人生三大境界。
著名国学大师王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”
第一重境界，是：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
第二重境界，是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
第三重境界，是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
这三段宋词，本都是古人用来表述思念之意的句子。但王国维先生，却将它们与人生最重要的三个阶段相联系，提出了这个值得人们深思的说法。
昨夜西风凋碧树
第一句，是宋代著名词人晏殊的词作，这句原本所描写的，是种孤寂怅惘之感。
但千古名句之所以能够流传千古，正是因为不同的人看时，总会感受到不同的意象。
王国维先生引用这句，并非是为了解读这阕词的本意，而是借用诗中的情景，来表达自己的思想。
曾国藩说：“谋大事者，首重格局”。王国维也认为，古今能成大事、大学问者，必须先具备“望尽天涯路”的远见与格局。
不但如此，欲要成就大事业，也决不能少了“昨夜西风凋碧树”的反思，与“独上高楼”的悬思。
这句词中的萧索之意，也侧面表达了一件事，但凡能成就大事业、大学问的人，总免不了背负着最为深沉的孤独感，孜孜前行……
衣带渐宽终不悔
第二句，出自柳永的《蝶恋花》，这句词同样是传颂千古的名句，里面非常明显地，寄宿着强烈的坚定与无悔。
这阕词表达的，是人会饱受相思的折磨，但也会沉溺于其中不想脱出，既不愿相忘于江湖，也不会因此而追悔。
王国维先生想通过这句词来表达的，是若想成就大事，就绝不能缺少坚定无疑的意志和苦思求索的精神，更不该动摇自己内心深处的坚守。
其实王国维自己，很明显的做到了这一点，他从始至终都对清朝忠心耿耿，无论这是不是种愚忠，他都用自己的生命践行了自身的坚持。
关于王国维为什么自沉于颐和园鱼藻轩的事，一直被大家讨论极多，绝大多数人认为，他还是为了清朝殉国。
但与他同为国学研究院教授的陈寅恪先生则认为，王国维殉的，不是大清朝，而是因西学昌盛后，已临近崩溃的中华文化之传承。
众里寻他千百度
这第三句，恐怕是最为人们所熟知的词句之一了。这句出自大词人辛弃疾之手，在此词出世之时，就已然风头无两。
古人说，苏轼的《水调歌头·明月几时有》一出，中秋词作，余词皆废。辛弃疾的这首《青玉案·元夕》一出，元宵词作，也几乎没有萤火，再敢与皓月争辉了。
王国维借用这句词所表达的，似乎是说有些事情，无须苦苦追寻，功到自然成。
但也有人认为，他真正想表达的，是一种非常高妙的人生境界——顿悟。
何为顿悟？《六祖法宝坛经》的作者，禅宗第六代祖师慧能认为，所谓的顿悟，就是“明心见性”之道。
人之一生，是一场“渐悟”的路途，每个人在生命的某个阶段，终需这样的一场“顿悟”来明澈自我之道。
无论最终悟到的，究竟是些什么，它都是人这一生，最为真实无虚的写照。
著名国学大师王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”
第一重境界，是：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
第二重境界，是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
第三重境界，是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
这三段宋词，本都是古人用来表述思念之意的句子。但王国维先生，却将它们与人生最重要的三个阶段相联系，提出了这个值得人们深思的说法。
昨夜西风凋碧树
第一句，是宋代著名词人晏殊的词作，这句原本所描写的，是种孤寂怅惘之感。
但千古名句之所以能够流传千古，正是因为不同的人看时，总会感受到不同的意象。
王国维先生引用这句，并非是为了解读这阕词的本意，而是借用诗中的情景，来表达自己的思想。
曾国藩说：“谋大事者，首重格局”。王国维也认为，古今能成大事、大学问者，必须先具备“望尽天涯路”的远见与格局。
不但如此，欲要成就大事业，也决不能少了“昨夜西风凋碧树”的反思，与“独上高楼”的悬思。
这句词中的萧索之意，也侧面表达了一件事，但凡能成就大事业、大学问的人，总免不了背负着最为深沉的孤独感，孜孜前行……
衣带渐宽终不悔
第二句，出自柳永的《蝶恋花》，这句词同样是传颂千古的名句，里面非常明显地，寄宿着强烈的坚定与无悔。
这阕词表达的，是人会饱受相思的折磨，但也会沉溺于其中不想脱出，既不愿相忘于江湖，也不会因此而追悔。
王国维先生想通过这句词来表达的，是若想成就大事，就绝不能缺少坚定无疑的意志和苦思求索的精神，更不该动摇自己内心深处的坚守。
其实王国维自己，很明显的做到了这一点，他从始至终都对清朝忠心耿耿，无论这是不是种愚忠，他都用自己的生命践行了自身的坚持。
关于王国维为什么自沉于颐和园鱼藻轩的事，一直被大家讨论极多，绝大多数人认为，他还是为了清朝殉国。
但与他同为国学研究院教授的陈寅恪先生则认为，王国维殉的，不是大清朝，而是因西学昌盛后，已临近崩溃的中华文化之传承。
众里寻他千百度
这第三句，恐怕是最为人们所熟知的词句之一了。这句出自大词人辛弃疾之手，在此词出世之时，就已然风头无两。
古人说，苏轼的《水调歌头·明月几时有》一出，中秋词作，余词皆废。辛弃疾的这首《青玉案·元夕》一出，元宵词作，也几乎没有萤火，再敢与皓月争辉了。
王国维借用这句词所表达的，似乎是说有些事情，无须苦苦追寻，功到自然成。
但也有人认为，他真正想表达的，是一种非常高妙的人生境界——顿悟。
何为顿悟？《六祖法宝坛经》的作者，禅宗第六代祖师慧能认为，所谓的顿悟，就是“明心见性”之道。
人之一生，是一场“渐悟”的路途，每个人在生命的某个阶段，终需这样的一场“顿悟”来明澈自我之道。
无论最终悟到的，究竟是些什么，它都是人这一生，最为真实无虚的写照。
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本系列以兵家学说为核心，以孙子、吴起、孙膑、李靖、刘基等各代兵家学说代表人物的论述为中心，纵向梳理传统兵家学说的脉络，同时以历史战例对学说进行横向阐释。随文配有多幅历史文物图片及手绘插画，让读者能够更直观地感受历史文化气息。
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老子十句话 • 感悟先哲大智慧
老子是春秋时期著名的哲学家。
他所做的《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一。
文意深奥，包涵广博#国学知识# ，被誉为万经之王。
时过千年，对我们依然有很多启发。
小编精选其中十句话，让我们一起来感悟先哲智慧。
1、天地不仁，以万物为刍狗。
感悟：
天地很公平，不会对谁特别好，也不对谁特别坏。
天地有自己的规律，一切都顺其自然。
换言之，无论万物变成什么样子，那都是万物自己的行为，和天地无关。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
感悟：
狂风不会整天刮，暴雨也有终止的时候。
细水才能长流，阴雨才能连绵。
越是激烈猛烈的行为，耗费的能量越多，越是难以持久。
所以，#国学实录# 如果遇到疾风暴雨式的事件，千万不要跟随。
任何事情都不可能一蹴而就，任何事业都不是一夕之功。
勤劳笃行，踏实有恒才是硬道理。
3、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
感悟：
上善如水，因为水有利于万物，却从不居功。
而是总是默默地处在别人不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，
为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。
感悟：
在老子的观念里，能说会道不是什么好事。
越是好听的话，越有问题；越是喜欢辩驳的人，人品越不靠谱。
在农耕文明中，厚实笃行，才是大家喜欢的品德。
5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
感悟：
了解别人是智慧，了解自己才是真聪明。
战胜别人是有力量，战胜自己才是真的强大。
万事万物，都是向内求，而不是向外求。
6、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
感悟：
对万物保有仁慈，生活简单朴素，不争强好胜，处处争先。
这就是我生活的秘诀。
唯有如此，一个人才能长生久视，不惹灾祸。
7、天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
感悟：
自然的法则，是损减有余来补充不足。
人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。
在过去的时代，见过太多的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
而只有那些真正有道的人，才懂得均衡的道理，使得万物重新回归平衡的状态。
8、轻诺必寡信，多易必多难。
感悟：
轻易许下的诺言必然缺乏信用，把事情认为地或者形容地很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。
这提醒我们，在日常生活中，一定要重视承诺，一诺千金，做不到就别答应，答应了就一定要做到。
对待事情，一定要谨慎#读书# ，千万不要轻视，提前做好准备，不然多半要栽跟头。
9、为者败之，执者失之。
感悟：
妄为要失败，太执着一定会失去。
所以圣人不枉为，所以不失败，不强行把持所以不失去。
不要太过执着，胡乱作为。
无论做什么，都要顺应自然，敬畏自然。
10、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
感悟：
上等人听了道的理论，努力去实行；
中等人听了道的理论，#传统文化# 有时记在心里有时则忘记掉；
下等人听了道的理论，哈哈大笑。
不被嘲笑，那就不足以称其为道了。
在老子看来，真正的大道，很多时候是不容易被接受的。
在同时代，他的很多言论也是不被大家认同的。
这是哲人的宿命，也是很多先贤的困境。
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老子是春秋时期著名的哲学家。
他所做的《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一。
文意深奥，包涵广博#国学知识# ，被誉为万经之王。
时过千年，对我们依然有很多启发。
小编精选其中十句话，让我们一起来感悟先哲智慧。
1、天地不仁，以万物为刍狗。
感悟：
天地很公平，不会对谁特别好，也不对谁特别坏。
天地有自己的规律，一切都顺其自然。
换言之，无论万物变成什么样子，那都是万物自己的行为，和天地无关。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
感悟：
狂风不会整天刮，暴雨也有终止的时候。
细水才能长流，阴雨才能连绵。
越是激烈猛烈的行为，耗费的能量越多，越是难以持久。
所以，#国学实录# 如果遇到疾风暴雨式的事件，千万不要跟随。
任何事情都不可能一蹴而就，任何事业都不是一夕之功。
勤劳笃行，踏实有恒才是硬道理。
3、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
感悟：
上善如水，因为水有利于万物，却从不居功。
而是总是默默地处在别人不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，
为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。
感悟：
在老子的观念里，能说会道不是什么好事。
越是好听的话，越有问题；越是喜欢辩驳的人，人品越不靠谱。
在农耕文明中，厚实笃行，才是大家喜欢的品德。
5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
感悟：
了解别人是智慧，了解自己才是真聪明。
战胜别人是有力量，战胜自己才是真的强大。
万事万物，都是向内求，而不是向外求。
6、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
感悟：
对万物保有仁慈，生活简单朴素，不争强好胜，处处争先。
这就是我生活的秘诀。
唯有如此，一个人才能长生久视，不惹灾祸。
7、天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
感悟：
自然的法则，是损减有余来补充不足。
人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。
在过去的时代，见过太多的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
而只有那些真正有道的人，才懂得均衡的道理，使得万物重新回归平衡的状态。
8、轻诺必寡信，多易必多难。
感悟：
轻易许下的诺言必然缺乏信用，把事情认为地或者形容地很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。
这提醒我们，在日常生活中，一定要重视承诺，一诺千金，做不到就别答应，答应了就一定要做到。
对待事情，一定要谨慎#读书# ，千万不要轻视，提前做好准备，不然多半要栽跟头。
9、为者败之，执者失之。
感悟：
妄为要失败，太执着一定会失去。
所以圣人不枉为，所以不失败，不强行把持所以不失去。
不要太过执着，胡乱作为。
无论做什么，都要顺应自然，敬畏自然。
10、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
感悟：
上等人听了道的理论，努力去实行；
中等人听了道的理论，#传统文化# 有时记在心里有时则忘记掉；
下等人听了道的理论，哈哈大笑。
不被嘲笑，那就不足以称其为道了。
在老子看来，真正的大道，很多时候是不容易被接受的。
在同时代，他的很多言论也是不被大家认同的。
这是哲人的宿命，也是很多先贤的困境。
传承中国传统文化｜国学实录
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