘的山东省文物考古研究院副研究馆员李罡表示：通过发掘和初步的年代测定数据，我们现在已经很确定，跋山遗址属于旧石器时代中期，时代要早于旧石器时代晚期（距今5万年），跋山遗址现在测年是距今6-10万年，对山东来说，无论是从数量还是埋藏、保存、出土文物情况来说，都是非常重要的，是近年来发现的最重要的一处旧石器时代遗址。
旧石器跋山遗址发现了非常丰富的骨制品，通过铀系法及光释光两种测年方法进行测定，象牙铲及同层土样的年代数据分别为距今9.9万年和10.4万年，这很可能是目前我国发现的最早的磨制骨器。骨器在中国发现的数量较少，此前发现最早的磨制骨器，距今约3.5万年。骨器的磨制，在整个国际上，是作为现代人类行为方式的标志之一，现在有重要的线索显示，现代人类在旧石器中期，已经出现在山东地区，这意味着现代人类的起源在东亚地区可能会被改写。
汕头大学海洋地质学团队的涂华博士多年从事古人类地质测年，曾几次到沂蒙山区对古人类化石测年，他指出，最近十余年发表的一系列来自东亚的考古学和年代学研究成果表明现代人六万年前才从非洲扩散到欧亚大陆的观点并没有看起来那么可靠，因为我国的一些考古发现已经证实在六万年之前就已经有智人在中国生活，比如湖北郧县的黄龙洞、湖南道县的复福岩洞和广西崇左的智人洞等地点都发现了距今10万年左右的智人化石遗存。沂水跋山遗址则是新发现的一次可以改写古人类历史的遗址，跋山遗址测年距今6-10万年，确实很重要，因为在我国华北地区，还没有这么早的现代人类遗址，虽然它主要是石器。
其次，沂水跋山遗址和沂河周边的其他古人类遗址不远，丰富了沂蒙山区古人类遗址分布点，为进一步考察本地区古人类之间的关系演化提供了新可能。
沂水跋山遗址位于沂河上游行将结束进入中游之际，与沂河源头名声大噪的沂源猿人遗址相距约90公里，两处遗址同处一条河畔，容易引发古人类“沿着沂河”活动的联想，因为河水是古人类重要的饮用水源。
“沂源猿人”的头盖骨和牙齿化石，据汕头大学海洋地质学团队用铝铍埋藏测年法测得年代为距今64±8万年。在“沂源猿人”发现后的几年中，考古工作者在北起沂源、沂水，南至郯城县的沂沭河之间的狭长地带，先后发现“细石器文化”地点上百处，比如：沂水县诸葛乡范家旺南洼洞发现了旧石器早期文化遗址；新泰有乌珠台智人牙齿化石；日照竹溪村北山和秦家官庄发现旧石器时代早期打制石器；蒙阴的长山文化遗址和孙家麻峪文化遗址，遗址均在溶洞中，有古人类用火痕迹，年代约在20万—30万年之间。
山东省临沂市博物馆馆员徐淑彬对沂沭河流域的早期人类遗址研究较多，经常到现场考察，发表《山东沂源县骑子鞍山发现的人类化石》《山东省沂水县南洼洞发现旧石器》等文章，他认为，沂沭河流域的旧石器时代遗存有比较明显的分布规律，旧石器时代早期的文化遗存多分布在上游山地丘陵区，中晚期的文化遗存则多分布在下游冲积平原区。
考古学家判断，“最早的山东人”最初生活于群山环绕、海拔较高的沂河源头和上游地区，此后他们又向沂河、沭水河中游及其他地区的山前平原和低山丘陵地带走去，直至走出山谷丘陵，踏上辽阔的平原大地。
沂水跋山遗址地层堆积厚重，文化时代跨度较大，说明遗址被反复利用和长时间占有。跋山遗址的发现填补了山东及中国北方地区旧石器时代考古的空白，是目前山东省发现的文化内涵最为丰富的旧石器时代中期遗存，对于建立中国东部旧石器时代中期文化序列，以及论证中国——东亚人类连续演化和研究当时人类技术特点、生产生活方式和生存环境背景，具有重大考古学价值。
从沂源、沂水、蒙阴、新泰等地遗存到今天的猿人和智人遗址、旧石器遗址来看，这些早期人类文化遗址，紧邻的遗址位置都在50公里以内，大部分在20公里以内，最近的只有十几公里。这些“相近”的距离，都让人发出疑问：“直立人”（猿人）和“智人”（现代人）之间是不是有传承关系？（大众日报）
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