一切法空。何以故？有、无一时不可得，非一时亦不可得。如说：
有、无一时无，
离无有亦无，
不离无有有，
有则应常无。
有无性相违，一法中不应共有。如生时无死、死时无生，是事《中论》中已说。若谓离无有有无过者。是事不然。何以故？离无云何有有？如先说法生时通自体七法共生。如阿毘昙中说，有与无常共生。无常是灭相故名无。是故离无，有则不生。若不离无常有有生者，有则常无。若有常无者，初无有住，常是坏故。而实有住，是故有不常无。若离无常有有生者。是亦不然。何以故？离无常有实不生。
——摘自《十二门论》
#碎片学佛#
有、无一时无，
离无有亦无，
不离无有有，
有则应常无。
有无性相违，一法中不应共有。如生时无死、死时无生，是事《中论》中已说。若谓离无有有无过者。是事不然。何以故？离无云何有有？如先说法生时通自体七法共生。如阿毘昙中说，有与无常共生。无常是灭相故名无。是故离无，有则不生。若不离无常有有生者，有则常无。若有常无者，初无有住，常是坏故。而实有住，是故有不常无。若离无常有有生者。是亦不然。何以故？离无常有实不生。
——摘自《十二门论》
#碎片学佛#
夜读/低调的人，恪守“四不”！
有古语说：“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”意思是天地虽没有自己说自己如何高如何厚，可人们都看得见天地的高旷宽广，是他养育了万物生灵——真正有学识有涵养的人是不会得意忘形到处炫耀自己的。
低调的人，往往是人群中的不凡之人，也是最后的强者。唯有低调的人才能够在现如今的世态纷扰之中坚持淡定从容的志趣，以平和乐观的心态来面对风云莫测的人生。
低调的人总能摆正自己的位置，在他看来人生没有什么值得炫耀，也没有什么可以一辈子仗恃，唯有平和，平淡，平静，才能抵达生命的至美之境。放低自己，用心去衡量理想的脚步，感悟生命的真谛，品尝生活的点滴，倾听大自然的气息。
低调是思想境界、人格魅力和能力水平的绝妙融合。那些真正有学问的大学者、大成者，都是生活简朴，为人低调，身居简出，不事张扬，宽容有度，而得到人们从心底的尊敬。
低调做人，看似降低了自己，其实使自身的人格得到升华。
深藏不露不锋芒毕露的人，不矫揉造作
低调的人并不是与世隔绝，而是在社会交往中保持一个真正的自我，不矫揉造作，不惺惺作态，这使他们在这个充满诱惑的世界上不迷失自我。
学会低调做人，学会不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不招嫌嫉妒，即使满腹才华，也坦诚大度。
当下的社会中，有一股高调的气息在滋生，急于出人头地，盼望一夜暴富，挖空心思走东南捷径；很不愿意过寂寞、平淡和简朴的生活，热衷于地位、金钱和名誉；不是靠自身实力和努力，满脑子歪门邪道，拉关系，走后门，吹牛拍马，阿谀奉承。
人生都有低谷，你或许怀念曾经的辉煌；可当你真的处于人生辉煌顶峰时，不必强求自己做别人眼里最优秀的那个，简单一点幸福多一点。
人生无常，守住自己的淡然心态最可贵。落叶固然留恋高高的枝头，可它明白只有积蓄能量，才能有来年的春暖花开。不矫揉造作，人生才能宁静而致远。
深藏不露不锋芒毕露的人，不居功自傲
一个想真正有所作为的人，就不要把功名利禄看得太重，而应抱着淡然的态度。
曾国藩曾在立下赫赫战功之际，马上给他的弟弟曾国荃寄去一封信，信中附了一首诗：“左列钟铭右读书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”诗中告诫他的弟弟，千万不能因此而骄傲自大，越有功劳越需要学会低头做人。
俗话说“满招损，谦受益”，才华出众而又喜欢自我夸耀的人，必然会招致他人的反感，暗中吃大亏而不自知。有锋芒也有魄力，在特定的场合显示一下自己的锋芒，是很有必要的，但是如果太过，不仅会刺伤别人，也会损伤自己。
得意时不要高兴得太早，否则失意马上就到。得意时，最容易失去的是真情，失意时最容易失去的是锐气；得意时你可能最看不清楚的是自己，失意时你最能看清楚的一定是自己。
才大不可气粗，居功不可自傲；盛名之下，其实难副。在积极求取巅峰期的时候，不妨思及知足常乐的情趣，捕捉一些平和的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。
深藏不露不锋芒毕露的人，不惹人注目
高调做人，总会不经意间就表现骄慢、卖弄和过分张扬的姿态来。低调做人不惹人注目，把自己看作是社会上普普通通、实实在在的一员。
这不仅是一种做人的标准，也更是一门做人的艺术。所以事实上，真正低调的人，往往拥有很好的群众基础和好的人缘。
人的命运掌握在自己的手中，脚踏实地地追求，必将引渡自己抵达圆满的彼岸。低调的人也不缺乏自信，只是对自己有一个清醒的认识，不愿为时过早地轻易下结论，不愿对事情的发展进行盲目乐观的估测。
大多时候，所有的不堪和烦恼，多是出于自己杯弓蛇影的自恋和自虐，所有的担心和疑惑，全是自己的原因。在别人的心中，自己并不是那么重要。
以平常心面对人生，才会有平常的生活，才会有真正的成功和幸福。所谓，平常心是道，天酬人愿是道，一颗虚荣的心，将制造人生的悲哀；一颗好高骛远的心，将永远不知自己是谁。
深藏不露不锋芒毕露的人，不招摇显
低调的底色是谦逊，而谦逊源于对生活的通透。放低自己，与生活恬淡地交流。
低调是一种吐纳恒常的生活态度。故意做出来的，矫情装出来的，不是低调，是低姿态。
真正的低调，是内在心性的真实呈现，无论身处闾巷还是庙堂，绝不改变。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，照彻人们的心性。
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。所以一个真正内心强大的人，并不是一个大张旗鼓的人，而是谦卑、低调的人。那些急切地想掩饰什么的人，急迫地想夸耀什么，急躁地想篡取什么，高声叫嚷的，是内心虚弱的人。
低调做人是不要太招摇，不要有点小本事就拿出来显摆。中国有句古话叫“闷声发大财”。越是把梦想挂在嘴上的人，越不容易成功。默默努力，不断提升自己的人，早晚都会走向成功的那条路……
“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”
禅语中说：“高高山顶立，深深海底行。”
这大概是对低调最形象的描述了。
正是这种“深藏不露”，使低调拥有了特殊的魅力！
给人希望，赐人清凉。
END
「 往期文章 」
企业哲学：
求真、致善、尽美。
初心：
一群志同道合的朋友，一起快乐地成就一番伟大的事业。
愿景：
成为世界级的伟大企业。
价值观：
价值创造、平等共生、奋斗为本；
取法乎上、结果导向、美好生活。
使命：
做有情怀、有温度的品牌；
做有责任、有使命的企业；
成就美好生活。
着眼当下，放眼未来；
深根华夏，享誉世界。
有古语说：“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”意思是天地虽没有自己说自己如何高如何厚，可人们都看得见天地的高旷宽广，是他养育了万物生灵——真正有学识有涵养的人是不会得意忘形到处炫耀自己的。
低调的人，往往是人群中的不凡之人，也是最后的强者。唯有低调的人才能够在现如今的世态纷扰之中坚持淡定从容的志趣，以平和乐观的心态来面对风云莫测的人生。
低调的人总能摆正自己的位置，在他看来人生没有什么值得炫耀，也没有什么可以一辈子仗恃，唯有平和，平淡，平静，才能抵达生命的至美之境。放低自己，用心去衡量理想的脚步，感悟生命的真谛，品尝生活的点滴，倾听大自然的气息。
低调是思想境界、人格魅力和能力水平的绝妙融合。那些真正有学问的大学者、大成者，都是生活简朴，为人低调，身居简出，不事张扬，宽容有度，而得到人们从心底的尊敬。
低调做人，看似降低了自己，其实使自身的人格得到升华。
深藏不露不锋芒毕露的人，不矫揉造作
低调的人并不是与世隔绝，而是在社会交往中保持一个真正的自我，不矫揉造作，不惺惺作态，这使他们在这个充满诱惑的世界上不迷失自我。
学会低调做人，学会不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不招嫌嫉妒，即使满腹才华，也坦诚大度。
当下的社会中，有一股高调的气息在滋生，急于出人头地，盼望一夜暴富，挖空心思走东南捷径；很不愿意过寂寞、平淡和简朴的生活，热衷于地位、金钱和名誉；不是靠自身实力和努力，满脑子歪门邪道，拉关系，走后门，吹牛拍马，阿谀奉承。
人生都有低谷，你或许怀念曾经的辉煌；可当你真的处于人生辉煌顶峰时，不必强求自己做别人眼里最优秀的那个，简单一点幸福多一点。
人生无常，守住自己的淡然心态最可贵。落叶固然留恋高高的枝头，可它明白只有积蓄能量，才能有来年的春暖花开。不矫揉造作，人生才能宁静而致远。
深藏不露不锋芒毕露的人，不居功自傲
一个想真正有所作为的人，就不要把功名利禄看得太重，而应抱着淡然的态度。
曾国藩曾在立下赫赫战功之际，马上给他的弟弟曾国荃寄去一封信，信中附了一首诗：“左列钟铭右读书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”诗中告诫他的弟弟，千万不能因此而骄傲自大，越有功劳越需要学会低头做人。
俗话说“满招损，谦受益”，才华出众而又喜欢自我夸耀的人，必然会招致他人的反感，暗中吃大亏而不自知。有锋芒也有魄力，在特定的场合显示一下自己的锋芒，是很有必要的，但是如果太过，不仅会刺伤别人，也会损伤自己。
得意时不要高兴得太早，否则失意马上就到。得意时，最容易失去的是真情，失意时最容易失去的是锐气；得意时你可能最看不清楚的是自己，失意时你最能看清楚的一定是自己。
才大不可气粗，居功不可自傲；盛名之下，其实难副。在积极求取巅峰期的时候，不妨思及知足常乐的情趣，捕捉一些平和的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。
深藏不露不锋芒毕露的人，不惹人注目
高调做人，总会不经意间就表现骄慢、卖弄和过分张扬的姿态来。低调做人不惹人注目，把自己看作是社会上普普通通、实实在在的一员。
这不仅是一种做人的标准，也更是一门做人的艺术。所以事实上，真正低调的人，往往拥有很好的群众基础和好的人缘。
人的命运掌握在自己的手中，脚踏实地地追求，必将引渡自己抵达圆满的彼岸。低调的人也不缺乏自信，只是对自己有一个清醒的认识，不愿为时过早地轻易下结论，不愿对事情的发展进行盲目乐观的估测。
大多时候，所有的不堪和烦恼，多是出于自己杯弓蛇影的自恋和自虐，所有的担心和疑惑，全是自己的原因。在别人的心中，自己并不是那么重要。
以平常心面对人生，才会有平常的生活，才会有真正的成功和幸福。所谓，平常心是道，天酬人愿是道，一颗虚荣的心，将制造人生的悲哀；一颗好高骛远的心，将永远不知自己是谁。
深藏不露不锋芒毕露的人，不招摇显
低调的底色是谦逊，而谦逊源于对生活的通透。放低自己，与生活恬淡地交流。
低调是一种吐纳恒常的生活态度。故意做出来的，矫情装出来的，不是低调，是低姿态。
真正的低调，是内在心性的真实呈现，无论身处闾巷还是庙堂，绝不改变。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，照彻人们的心性。
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。所以一个真正内心强大的人，并不是一个大张旗鼓的人，而是谦卑、低调的人。那些急切地想掩饰什么的人，急迫地想夸耀什么，急躁地想篡取什么，高声叫嚷的，是内心虚弱的人。
低调做人是不要太招摇，不要有点小本事就拿出来显摆。中国有句古话叫“闷声发大财”。越是把梦想挂在嘴上的人，越不容易成功。默默努力，不断提升自己的人，早晚都会走向成功的那条路……
“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”
禅语中说：“高高山顶立，深深海底行。”
这大概是对低调最形象的描述了。
正是这种“深藏不露”，使低调拥有了特殊的魅力！
给人希望，赐人清凉。
END
「 往期文章 」
企业哲学：
求真、致善、尽美。
初心：
一群志同道合的朋友，一起快乐地成就一番伟大的事业。
愿景：
成为世界级的伟大企业。
价值观：
价值创造、平等共生、奋斗为本；
取法乎上、结果导向、美好生活。
使命：
做有情怀、有温度的品牌；
做有责任、有使命的企业；
成就美好生活。
着眼当下，放眼未来；
深根华夏，享誉世界。
规律一：
图片
规律一：做大事的人，要稳得住、有耐心，能掌握时机、用对方法。
原文：“治大国，若烹小鲜。”
老子说的“治大国若烹小鲜”，就是治理国家就好像烹煮一条小鱼那样，不要乱折腾、瞎捣蛋！如果老是倒腾来倒腾去，鱼还没熟，就被捣成一锅烂泥了……
这句话可以引申为治国首推的平衡法则——因为，贫富的两级分化是造成社会动荡的重要因素！而和谐社会的最高境界，就是让不同地位、不同条件的阶层都能够从国家政策方略中得到适度的关怀，就像阳光普照大地一样，让万物和谐共生！
生活是我们的老师，他会告诉我们一切。凡做大事者不但要有智慧、有方法；还要稳得住、有耐心；更要懂得把握时机，甚至创造时机！
在职场中，如果一个基层员工做错事，大不了就重做，损失不会很严重。但如果一个领导指错方向、下错命令，那中层干部就会跟着错，基层人员就会错得更离谱……那这个领导带领的团队越大，犯错的涉及面和造成的损失也就越难以估量！这就是为什么老子要说：“治大国若烹小鲜。”因为位置越高，影响力就越大，做事也就越要小心谨慎——只有小心，才能驶得万年船。
2
规律二：
图片
规律二：有道之人顺应规律，不背道而驰就不伤。
原文：“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。”
这里的“以道莅天下，其鬼不神”中的“神”指神秘莫测。这句话的意思是说，用道来领导天下、指引大家时，鬼也没有什么所谓神秘莫测的力量了——因为我们走的是堂堂大道，任何所谓神秘莫测、玄妙诡秘的力量都不可能伤害一个走在大道上的人！
这句话如果引申开来，可以理解为：顺应天道做事，就像自然规律那样，总是自然自在，从不故意而为、矫揉造作。所以，顺其自然表现出来就是平常。所谓的“其鬼不神”，在古人眼里，鬼也好、神也罢，都是阴阳、生消两股力量的代名词而已。所以，当圣人以道无为而临天下时，阴阳和顺，国泰民安，一切复归于淳朴自然，也就没有什么诡谲与神通存在的必要了。
有道之人，能洞察规律。知晓自然状态本就是有正有负、有阴有阳，有顺有逆。所以不管什么状态来临，都能以平常心对待——顺的时候就顺着走；逆的时候就逆着走，不背道而驰就不伤，这就是“逆来顺受”的本意。而普通人逆境来了就挣扎、抗拒、逃避，只想要好的处境。所以一个人能顺应天道，就会时刻保持平常心，他展现出的就是平凡、自然、不出奇、顺势而为以及不与规律相悖，所以能做到不神亦不伤。
03
规律三：
图片
规律三：保持平常心为人处世，就是修道。
原文：“夫两不相伤，故德交归焉。”
老子说的“以道莅天下”就是万物相交以德的结果，即彼此互不伤害、秩序井然，万物各居其位、各行其道。但只有放下人性中的贪婪欲望，人类才能做到“两不相伤”；要想放下贪婪欲望，除了“以道莅天下”，恐怕我们已经别无选择了。
当按照道来做事情时，鬼伤害不了你；圣人更不会伤害你。这样互不侵扰，大家都走在正确的道上，依道奉行，不断积德，就叫“德交归焉”，这样就形成了一个有道有德的和谐世界。
“德交归焉”中的“德”是指道在万事万物以及人类身上的显现，即万物都按自然之道去生存，天下就安然太平。当德行天下时，四海升平，即使那些喜欢作怪的鬼魅小人，也不会兴风作浪了。
这句话也可以引申到生活中。比如世俗人总是得之即喜，失之则忧，沉沦于喜怒哀乐等情绪的大起大落中，难以自控，这是情绪心在作祟。而有道之人，不管遇到多大的意外、困境，又或者天降多大的幸运、好事，都能用平常心看待。保持平常心看似简单，但坚持每日做到却非常难！如果你身边有人取得了优异成绩却不炫耀，还能保持谦卑；遭遇重大打击也不叹气，依然冷静面对；面对突发状况也不心惊，照样顺其自然——能做到这些的，那就是有道之人了！
大道法自然，小道显神通。普通人总认为有神通的人才厉害！但在修道者看来，神通只是小道。真正的大道就像自然那样平常、普通；真正的有道者从外表看来，也总是很平凡，但实际上，他们的内心世界和道是一体的，普通人仅从他们的外表上根本无法探知。这就是所谓的“圣人披褐怀玉”——平凡中蕴含着不凡，平常中蕴藏着无常，自然中隐藏着规律，这就是大道自如本来的样子。
原文：
图片
这就是《道德经》第六十章全文中所讲的：
治大国，若烹（pēng）小鲜。
以道莅（lì）天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
本章的重点是“正气存内，邪不可干”！
每个人都有自己的生命路线图，自然大道的原理是：面对生命中原本要发生的事情，要有正确的方法去面对它、接受它、祝福它、突破它和升华它！
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规律一：做大事的人，要稳得住、有耐心，能掌握时机、用对方法。
原文：“治大国，若烹小鲜。”
老子说的“治大国若烹小鲜”，就是治理国家就好像烹煮一条小鱼那样，不要乱折腾、瞎捣蛋！如果老是倒腾来倒腾去，鱼还没熟，就被捣成一锅烂泥了……
这句话可以引申为治国首推的平衡法则——因为，贫富的两级分化是造成社会动荡的重要因素！而和谐社会的最高境界，就是让不同地位、不同条件的阶层都能够从国家政策方略中得到适度的关怀，就像阳光普照大地一样，让万物和谐共生！
生活是我们的老师，他会告诉我们一切。凡做大事者不但要有智慧、有方法；还要稳得住、有耐心；更要懂得把握时机，甚至创造时机！
在职场中，如果一个基层员工做错事，大不了就重做，损失不会很严重。但如果一个领导指错方向、下错命令，那中层干部就会跟着错，基层人员就会错得更离谱……那这个领导带领的团队越大，犯错的涉及面和造成的损失也就越难以估量！这就是为什么老子要说：“治大国若烹小鲜。”因为位置越高，影响力就越大，做事也就越要小心谨慎——只有小心，才能驶得万年船。
2
规律二：
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规律二：有道之人顺应规律，不背道而驰就不伤。
原文：“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。”
这里的“以道莅天下，其鬼不神”中的“神”指神秘莫测。这句话的意思是说，用道来领导天下、指引大家时，鬼也没有什么所谓神秘莫测的力量了——因为我们走的是堂堂大道，任何所谓神秘莫测、玄妙诡秘的力量都不可能伤害一个走在大道上的人！
这句话如果引申开来，可以理解为：顺应天道做事，就像自然规律那样，总是自然自在，从不故意而为、矫揉造作。所以，顺其自然表现出来就是平常。所谓的“其鬼不神”，在古人眼里，鬼也好、神也罢，都是阴阳、生消两股力量的代名词而已。所以，当圣人以道无为而临天下时，阴阳和顺，国泰民安，一切复归于淳朴自然，也就没有什么诡谲与神通存在的必要了。
有道之人，能洞察规律。知晓自然状态本就是有正有负、有阴有阳，有顺有逆。所以不管什么状态来临，都能以平常心对待——顺的时候就顺着走；逆的时候就逆着走，不背道而驰就不伤，这就是“逆来顺受”的本意。而普通人逆境来了就挣扎、抗拒、逃避，只想要好的处境。所以一个人能顺应天道，就会时刻保持平常心，他展现出的就是平凡、自然、不出奇、顺势而为以及不与规律相悖，所以能做到不神亦不伤。
03
规律三：
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规律三：保持平常心为人处世，就是修道。
原文：“夫两不相伤，故德交归焉。”
老子说的“以道莅天下”就是万物相交以德的结果，即彼此互不伤害、秩序井然，万物各居其位、各行其道。但只有放下人性中的贪婪欲望，人类才能做到“两不相伤”；要想放下贪婪欲望，除了“以道莅天下”，恐怕我们已经别无选择了。
当按照道来做事情时，鬼伤害不了你；圣人更不会伤害你。这样互不侵扰，大家都走在正确的道上，依道奉行，不断积德，就叫“德交归焉”，这样就形成了一个有道有德的和谐世界。
“德交归焉”中的“德”是指道在万事万物以及人类身上的显现，即万物都按自然之道去生存，天下就安然太平。当德行天下时，四海升平，即使那些喜欢作怪的鬼魅小人，也不会兴风作浪了。
这句话也可以引申到生活中。比如世俗人总是得之即喜，失之则忧，沉沦于喜怒哀乐等情绪的大起大落中，难以自控，这是情绪心在作祟。而有道之人，不管遇到多大的意外、困境，又或者天降多大的幸运、好事，都能用平常心看待。保持平常心看似简单，但坚持每日做到却非常难！如果你身边有人取得了优异成绩却不炫耀，还能保持谦卑；遭遇重大打击也不叹气，依然冷静面对；面对突发状况也不心惊，照样顺其自然——能做到这些的，那就是有道之人了！
大道法自然，小道显神通。普通人总认为有神通的人才厉害！但在修道者看来，神通只是小道。真正的大道就像自然那样平常、普通；真正的有道者从外表看来，也总是很平凡，但实际上，他们的内心世界和道是一体的，普通人仅从他们的外表上根本无法探知。这就是所谓的“圣人披褐怀玉”——平凡中蕴含着不凡，平常中蕴藏着无常，自然中隐藏着规律，这就是大道自如本来的样子。
原文：
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这就是《道德经》第六十章全文中所讲的：
治大国，若烹（pēng）小鲜。
以道莅（lì）天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
本章的重点是“正气存内，邪不可干”！
每个人都有自己的生命路线图，自然大道的原理是：面对生命中原本要发生的事情，要有正确的方法去面对它、接受它、祝福它、突破它和升华它！
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