从知到行~
经常会感受到认知快速上升期后
跟着到来的“挫败感”,
从前总是好奇为什么
会一直重复这种循环?
经过整理后总结
一个并不完善且单一的论断,
是从知到行的过程体验,
知识经过大脑整理成智慧
会有一种丰富与满足的喜悦,
当实际遇到问题需要运用此智慧时
不熟练且惯性思维驱动等种种因素下
又产生了各种否定性总结及产生相对应负面情绪……
从“行”到“知”一致,
需要,
有意识的训练
有计划的开展
有耐心的对待……
从“所有知”到“所有行”
我在路上且不放弃~
❤️
经常会感受到认知快速上升期后
跟着到来的“挫败感”,
从前总是好奇为什么
会一直重复这种循环?
经过整理后总结
一个并不完善且单一的论断,
是从知到行的过程体验,
知识经过大脑整理成智慧
会有一种丰富与满足的喜悦,
当实际遇到问题需要运用此智慧时
不熟练且惯性思维驱动等种种因素下
又产生了各种否定性总结及产生相对应负面情绪……
从“行”到“知”一致,
需要,
有意识的训练
有计划的开展
有耐心的对待……
从“所有知”到“所有行”
我在路上且不放弃~
❤️
"朱熹是通过经书得到天理,然后去实行;陆九渊是通过静坐得到天理,然后去实行。
二人虽然在得到天理的方式上不同,可都认为“知行”是有先后次序的。而我却认为,知与行是合一的。知是行的开始,行是知的成果,二者是一回事。席 书没有深入质疑“知行合一”的问题,而是质疑另一个问题:“您也提倡静坐,和陆九渊的静坐有什么区别吗?”
王阳明说:“陆九渊静坐是希望从心中得到真理。而我提倡静坐,是因为现在的人心浮气躁,静坐能让他们把心沉静下来,我并没有让人一味静坐去获取真理,那不是正路。”
2022.03.17
明显感觉到
情绪的低落
也不想去对抗了
该干嘛干嘛
那让自己
更忙碌一点
就像那花
花有什么问题呢
在你喜欢它的时候
它异常美丽
你心情不好了
它就不美丽么
它还是它
有问题的是
自己的感觉
感觉具有
随意性 欺骗性
二人虽然在得到天理的方式上不同,可都认为“知行”是有先后次序的。而我却认为,知与行是合一的。知是行的开始,行是知的成果,二者是一回事。席 书没有深入质疑“知行合一”的问题,而是质疑另一个问题:“您也提倡静坐,和陆九渊的静坐有什么区别吗?”
王阳明说:“陆九渊静坐是希望从心中得到真理。而我提倡静坐,是因为现在的人心浮气躁,静坐能让他们把心沉静下来,我并没有让人一味静坐去获取真理,那不是正路。”
2022.03.17
明显感觉到
情绪的低落
也不想去对抗了
该干嘛干嘛
那让自己
更忙碌一点
就像那花
花有什么问题呢
在你喜欢它的时候
它异常美丽
你心情不好了
它就不美丽么
它还是它
有问题的是
自己的感觉
感觉具有
随意性 欺骗性
#每日一善[超话]# #每日一善# #阳光信用#
让我们记下我们的善行,一起携起手来,投入到知善、行善、扬善和乐善的行!
保护 人人有责
一起保护大自然
与社会携手做公益
关心小动物的生存
多看央视新闻关心社会
是看报道关心发展
爱护大自然人人有责
爱护小动物从你我做起
少年强则中国强!儿童是祖国未来的希望
关爱唇腭裂儿童
关怀需要帮助的人
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。 心中不可少善,行事不可无善。
让我们记下我们的善行,一起携起手来,投入到知善、行善、扬善和乐善的行!
保护 人人有责
一起保护大自然
与社会携手做公益
关心小动物的生存
多看央视新闻关心社会
是看报道关心发展
爱护大自然人人有责
爱护小动物从你我做起
少年强则中国强!儿童是祖国未来的希望
关爱唇腭裂儿童
关怀需要帮助的人
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。 心中不可少善,行事不可无善。
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