打坐修行到底修什么？实质是积聚能量（上篇）
修行修什么？就是修功德能量，聚集能量。
放下执着，精进修行，聚集能量，直到成佛。
我们生命的真相首先是光能，光能投胎之后，开始产生精气神，产生个形状，能量全部产生为精气神，男孩在精气神发育到顶峰之后，就开始性成熟了，女孩也一样。
成熟了就是开始耗散，懂得的人就开始修行，念经、换气、聚集，还原成光能，他就能不死，最后究竟涅槃。
如果不懂修行的人，开始贪财，贪色，能量强大就得到多，能量少就得到少，但最后一样是能量耗散，然后堕落。
其实我们生命的本质是什么样的？
有四种形式。
一是从光明走向光明，
二是从黑暗走向光明，
三是从光明走向黑暗，
四从黑暗走向黑暗。
智者从光明走向光明，和智者有缘，听从智者的教导，就从黑暗走向光明。
如果不听智者教导，就从光明走向黑暗。
如果没有缘遇到智者，那么就永远是黑暗继续从向黑暗。所以亲近智者的福报不是一般的福报。
能深深理解智者的圣意，也不是一般的福报。
佛陀说过，世间的一切众生都是平等的，他说的是什么样的平等呀？我们本身的能量是平等的。
从能量守恒定律来说一切众生都是平等的，但由于贪癫痴慢疑毒，财色名食睡这些东西，耗散了我们的能量。
一个人贪财，那么他就一定要用去得到这个东西，有得必有失，得到肉眼看到的东西，得到财，便会失去一定的能量。世间人为什么会死，就是能量耗散了。
愚者是得到生灭的东西，“失去”不生不灭的东西，智者是失去虚妄的东西（凡属有相，皆属虚妄），得到究竟涅槃的真正幸福。
修行的实质是积聚能量
能量是物理学中描写一个系统或一个过程的一个量。
物体具有作功的能力称为物体的能量。
能量是物质运动的量度。
能量是物质的属性，任何物质都具有能量，即使物质处于静止状态也有能量，但一般情况下只有当物质的静止能量转化为动能释放出来时才能作功。各种能量之间能相互转化。能量的表现形式有：机械能、热能、电能、光能、声能、磁能、化学能、核能、生物能等。
能量就是《道德经》中讲的“德”，也就是“道生一”的“一”，宇宙中的万事万物都是由它变现来的。实质上也就是“道”，是构成宇宙的本源，也就是佛家说的“佛的法身”、“心”、“真如本性”等。“道”和“德”、“一”其实是一种物质，只不过“道”是总指，是抽象的概念；“德”、“一”是所指，是具体的概念。如我们说“海洋”是总指，“太平洋”是所指，其实是一回事。
道是宇宙的本原，即生成宇宙万事万物的原始物质。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”佛经中讲：“万物唯识所现，唯心所变。”都是讲的宇宙中的万事万物是由“道”、“心”变来的。宇宙刚开始产生时，只有“道”存在，其他什么东西都没有，是“空”，后来形成了宇宙间的万事万物，所以这万事万物都是由“道”变现来的。用我们现代的话说，都是由“能量”变来的。
宇宙中的万事万物，之所以千差万别，就是因为本身的能量差异造成的。
阴阳物质律认为：宇宙是由阴阳两种物质组成的。阳性物质就是我们平时看得见摸得着的东西，它占有空间，具有时空性，它的最小组成单位是基本粒子，现代化学发现的中子、质子、胶子、夸克等，虽然很小了，但还是基本粒子。
也就是说阳性物质以粒子或粒子群的形式存在。阴性物质就是看不见摸不着的东西，它充满空间而不占有空间，没有时空性，它以波或波群的形式存在。
阴阳两种物质在一定的条件下可以相互转化。“光”这种物质就是阴阳两种物质的中介物质。
你看光能看得见但摸不着，充满空间而不占有空间，光既具有波动性又具有粒子性，具有波粒二相性，这充分说明光既具有阳性物质的特性又具有阴性物质的特性，是阴阳两种物质的中介物质。
光的运行速度是每秒三十万千米，也就是说当任何阳性物质的运行速度达到光速时，它就变成了光；超过光速就变成阴性物质。而速度的大小是由能量决定的，任何物质，速度越快，能量越大。
“道”派生的“一”能量降低，就变成阴性物质，阴性物质再降低能量，就变成阳性物质，阴、阳两种物质就是“一生二”的“二”。
宇宙中的任何事物都是阴阳两种物质结合成的阴阳“复质”物质，这个“复质”物质就是“二生三”的“三”，“三”构成了复杂的宇宙万物。
“三”这个层面上的物质，都是由阴阳两种物质构成的，只不过有的阳性强而显现出明显的阳性；有的阴性强而显现出明显的阴性，“万物皆有灵”吗！现在科学已经能证实这一点。
日本江本胜博士做了一个实验，他实验的是水。水是从河里、井里、海里、湖里等采集的，用玻璃罐装在里面。然后在上面贴上文字，不管是哪一国的文字。
一个小时后，把它放在冰箱里冷冻，零下五度就结晶了，然后在显微镜里面观察。贴上“爱”、“感恩”、“感谢”等好的字样的那个结晶，图案排列非常有序，非常美；而换上“我讨厌你”、“我不喜欢你”、“我恨你”等不好字样的那个图案就排列杂乱无章，很难看。做了几十万次的试验，屡试屡是。证明水它会看，它会听，它懂得人的意思。你说他有没有灵性？
以上“道生一，一生二，二生三，三生万物”是顺推。是降低能量的过程。下面我们逆推，你给物质增加能量，看是什么情况。
爱因斯坦有一个公式：
E=MC2 E--能量M--质量C--光速
由此可以看出，能、质是可以相互转化的。现代科学能把“质”转化为能，而无法将“能”转化为质，但从理论上来说是完全可以的，能是无形的，也就是说完全可以做到“无中生有”。
同一种物质，液态能量比固态大，气态比液态能量大，阴性状态比阳性状态能量大。如冰，给它增加能量（加热）就变成水，水继续增加能量变成水蒸气；根据阴阳物质理论，按这个思路想下去，水蒸气继续增加能量它的粒子会变得越来越小，即由水分子变成原子，再变成原子核、电子，再变成质子、中子……最后变成光子；光子继续增加能量，就变成阴性物质了，即以波的形式存在，波根据波长不同，能量也不同，波长越短，能量越大；也就是说继续给波增加能量，由长波变成中波，再由中波变成短波，短波再变成超短波，随着能量的增加，波长会变得越来越短……短短短，那么短到最后呢？波长等于“零”了，就回归到宇宙的原始物质状态了，也就是回归。
到“道”，上面讲到能就是“德”，这时，“德”回归到“道”，德道合一。佛经中称为“佛的法身”，所以佛经上说：“十方诸佛同一法身”。所以看来，“道”、“佛的法身”、“心”实际上就是“纯能量”，完全没有“质”了，只有纯能量存在。
在这种状态下，没有时间概念，没有过去、现在、未来，无量长的时间可以浓缩成一瞬间，一瞬间也可以延伸为无量长的时间；生活在这个维层的生命就是“佛”，所以有无量寿，不生不灭。
在这种状态下，同样没有空间概念，一粒米中可以装下整个地球，而地球没有变小，米也没有变大；无论多远的地方你看它就在眼前；你可以同时在几个地方出现，而你还是一个你，没有分身。因为它是一种纯能量，所以能随意变化，具有无量“神通”。
修行修什么？就是修功德能量，聚集能量。
放下执着，精进修行，聚集能量，直到成佛。
我们生命的真相首先是光能，光能投胎之后，开始产生精气神，产生个形状，能量全部产生为精气神，男孩在精气神发育到顶峰之后，就开始性成熟了，女孩也一样。
成熟了就是开始耗散，懂得的人就开始修行，念经、换气、聚集，还原成光能，他就能不死，最后究竟涅槃。
如果不懂修行的人，开始贪财，贪色，能量强大就得到多，能量少就得到少，但最后一样是能量耗散，然后堕落。
其实我们生命的本质是什么样的？
有四种形式。
一是从光明走向光明，
二是从黑暗走向光明，
三是从光明走向黑暗，
四从黑暗走向黑暗。
智者从光明走向光明，和智者有缘，听从智者的教导，就从黑暗走向光明。
如果不听智者教导，就从光明走向黑暗。
如果没有缘遇到智者，那么就永远是黑暗继续从向黑暗。所以亲近智者的福报不是一般的福报。
能深深理解智者的圣意，也不是一般的福报。
佛陀说过，世间的一切众生都是平等的，他说的是什么样的平等呀？我们本身的能量是平等的。
从能量守恒定律来说一切众生都是平等的，但由于贪癫痴慢疑毒，财色名食睡这些东西，耗散了我们的能量。
一个人贪财，那么他就一定要用去得到这个东西，有得必有失，得到肉眼看到的东西，得到财，便会失去一定的能量。世间人为什么会死，就是能量耗散了。
愚者是得到生灭的东西，“失去”不生不灭的东西，智者是失去虚妄的东西（凡属有相，皆属虚妄），得到究竟涅槃的真正幸福。
修行的实质是积聚能量
能量是物理学中描写一个系统或一个过程的一个量。
物体具有作功的能力称为物体的能量。
能量是物质运动的量度。
能量是物质的属性，任何物质都具有能量，即使物质处于静止状态也有能量，但一般情况下只有当物质的静止能量转化为动能释放出来时才能作功。各种能量之间能相互转化。能量的表现形式有：机械能、热能、电能、光能、声能、磁能、化学能、核能、生物能等。
能量就是《道德经》中讲的“德”，也就是“道生一”的“一”，宇宙中的万事万物都是由它变现来的。实质上也就是“道”，是构成宇宙的本源，也就是佛家说的“佛的法身”、“心”、“真如本性”等。“道”和“德”、“一”其实是一种物质，只不过“道”是总指，是抽象的概念；“德”、“一”是所指，是具体的概念。如我们说“海洋”是总指，“太平洋”是所指，其实是一回事。
道是宇宙的本原，即生成宇宙万事万物的原始物质。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”佛经中讲：“万物唯识所现，唯心所变。”都是讲的宇宙中的万事万物是由“道”、“心”变来的。宇宙刚开始产生时，只有“道”存在，其他什么东西都没有，是“空”，后来形成了宇宙间的万事万物，所以这万事万物都是由“道”变现来的。用我们现代的话说，都是由“能量”变来的。
宇宙中的万事万物，之所以千差万别，就是因为本身的能量差异造成的。
阴阳物质律认为：宇宙是由阴阳两种物质组成的。阳性物质就是我们平时看得见摸得着的东西，它占有空间，具有时空性，它的最小组成单位是基本粒子，现代化学发现的中子、质子、胶子、夸克等，虽然很小了，但还是基本粒子。
也就是说阳性物质以粒子或粒子群的形式存在。阴性物质就是看不见摸不着的东西，它充满空间而不占有空间，没有时空性，它以波或波群的形式存在。
阴阳两种物质在一定的条件下可以相互转化。“光”这种物质就是阴阳两种物质的中介物质。
你看光能看得见但摸不着，充满空间而不占有空间，光既具有波动性又具有粒子性，具有波粒二相性，这充分说明光既具有阳性物质的特性又具有阴性物质的特性，是阴阳两种物质的中介物质。
光的运行速度是每秒三十万千米，也就是说当任何阳性物质的运行速度达到光速时，它就变成了光；超过光速就变成阴性物质。而速度的大小是由能量决定的，任何物质，速度越快，能量越大。
“道”派生的“一”能量降低，就变成阴性物质，阴性物质再降低能量，就变成阳性物质，阴、阳两种物质就是“一生二”的“二”。
宇宙中的任何事物都是阴阳两种物质结合成的阴阳“复质”物质，这个“复质”物质就是“二生三”的“三”，“三”构成了复杂的宇宙万物。
“三”这个层面上的物质，都是由阴阳两种物质构成的，只不过有的阳性强而显现出明显的阳性；有的阴性强而显现出明显的阴性，“万物皆有灵”吗！现在科学已经能证实这一点。
日本江本胜博士做了一个实验，他实验的是水。水是从河里、井里、海里、湖里等采集的，用玻璃罐装在里面。然后在上面贴上文字，不管是哪一国的文字。
一个小时后，把它放在冰箱里冷冻，零下五度就结晶了，然后在显微镜里面观察。贴上“爱”、“感恩”、“感谢”等好的字样的那个结晶，图案排列非常有序，非常美；而换上“我讨厌你”、“我不喜欢你”、“我恨你”等不好字样的那个图案就排列杂乱无章，很难看。做了几十万次的试验，屡试屡是。证明水它会看，它会听，它懂得人的意思。你说他有没有灵性？
以上“道生一，一生二，二生三，三生万物”是顺推。是降低能量的过程。下面我们逆推，你给物质增加能量，看是什么情况。
爱因斯坦有一个公式：
E=MC2 E--能量M--质量C--光速
由此可以看出，能、质是可以相互转化的。现代科学能把“质”转化为能，而无法将“能”转化为质，但从理论上来说是完全可以的，能是无形的，也就是说完全可以做到“无中生有”。
同一种物质，液态能量比固态大，气态比液态能量大，阴性状态比阳性状态能量大。如冰，给它增加能量（加热）就变成水，水继续增加能量变成水蒸气；根据阴阳物质理论，按这个思路想下去，水蒸气继续增加能量它的粒子会变得越来越小，即由水分子变成原子，再变成原子核、电子，再变成质子、中子……最后变成光子；光子继续增加能量，就变成阴性物质了，即以波的形式存在，波根据波长不同，能量也不同，波长越短，能量越大；也就是说继续给波增加能量，由长波变成中波，再由中波变成短波，短波再变成超短波，随着能量的增加，波长会变得越来越短……短短短，那么短到最后呢？波长等于“零”了，就回归到宇宙的原始物质状态了，也就是回归。
到“道”，上面讲到能就是“德”，这时，“德”回归到“道”，德道合一。佛经中称为“佛的法身”，所以佛经上说：“十方诸佛同一法身”。所以看来，“道”、“佛的法身”、“心”实际上就是“纯能量”，完全没有“质”了，只有纯能量存在。
在这种状态下，没有时间概念，没有过去、现在、未来，无量长的时间可以浓缩成一瞬间，一瞬间也可以延伸为无量长的时间；生活在这个维层的生命就是“佛”，所以有无量寿，不生不灭。
在这种状态下，同样没有空间概念，一粒米中可以装下整个地球，而地球没有变小，米也没有变大；无论多远的地方你看它就在眼前；你可以同时在几个地方出现，而你还是一个你，没有分身。因为它是一种纯能量，所以能随意变化，具有无量“神通”。
藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。
妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。
【译】
能把整个世界藏在一粒米中，佛家的法力是何等的强大；把整个乾坤贮藏在一把壶里，道家法术多么玄妙。
无稽之谈，就好像说装了一车鬼魂；富贵人家，鬼都要偷窥他的家室。
——摘自《幼学琼林·卷四·释道鬼神》
#道藏##国学#
妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。
【译】
能把整个世界藏在一粒米中，佛家的法力是何等的强大；把整个乾坤贮藏在一把壶里，道家法术多么玄妙。
无稽之谈，就好像说装了一车鬼魂；富贵人家，鬼都要偷窥他的家室。
——摘自《幼学琼林·卷四·释道鬼神》
#道藏##国学#
佛025.#每天一组图文故事##刷存在感#
四川峨眉山:洪椿禅院-大雄宝殿Ⅲ
国家文物⑥洪椿禅院是座严谨别致又凉爽幽静的川南庭院建筑。峨眉山洪椿坪为晋代(3世纪)印度和尚宝掌禅师结茅静修处。宋代性一禅师在此建寺，称千佛庵。明洪武1369年，楚山和尚扩建为大寺，名千佛禅院。明崇祯1631年，德心、锐峰和尚重建。清雍正时，峨云禅师再建。清乾隆1778年毁于火，1782～1790年逐年修复。因寺前原有千年洪椿三株，故名洪椿坪禅院。
主体建筑大雄宝殿，建在观音殿后四合庭院正中隐形高台之上(外观三楼)。大雄宝殿伸出的飞檐翘角门楼造型独特，屏蔽了转角登上两楼的石梯。飞檐翘角门楼檐下施垂花吊瓜柱，上部天弯雀替彩绘与浮雕人物瑞兽花卉,富丽堂皇。大雄宝殿上悬三幅巨匾,正中为民国林森主席书“大雄宝殿”,另外还有洪椿禅院山门匾“洪椿坪”及客堂匾“护国佑民”。大雄宝殿门框对联：“杯度不惊鸥趁当美奂宏开要平分阁跨双桥洞传九老”、“锡飞常近鹤但得洪椿远荫又何以禅栖三竺祝五台”。殿前庭院右门联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，左门联：“一粒米中藏世界，半边锅内煮乾坤”寓意深远。大雄宝殿正中供奉华严三圣：释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨；左右两厢为宽敞的十八罗汉念佛堂。
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主体建筑大雄宝殿，建在观音殿后四合庭院正中隐形高台之上(外观三楼)。大雄宝殿伸出的飞檐翘角门楼造型独特，屏蔽了转角登上两楼的石梯。飞檐翘角门楼檐下施垂花吊瓜柱，上部天弯雀替彩绘与浮雕人物瑞兽花卉,富丽堂皇。大雄宝殿上悬三幅巨匾,正中为民国林森主席书“大雄宝殿”,另外还有洪椿禅院山门匾“洪椿坪”及客堂匾“护国佑民”。大雄宝殿门框对联：“杯度不惊鸥趁当美奂宏开要平分阁跨双桥洞传九老”、“锡飞常近鹤但得洪椿远荫又何以禅栖三竺祝五台”。殿前庭院右门联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，左门联：“一粒米中藏世界，半边锅内煮乾坤”寓意深远。大雄宝殿正中供奉华严三圣：释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨；左右两厢为宽敞的十八罗汉念佛堂。
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