佛说八大人觉经:
第一觉悟:世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。
第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。
第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。
第四觉知:懈怠堕落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人
。第七觉悟:五欲过患;虽为俗人,不染世乐,常念三衣、瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。
第八觉知:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生受无量苦。令诸众生,毕竟大乐。
第一觉悟:世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。
第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。
第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。
第四觉知:懈怠堕落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人
。第七觉悟:五欲过患;虽为俗人,不染世乐,常念三衣、瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。
第八觉知:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生受无量苦。令诸众生,毕竟大乐。
2⃣️0⃣️2⃣️1⃣️年1⃣️月1⃣️8⃣️日。又过了一年,感谢爸妈 亲人 朋友对我的关爱和照顾!这一年,我也用自己的努力和坚持,给予我爱的人们尽可能的关心与帮助,纾解身边朋友的困难,当然也成全了某些人的私欲与恶念。我虽是俗人但终究是善良的,不仅要谢谢爸妈赐予我生命,还要感念对我的家教,亲人和朋友的帮助也让我心怀感恩!谢谢大家! https://t.cn/RxrBSmT
我早上5:00就被叫醒了,这次当然不是小区割草机的“嗡嗡”声,而是来自我手表上的闹铃。因为昨天接到一个朋友约定 ,今早准备去一次天童寺。
早餐是面包和牛奶,比较简单。5:45出了小区大门,朋友的黑色尼桑车已停在那边了。就这样一路通畅地到了小白岭下的天童禅寺附近的停车点。一阵步行,经过松石林。早晨清新的空气让人觉得有了一点秋意。寺院外面是个水塘,上面标着"放生池"的字样。走过放生池,就到了天童寺的正门。很多僧人已经各司其职,开始他们一天的忙碌。。。
以前我看过有一个叫比尔。波特的美国人写过一本书叫《禅的行囊》,这本书里他描述了自已访问中国各大寺院时的见闻。一开始,我觉得这是一个老外 在中国的游记,读着读着发现他竟然对禅有自己的深刻理解和阐释。中国禅宗的最早起源是在南北朝时代由印度人达摩菩提传入,后又被他的传人发扬光大。
天童寺是千年古刹,黄色的院墙以及木制的圆柱构成的寺院建筑虽经历几度修建和翻新,仍能让人感觉到历史带给你的回响。除了寺院的日常功能,令我稍感惊讶的是里面居然还有图书馆和茶室,看上去宁静而又几份雅致。现代的寺院其实都是需要自负盈亏的,天童寺有政府支持的土地资源,种植茶叶也是寺院的一部分收入来源。寺院过度商业化当然是不好的,但适度还是可以令人接受的。
早上8:00我们在寺院里观摩了一次诵经会,在一个僧人的默许下,我和朋友被允许进入诵经会现场,僧人给在场观摩的我们递过来一本小册子,诵经的内容就是小册子上出现的文字。繁体的中文再加上一部分梵语音译过来的中文字,看上去倒也不算晦涩难懂,只是到了梵语诵经的部分会跟不上小册子上的文字节奏。。。
就这样经过一番短短的游历,我和朋友就早早打道回府了。凭心而论,作为一个一般意义上的俗人,小小的寺院似乎难以长久容纳在世俗生活挣扎中日益燥动的心灵。在和朋友告别时,我没有忘记给予他一个称赞:尼桑车的沙发真不错。
早餐是面包和牛奶,比较简单。5:45出了小区大门,朋友的黑色尼桑车已停在那边了。就这样一路通畅地到了小白岭下的天童禅寺附近的停车点。一阵步行,经过松石林。早晨清新的空气让人觉得有了一点秋意。寺院外面是个水塘,上面标着"放生池"的字样。走过放生池,就到了天童寺的正门。很多僧人已经各司其职,开始他们一天的忙碌。。。
以前我看过有一个叫比尔。波特的美国人写过一本书叫《禅的行囊》,这本书里他描述了自已访问中国各大寺院时的见闻。一开始,我觉得这是一个老外 在中国的游记,读着读着发现他竟然对禅有自己的深刻理解和阐释。中国禅宗的最早起源是在南北朝时代由印度人达摩菩提传入,后又被他的传人发扬光大。
天童寺是千年古刹,黄色的院墙以及木制的圆柱构成的寺院建筑虽经历几度修建和翻新,仍能让人感觉到历史带给你的回响。除了寺院的日常功能,令我稍感惊讶的是里面居然还有图书馆和茶室,看上去宁静而又几份雅致。现代的寺院其实都是需要自负盈亏的,天童寺有政府支持的土地资源,种植茶叶也是寺院的一部分收入来源。寺院过度商业化当然是不好的,但适度还是可以令人接受的。
早上8:00我们在寺院里观摩了一次诵经会,在一个僧人的默许下,我和朋友被允许进入诵经会现场,僧人给在场观摩的我们递过来一本小册子,诵经的内容就是小册子上出现的文字。繁体的中文再加上一部分梵语音译过来的中文字,看上去倒也不算晦涩难懂,只是到了梵语诵经的部分会跟不上小册子上的文字节奏。。。
就这样经过一番短短的游历,我和朋友就早早打道回府了。凭心而论,作为一个一般意义上的俗人,小小的寺院似乎难以长久容纳在世俗生活挣扎中日益燥动的心灵。在和朋友告别时,我没有忘记给予他一个称赞:尼桑车的沙发真不错。
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