赤壁赋
宋 · 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
宋 · 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
夜里杂记
“肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，近三日自己在背苏轼的《前赤壁赋》，因今夜先生大醉归家，便借此联想到了这篇文章。
先生脚步深深浅浅，语言痴痴癫癫，刻意弄醒了每每油菜花开季节必重度过敏服药后昏沉的我及明日需早起上学已睡熟的孩子们。过往看过一些文章竟描写女子们看着这般酩酊大醉状态下的男人是可爱的，写这样文章的人，或是头脑少了根弦，或还是盐吃的太少了。
向来我不喜闹，也不喜烟酒牌，尤不喜欢酒过成癫成呕。当然，若是在有节制的范围内我是非常认可这些方式都是能让人放松和愉悦的。打开台灯，让已醒着的豆豆从床上爬起，去看看爸爸是在厕所还是客厅地上，豆豆光着脚丫子跑的叮叮咚咚，不一会儿，他回来兴奋的告诉我：爸爸在那边房间床上睡着了，还在打呼噜了。虽不喜，然那会马桶旁一声声嘶声力竭也不能置若罔闻，是的，先生是癫过呕过后打鼾了，果果醒来又睡着了，豆豆和我还被迫醒着。转眼又想，苏子与友人当年又是何神态呢？
以“明月之诗，窈窕之章”佐酒，以洞箫为乐，以清风明月为景，即是醉，也应是琴棋书画诗酒茶的醉吧。人这一生最大的自由是自律与克制，我认可、认同并努力遵循。小酌是怡情的，酒过便失态了，微醺或是主客餐间的礼仪，小钢炮式的放纵又是何故呢？真的是柴米油盐酱醋茶的生活所迫吗？曹孟德与周郎不在了，苏子与友人也不在了，明月与清风虽随处可见却往往又视而不见，便说到这里吧，装睡的人叫不醒，睡着的人别吵醒。
这个点了，豆豆也呼噜呼噜了。起身，披一件衣裳，索性再背诵一遍或两遍或三五遍：壬戌之秋，七月既望……
“肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，近三日自己在背苏轼的《前赤壁赋》，因今夜先生大醉归家，便借此联想到了这篇文章。
先生脚步深深浅浅，语言痴痴癫癫，刻意弄醒了每每油菜花开季节必重度过敏服药后昏沉的我及明日需早起上学已睡熟的孩子们。过往看过一些文章竟描写女子们看着这般酩酊大醉状态下的男人是可爱的，写这样文章的人，或是头脑少了根弦，或还是盐吃的太少了。
向来我不喜闹，也不喜烟酒牌，尤不喜欢酒过成癫成呕。当然，若是在有节制的范围内我是非常认可这些方式都是能让人放松和愉悦的。打开台灯，让已醒着的豆豆从床上爬起，去看看爸爸是在厕所还是客厅地上，豆豆光着脚丫子跑的叮叮咚咚，不一会儿，他回来兴奋的告诉我：爸爸在那边房间床上睡着了，还在打呼噜了。虽不喜，然那会马桶旁一声声嘶声力竭也不能置若罔闻，是的，先生是癫过呕过后打鼾了，果果醒来又睡着了，豆豆和我还被迫醒着。转眼又想，苏子与友人当年又是何神态呢？
以“明月之诗，窈窕之章”佐酒，以洞箫为乐，以清风明月为景，即是醉，也应是琴棋书画诗酒茶的醉吧。人这一生最大的自由是自律与克制，我认可、认同并努力遵循。小酌是怡情的，酒过便失态了，微醺或是主客餐间的礼仪，小钢炮式的放纵又是何故呢？真的是柴米油盐酱醋茶的生活所迫吗？曹孟德与周郎不在了，苏子与友人也不在了，明月与清风虽随处可见却往往又视而不见，便说到这里吧，装睡的人叫不醒，睡着的人别吵醒。
这个点了，豆豆也呼噜呼噜了。起身，披一件衣裳，索性再背诵一遍或两遍或三五遍：壬戌之秋，七月既望……
《赤壁赋》—苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
✋热门推荐